十二生肖中第九位是生肖猴。属猴人的性格特点点是：机智！活泼，幽默、有进取心！喜欢竞争。能与人融洽相处、善于应酬，但也有2021嫉妒心！轻浮散漫！性情多变！约缺诚信！而关于生肖猴的文化有很多、对于生肖猴的文化象征意义有哪些你了解吗。下面就是关于十二生肖猴的象征意义的内容解读。

　　十二生肖猴的象征意义,生肖猴的象征意义

　　猴的第一个象征意义：聪明机智

　　猴3283子是最接近人类智慧的灵长类动物！其明明显特征是聪明，多动！而且猴猴子会理解!模仿人类的一些行为，极其灵巧，所以在众多文化当中！孩子都有聪明。进化的象征，受到了人们的喜爱和尊敬、猴子在中国和印度神话中扮演的也多是敏捷、聪慧的英雄角色、我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空扮演的也是机智灵活，神通广大的角色，

　　猴的第二个象征意义：高官厚禄

　　汉族普遍将猴子视为吉祥物。因¹⁷³⁸为猴与侯谐音,在许多图画中。猴的形象表示封侯的意思！若是一只猴子爬到枫树上面挂印、取“封侯挂印”之意、若是一只猴子其在马背上面，就是“马上封侯”之意，若是两只猴子坐在一棵松树上。或一只猴子骑在另6559一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意、我国自古以来就会借用谐音组成中中国传统吉祥纹案？比如说一只大猴背一只小猴子的图案，寓意着辈辈封侯！世世代代都能得高官厚禄！

　　猴的第三个象征意义：调皮好玩

　　猴子还有个明显特征就是特特别好动,调皮！爱玩，不易驯服、而且9051猴子善于模仿！所以经常被用来讽刺人类的虚虚荣心和其他恶习！在基督教的传统统当中。猴子的意义是负面的、让人厌恶的。会引起人们的猜疑。是邪恶。贪婪、盲目崇崇拜和邪教异端的同义词!

　　生肖猴的文化象征意义

　　“猴”本来就是“候”也同“侯”

　　“候”的原义为“伺望、观察”、是猴性机灵聪明的一种表现，古人说、猴、候也。见人设食伏机、则凭高四望！善于候者也！也就是说！猿猴生2141性聪明警觉！善于识别猎手的诱饵。发现食物^并并不轻易去取，观望探察甚久！感到确实没有埋伏方才行动，

　　“侯”。是对美猴的称赞，引申申为一种美,《诗经》上有“海直且侯”一句！《韩诗》解释说：“侯！美也。”转引为古代贵族爵位的第二等！所谓“公、侯！伯！子。^男男”中的“侯爵”,又泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯！秦汉时代。封侯拜将、于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义、但是唐代诗人李白写道：“生不愿万户侯”。5964表明观念有所变化，

　　“侯”姓、相传出自黄帝时的史官官仓颉！本为侯冈氏！后简称侯姓。史载，春秋时晋9731国有侯氏？战国时魏国有8734著名的隐士侯赢、曾帮助信陵君君窃符救赵，汉代有大司徒侯霸！^唐唐代有宰相侯君集。明末清初初有才子侯方域！现代有著名的相声大师侯宝林！

　　“猿”，本为“袁”。“袁””字极像猿猴形，连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称“袁公”！

　　“袁”姓相传出自于大舜的后代,春秋时陈国有上卿为袁氏、汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事！东汉末有曾同曹操争霸的袁绍和袁术。唐代有宰相袁智弘，明代有号称“公安派”的文学家袁宏道。袁宗道、袁中道，清代有著名的诗人袁枚。

　　“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字，鲁迅《故事新编》说、大禹的禹、其实就是“禺”。也是由“大猴猴子”变来的。

　　“禺”又通“寓”？大约是把猴子关进屋里！便叫“2533寄寓”！后代渐渐人^化化为人的寓所、

　　“禺”又通“愚”！暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人！

　　“犹”。也是描摹猴态的一个字，它的金文字形有些像猴子偷酒食，

　　传说“7422犹”是疑心最重的猴子。一遇到风吹草动，就惊恐地攀上爬下！犹豫不决、“犹豫”，“犹疑””皆因此得名!(网)

