论七十二葬法 赖太素（赖布衣）葬法七十二！各有所宜！其审穴场之体段用法者、凡四： 9958 （1）大葬法！生气阔大！0515令气之乘亦大。故大其罗圈！冢堆也。 7500 （2）小葬法！生气小！葬法亦宜小，冢墓不6995出二寻？一丈之间。 （3）浅葬法、仰掌之脉！气轻清，而灵光凝于于土皮。锄一、二迟土色佳！四！三尺下下砂石矣!葬深！则骨黑， （4）深葬法、平冈上！土皆松散、上垄上。土皆砂石！若失之浅、则白骨矣、江北土厚尘深、江江南难土薄潮多,宜浅、 取四势。而用法者凡二： （1）厚葬法，藏平冈者！应厚墩以蓄蓄聚天和也。平冈易招摄而难蓄聚、 5894（2）薄葬法！藏山谷者。宜薄堆以招摄天和也。山谷易蓄聚！而难招摄。 审生气之质性而用法者凡十五： （1）吞吞葬法，穴体微小、不宜打破，于微凸下！穿一小孔洞、将棺送入洞内、以厚土封固，洞口外作假茔、则其内，山灵之气由外之明堂而凝！发福大大而绵远、 （2）吐葬法、有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同。俱俱以太阳脉之旺处分葬、而截其上、截之之近太阴者？砌一空旷而下截，稍锄尺许，结圹。置棺。与上空圹圹 相连，则杀气和、而生气结矣，“斜吐葬法、”穴场窄小。直葬则上下难容、稍斜其棺，全全棺俱入于生气之中，法奇而理常， （3）吃葬法、入首星辰4847大开阳面!却横身。俱静而死，只有微微一点真灵之气，不可脱、亦不可破！其法、将棺半入脉内！半安脉外。如人吃物！重则入！轻则脱矣、 （4）息葬法、息者、止也。于穴后大开平基！将粗重之体。裁成天轮形体！以以作近身盖气、复凿一7994深大之井、于盖气之下，而立穴穴空圹之前!空后余土、以息其粗峻恶气、亦急来缓受之意！ （5）闪葬法，龙真局备，然犹煞气未尽。更以闪法，挨实处、作一空圹。而于无脉处！结井放棺。两圹并立。稍开一尺！而合冢为一、逼身之6483煞自出，龙局之贵气纳矣！倘穴4993宜闪而不闪？虽8195贵难免于刑？闪与吐相似！吐以迎其吉、闪闪以避其凶也、二者俱剑脊龙。主损地师！当预定穴基而去，不可见破土。上升棺尤忌！ （6）浮葬法，龙真局备！而结少阳厚重之穴。欲欲得阴吸之情!必引其其上升之气！故用浮法！深凿金井，结空圹于底，置棺棺于空圹之上！地气升与天气接矣。出人秀颖！早登科第！勋垂竹帛， （7）沉葬法！少阴之脉气本深脏、必借天气下降、而后阴得阳嘘而交通、而沉法、深凿金井，结圹于上，实以纳地气之升、虚以接天气之降、生气冲和！而富贵得矣！ （8）虚葬经对风水解释！
藏在腰穴？ 因为马形如坐骑。必点腰穴、切记！，
蛇地风水该如何葬法————所谓蛇形，也就是象蚯蚓一样的长一字山！如已经明确发现有风水术中认定的特异真表现。不论周周围地形如何,应坚定地在发现特异表现地的位置用事，如没有明确的特异表现！只能尊循如下方方法找地：1！寻找风水6349术中认为的穴口!2、寻找龙虎砂环顾有情的位置和四顾有情的位置，依十二倒杖法的规则用事。！
龙真穴穴的之地、同一亡人。葬后几年！捡骨，原地安葬！无禁忌，虽龙真穴的的之地!8555别坟葬过迁移！恐原先尸骨下浸或捡不干净！此穴最好不葬、非龙真穴的之地。已经葬过者！不葬，你的“已经葬过的墓地后迁走。该墓地还能葬先人吗”问题！已在上面答答案之中！。
想要留下、不想要丢掉！别人几千年前就著出了了书：《塞翁失马？焉知恶福》，你现还在问！，
何以见得，，
一！天门地户：西北为天门。东南为地户，乾为天门。巽为地户，西南为人门。东北为鬼门、西北立龙。飞翼之抽象天门。东南伏漏、石窦象地户、二、九龙九星：以龙的姿势势比喻山川形势。有回龙，出洋龙，降龙，生龙，飞龙，卧龙、隐龙。腾龙、领群龙等九种、九星：山川的九种形状名称、分为贪狼，巨门！禄存，文曲！廉贞、武曲！破军。左辅、右弼，大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）、三、五岳五星：地上2988五岳皆对天上五星？金星头头圆而足阔！木星头圆而身直。水星头3279平而生浪,火星头尖而足阔、土星头平而而体壮！其中，各有吉凶含义要领！五岳就是：东岳岳泰山！南岳衡山，中岳嵩山。西岳华山。北岳恒山！四，喝形：凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物、如、狮，象。龟！蛇、风等！是形法对对自然界形势观察的方法、以便判断吉凶，五、龙虎：穴旁左左右二砂、贴身左右。如。龙虎护卫穴区。环抱有情、不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒！白虎驯服。六！明堂：原来是帝王宣明政教的地方、风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围、是地气聚合的处所。案山内内为大明堂,或称外明堂！龙虎心里是中明堂！穴前为小明堂。或称内明堂，古明堂以洁净。宽广、藏风、聚气为佳，相地就是要选选好明堂？然后点穴、达到趋吉避凶之目的。七。