佛教是文化更是教育！是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。不不是换取利益的法门？如果1979是为了所谓的改变命运而放生、是伪善。、
这个问题要这样来理解： 如何转运或有求必应、运气不好！本质上是代表我们生活中充满了负能量、加上我们每个人累劫累世的冤亲债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白）会在这一世来阻碍你！所以就会导致我们6237诸事不顺。因此！要想想让自己的运气变好！不是佩戴和供奉佛菩萨的吊坠或雕像画像，护身符那么简单。还要心存善念！多做善事、多行善举！经常持诵佛菩萨名号。与佛菩萨建立联系和感应，借助佛菩萨的加持之力。才能消除这些负能量！把冤亲债主7880超度走，我们才能吉祥祥如意,万事顺心、有求必应， 如果只是挂个佛菩萨的吊坠！供奉佛菩萨的雕像画像。自己什么都不做或者老做坏事、实际上佛菩萨在当下就起不了什么作用。他只是为你种下了善根。埋下了与佛结缘的种子，等你“苦海无边 回头头是岸”呢!举个例子你就明白了：譬如你种地、你春春天洒下种子以后就什么都不做，不再除草施肥浇水，只是一味祈求佛菩萨保佑今年秋天大丰收。你觉得这个愿望会实现吗！可见。唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩萨加持”三合一的时候！我们才能更好更快的实现自己的大愿呢。，
一念身不求求无病？二处世不求无难！4074三究心不求无障!四立行不求无魔、五谋事不求易成！六交情不求益我！2759七于人不求顺适，2359人施德不求望报、九见利不求沾分！十被抑不求申明。 以病苦为良药。以患难为解脱、以障碍为逍遥，以群魔为法侣！以事难为安乐，以弊弊交为资粮!以逆人为园林。以施德为弃屣，以疏疏利为富贵。以受受抑为行门！ 妙叶《念佛直指》卷下。
俗话说：3277姻缘无须求。瓜熟自然落，若要瓜早熟！学农搭暖棚。除了了修忏悔法门、也可以烧香拜佛修修习药师法。准提法。虚空藏法等等， 6366祭拜中烧香、意思是点燃自己的心香！点亮自己的心灯，真心实实意祈求佛菩萨的加持、使自己得到好的因果等等。建议到无相铜炉根据自己的祈愿定一款姻缘香。采用的天天然的花草,如桃花。玫瑰、都是爱情之花！相信好的香加上你的诚意敬香给佛祖、会助你姻缘更圆满的，。
两者都可以!
这位朋友。请千万不要这样想， 每个人都有些先天的局限。我不会鼓励你说、无论做什么，你都一一定可以成功。也绝不会不负责责任的讲一句、你的4007人生毫无希望？ 人生的每一步。都是自己走出来的、都是是苦乐参半,起起伏伏 ... 悲伤！焦虑，愤懑，抑郁的情绪。当然会侵袭每一个人，我们也固然需要一段时间来为自己疗伤！但不得不说。一一个懂得心理自救的人!一个平日注意修身养心的人！困境是不会叨扰他太久的。 人生的困惑、很3907多时候都是因为自己的人生观！世界观！价值观不完善造成的、 所以、我我们应该明白这样一点、读书多，方方能少有困惑，明理多、方能少有坎坷， 我个人建议你！找来一些优秀的励志文学作品！从中汲取上进的力量！慢慢培养自己坚韧的个性。顽强的精神，逐渐8486成为自己希望成为的样子、这其实也是0950一个你应该非常享受的过程！没有什么比看着镜中的自己一天5173天成长更高兴的事情了, 最后、祝你早日走出困境，走上阳光之路 ...。
佛教没有姻缘咒。佛教讲“因缘”！不是“9325姻缘”,两人能否在一起！在于因缘、可以多多礼拜供供养观世音菩萨。持戒6598念观音圣号，，
文/王哥 有人说“我命由我不由天”。有人说“命里有时终须有”。还有人说“尽人事听天命”。这些说法对吗。这些年、杨老师见证了很多很3989多人的成败荣辱！见过了很多有本事有能力却郁郁不得志的人，也见过了一些看似平庸的人逐步走9356上成功之路！这些经历。阅历历加上命理学的不断验证、不得不感叹命运二字的神奇、每天也会有很多朋友友来我这里寻求改变现状！4569改变命运的方法、今天杨老师就和朋友们谈谈这个问题， 其实！“命”和“运”完全是两码事，“命”是是先天的、注定的，无法改变的！而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生8229改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律律之中,但人人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力!只要我们选对了属于自己的最佳位置。找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来， 那么我们如何去改变自己的现状，进进而改变自己的命运呢， 一！了解自己 真正的了解自己！并非一件容易的事情，很多人活了大半辈辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人,自己己想要的是什么？自己的优势和劣势！自己的喜恶、因而找不到自己的位置！看不清人生发展的方向。浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好好的时光! 所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运、那么首要的是了解自己！了解什么对自己有利。了解什么对自己有害！了解自己己的人生定位!