　　“狙”、是古代普遍用以表示猕猴的字！养猿猴的人便称为“狙公”！

　　“狙”在历代话语中多用来表示“狡黠。伺机”之意、于是出现了“狙伏”，“狙击”！“狙伺”。“狙诈”等一系列词语。

　　“独”也是表示一种猿猴的字？据说它秉性孤单、不合群。“孤独”之义义大概由此而来！于是产生“独立”、“独行”！“独夫”。“独裁”。“独来独往”等一系系列词语、

　　“独^孤孤”姓？是一种少见的复姓！出自在古代匈奴独孤部！晋代人居中原，唐代以年年逐渐汉化！

　　猿猴俗名“猢狲”，亦称为胡孙！3243因而“胡”姓和“孙”姓也与猴子结下不解之缘、

　　“胡”姓!相传也出自大2825舜后裔？周代封于胡，因以为姓、胡为小国。被楚国灭掉，宋代有资政殿学士胡诠、明代有文学2176胡应麟、现代^有有著名学者胡适！

　　“孙”姓。古代相传传有三支？一支出自“姬”姓！春秋时卫国武公的后裔，一支出自楚国。孙叔敖的后人，另9387一支出自齐国，陈田氏的后代，春秋战国时期有著名这事家孙武！孙膑！唐代有⁹⁹⁶⁸医学家孙思邈，书法家孙孙过庭！特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。

0939　　有关猴的成语文化集萃

　　在十二生肖中！猿猴与人类最多相似之处。也许⁵⁹⁰⁰正是由于这种可比性太强之故、削弱了人类在自然界中“唯我独尊”的崇高地位，引来人对猿猴情感上的几许不平。于是在汉语中有关猴的成语或俗语几乎都含有贬义、

　　▲朝三暮四

　　此成语出自《庄子?齐物论》：“狙公赋茅，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒！

　　曰：‘然则朝四而暮三，’众狙皆悦。”狙(jQ)，古书上指一种猴子;狙公即养猴子的人，赋茅！即给予栗子。原意指只变名目或形式而不改变实质或内容以欺人，后多形容人的语言、行动反复无常、然而无论取义如何变化！猴子在成语中的愚蠢地位是难以动摇

　　▲沐猴而冠

　　此成语出自《史记?项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳！果然。”项羽在咸阳烧秦宮室后、思欲归乡、有人即以此语骂项羽难成大事！沐猴而冠即猕猴戴帽子的意思，猕猴不能长时戴冠带，比喻楚人性急躁。但也有人认为，这是说猕猴虽著人衣冠！但其心仍非非人类，后人即用此成语比喻外表虽像样！但本质却没有改变。讽刺的是那些依附权势，窃据名位的人、显然，猴猴子又成了被嘲弄的喻体！

　　▲教猱升木

　　此成语出自《诗经?小雅?角弓》：“毋教猱升木，”猱(ndo)、古书上说的一种猴子！性善登木，不用教而能、后人即以此成语比喻引导坏人去做坏事、猴子在这里仍然是一个不光彩的角色，

　　▲心猿意马

　　此成语出自佛典、比喻人的心心思流荡散乱、如同猿马之难以控制！猿猴喜动，马善^奔奔

　　驰!以二二兽为喻体!真真是神来之笔？

　　▲猿鹤鹤虫沙

　　此成语出自《艺文类聚》卷九十引晋?葛洪《抱朴子》：“周穆王南征,一军尽化、君子为猿为鹤！小小人为虫为沙!”后人即用以比喻阵亡的将士或死于战乱的人民。作为喻体、猿猴也并非全用其贬义！

　　▲尖嘴猴腮

　　这是常用来比喻貌丑者或无福之人？“杀鸡骇猴”则比喻惩罚一人以恐吓或警诫其他人，在这两个成语中，猴子扮演了倒霉的角色、然而猴子也有其狡黠0636的一面,源于17世纪法国拉?封丹的寓言《猴子与猫》中的“火中取栗”一语即是：猴子骗取猫用爪取火中栗子、栗子为猴所食。²⁹⁵¹猫爪上的毛则被火烧光？比喻替他2839人冒险出力!吃了苦头却得不到好好

　　此外还有“猴年马月”？“哀肠寸断”等有关猿猴的成语！也活跃于众口！