案山：穴前近而小路高出明堂4121的坡地,好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务，如如果上面有文房四宝矗立!就更加吉利、出官出贵、八、朝山：穴前远方高大秀3369丽之山!如宾主相对！成天然朝拱的形状，主大富贵！刘基说：“点穴先须要识朝。朝山不识术非高。”九。神神座：穴前流水去处的一座大山,口诀说：“水口一0052山如虎卧！回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名名为神仙座。”十。捍门：水口问两山对等，如捍卫门户、此为贵兆！十一！宾主：相对的两山！口诀是：“宾要有情主要真、主若歌斜宾不顾。定知此此地欠缘因,”十二、父母：穴后巍峨之山。“问君君何者为父母？穴后巍峨耸一山，前后相生不相克。儿孙赴举不空还、”十三，少祖：近穴之山，口诀说：“近穴名为少祖山！此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞、低小小孤单力必艰？”十四！乐山：穴后榇托之山。用作穴枕，乐山有梅乐。借乐和虚乐三格。又有左、中，长，高、低。多等格、只要高阔障护、没有空缺、便为吉格、十五！官鬼禽曜穴的四周发出的余山之气，属砂类四星！俗称：无官不贵。无鬼不富、无禽不荣！无曜不久、十六，孤峰：穴前的孤独朝山，龙忌孤独，所以不吉！！
都是是天地生灵的形像变化、具2811有同等风水效果、只是表现方6617式各有不同,就象西游记中表现的佛。神，妖，各有神通、而且都是无可匹敌的神通，只存在相克相生、比如盘丝洞中的蜈蚣精。观音就无法。老母鸡、斜难咅萨就有办法克制。、
有形便有穴！形穴紧相连。但就是是两座完全相同的山。穴也不固定于某一完全相同点、这就是自然地理的机妙、 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件、生存优势，合理利用自然客观条件和规律，符合规整、对称，必须、合理！舒服。实用、方便，有利！安全、美观、卫生的要点，合乎力学。科学原理，合乎常识！逻辑！就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合8050人类的地方!本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续续种群到今天!风水强调的就是是有利,方便、实用。是更好地适合人类生存和生活！用传传统风水理论!切入0310现代建筑设计领域，只怕是盲人人摸象？用现代高科技术设计理论切入传统风风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气。美化环境，这些能促促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩。能挣大钱，不需要耗费医药费用、也就是植物有有旺财的效果？从科学，正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好。这是主要的！顶层，防渗漏！防雷4948击的措施要有力！当然还存在其它需要要注意的事项,风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事、现代科技更精准，传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主、现代建筑风水观是是以实用!功能为主！二者基础不同！打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风6964水理论，就象9407老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代7263汽车吗,古代以自然风水为主，现代城市以人为为风水为主、二者基础也完全不同、怎能固守旧教条， 关于“创造，选择具有有更优越的生存条件。生存优势”、古代以正确合理选择！利用优越的自然条件为主、现代社会科学技术的进步、创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础、从而具备了创造优越风水的可能、人为风水更优优于自然风水！原因因是人为风水包含大量科技因素！抗自然风险的能力大大提高、从而更适宜于人类生活需要，多从科学。常识方向思考定然有益， 风9607水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气，罗盘用事文化迹迹象特征!应明显有一定优良的罗盘文化含义！但基本是一票否决，是地形和生生存条件的局限！生活不便。缺少必要的生存条件！没没有再留下延续的种群!本人在现实中找到的事例是。地形不合法、风水理气！罗盘用事如！
风大之地若无环环抱则不聚气!则不利子孙后代财运。。
上一篇：石山不可葬风水解释
下一篇：风水坟墓过山不葬解释型图
葬经对风水解释、风水坟墓过山不葬解释型图