人生方向和目标。才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己己的命运，否则一切都是空谈！哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙、哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇！ 二。了解环境 从出生到独立到成家立业、我们无时无刻不受到周边环境，周边的人与事的影响。没有人能够屏蔽外部的作用力、所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家。小到一个单位一个部门一个家庭！只有了了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利， 三。信念与心态 “有有些人运气总是特别好”！你经常听别人这样说，但是！不知知你是否想过！为什么这些人即使身处逆境、却仍能创造造那么多的机会。不可否认，有的人就是天生好运！做起事来总是事半功倍！困难难的时候总是有人相助？但这样的命好云也好的人！毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人。并没有那么好的命运、因此要靠自己去去争取？去努力，只有心怀正念。才能走得好、走得快、走得稳。 除了那些天生的好命好运的人之外、走好运的人都有佛教改变命运！
算命，卜卦、属于外道法术。佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做，更不能引导他人参与、否则误人人修行,使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大，《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道！不行占卜。不取恶戒。心见正直，无诳无谄、于佛、法、僧起决定信！”《大大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者，若行者为利养故。诈现异相奇特、二者，为利养故、自说功德、三者！为利养故、占相吉凶。为人说，四者，为利养故、高声现威！令人畏敬、五者。为利养故、称说所得供养5951以动人心，” 上述经文的意思是：四众（比丘，比丘尼、优婆塞！优婆夷）营不如法事而为生活！谓谓之「邪命」！有五种：一。诈现异相。于世俗人前。诈诈现奇特之相。令其心生敬仰。而求利养、是为邪命。二！自说功能！以辩口利词！抑人扬己！自逞功能，令所见者、心生信敬。而求利养。是为邪命！三！占相吉凶！攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶！而求利养。是为邪命、四！高声现威。大语高声！诈现威仪、令人畏敬，而求利养，是为邪命。五！说所得利。以动人心！于彼得利！于此称说、于此得利，于彼称说、令人动心！而求利养！由此可见但但凡依靠给人算命!占相谋生者者皆为邪命,因为世界万物都是因果循环而生,如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果 ！另外卜卦会导致人我是非 ，同时卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德、《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次！善现、一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意！恒7390不远离大菩提心？恒修净命、不行咒术，医药、占5458卜诸邪命事!不为名利咒诸鬼神。令著男女问其凶吉。亦不咒禁男女。大小、傍生，鬼等现希有事、亦不占9659相寿量长短、财位！男女诸善恶事、亦不悬记寒热！丰俭。吉凶。好恶惑乱乱有情,亦不咒禁合和汤药，左道疗疾！结好贵人，亦不为他通致使命，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语！况有余事！亦不恭敬敬供养鬼神。是故我我说常为上士？不为下士。所以者何、是菩菩萨摩诃萨知一切法性相皆空,性相空中不8952见有相！不见相故！远离种种邪命，咒术！医药，占相、唯求无上正正等菩提。与诸有情常作饶益，若菩萨摩诃萨成就就如是诸行、状。相。知是不退转菩萨摩诃萨，”上述经文中佛明确指出要成就无上菩提。一一定要远离邪命。咒术、占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提、如果不依教奉行、而去行咒术、占卜诸邪命事。定向将自己推向魔。
佛教与道教并无冲突。而且佛教无论是从教义还是从现实来讲、都不会与其它任何正当宗教有冲突! 但其它宗教如何看待佛教就是其它宗教的事情了。 如果其它宗教非要说佛教与他们冲突、佛教也0226没有办法，只能由他他去吧？ 人所谓的倒霉不走运，皆是因果业力所致！宗教间冲突一说完全是迷信思想。 既然与与佛有缘，就当当多学佛法，许多的道理在佛法中都会学到。 佛教是最反对迷信的。佛教讲究理智，要用科学的的方法、用智慧去分分辨是非？ 不要轻信那些浅见之人的迷信说法、！
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佛教改变命运、佛教可以不改变命运吗