根4419据命理？
3538 住宅大门风水注意事项： 1!安装住住宅大门时？必须看清楚木纹是顺生生或是逆生！通常由下至上生的纹是顺纹！上至下生的纹是逆纹！顺纹门使家宅安宁畅顺，逆纹门则可可能使家宅反覆多变和不畅顺，2。住宅大门的高度要合乎比例，通常以七尺为标准、太高的门会使人人做事失却理智和贪婪虚浮。有凶相、太低太小小的门则显得闭塞，百事不顺！旺气进不来、可能使人做事失却信心或产生诸多挫折。3、开左门：住宅大门风水学上。以门的前方有明堂为吉、如果前方有绿茵，平地，水池。停车地等！以开中0276门为首选,如前方无明堂！以开左方为佳、或说、大部分的的门都7998应由左边开：所谓左青龙右白虎、青龙在左宜动、白虎在右宜静。所以全部的门应从左住宅小区风水。
一般。、
应该没有吧、学校的风水都是通过教学楼！宿舍楼这些建筑的摆放来做的的，让后就就是楼道了、
1，福地福人居！福人居福地、风水俗语 2、藏风聚气、得水为上………故谓之风水！《葬书》》 3。宅以形势为体。以泉水为血脉、以土地为为皮肉！以草6079木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯。是事俨雅。乃上吉！《子夏宅经》 4、水随山而行！山界水而止。《管氏地地理指蒙》 5！（堪舆）3086天地总名也？《文选、扬雄传传》 6、风水之术，大抵不出于形势！方位两家、言形势者今谓之峦体、言方位者今谓之理气，《风水祛惑》。
吃点消炎药。少吃辛辣食物、！
风水！本为相相地之术？即临场校察地理的方法。也叫地相！古称堪舆术、相传风水的的创始人是九天玄女，比较完善的的风水学问起源于战国时代!风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水3808主要关乎宫殿,，村落。墓地的选址。座向！建设等等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。 风水定义 人们在看风水的时候。总是以有无山水来确定一个地方方的好坏？并认为“山环水抱”的格局就是好风水、这4381在风水学上有什么依据呢, 山水环抱图 “山环水抱”的格局。就是背后靠山来旺人，前方有水环绕半旺财，风水学中以前面为向、主管财禄，后面为坐山，主管人丁。因此。靠山对于一所住宅来说是非常重要的、 风水取向 风水学中一间屋的后面也就8573是靠山的方向叫玄武方,这大概与房子的格局有关、古人的住宅基本都是坐北朝南。北方也也叫玄武,所以房子的靠山也称玄武方！由于玄武星是阴私暗淡之神、更有不正常桃花事件出现，所以如果房子靠山形势0777不好就会主犯官司贼劫之事！一间屋后面有有真正的山峦！山形淸秀！草木华茂,则代表在这里居住的人聪明秀气、美丽端庄，，
把西门要卦闭丢,可作玻璃橱窗透视视 再给你一个座北朝南的建筑格局分析图作相就的布局和分析.、
一！坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣，故地理之要、莫莫过于刚与柔。刚柔者！是指其其体质也,天地之始。虽如漾沙之势、没有山川可言，然而、既然有风，气相互摩擦，水！土相互振荡。所以只有刚的才能生存、柔的则被淘汰，于是才有了山川之形，山体刚的则用柔，故高耸而凝定，水体8265柔则用刚,故卑下而行。另又刚中中有柔,柔中有刚。邵氏以水为太柔，火为太刚。土为少柔，石为少刚！这就是是地的四象？水为人身的血！故为太柔，火为人身之气，故为太刚。土为人身之肉！故为少柔！石为人身之骨！故为少刚、水、火、土。石合而为地！有如血、气！骨，肉合之为人、也同近取诸身。远取诸物是同样道理，若细推之，风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔！但是、涸燥燥之中有夷坦，夷坦之中中有涸燥!这1788就是刚中有柔、柔中有刚，凡强急者皆刚！缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中中有强急,自此以往！尽推无穷，知者观之，思过半矣。 二，坟山风水的动静论 7965 风水的动静!动静者。便是是其变通也。大凡天下之理。均0908欲动中求静!静中求静！不欲静愈静、动愈动！古语云：水本动！欲其静。山本静，欲其动！这乃至理之言也，所山以7226静为常、是叫无动，动则成龙也！水以动为常，是叫无静，静则结吉地也、所以成龙龙的山？一定踊跃翔舞、结地的水！必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射。则动不离动！静不离静！山水便不不融结也？但是5718一静一动、互相循环，山也有动极而静，水也有静静极而动，不可执一而论、全在于融化之妙， 三，坟山风水的聚散论 风水3806的聚散!聚散者，言其形势也，历观古人之葬。大部分墓穴穴奇怪，并1672不是喜欢怪也！皆因得山水之正、所以怪怪穴不为怪也!令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣，所以便有有形势之聚散、有穴中之聚散！大势的聚散见乎远！穴中之聚散见乎近，是二者有有相须之道也! 四，坟山风水的向背论风水的向背、向背者、言其情性也、地理与1580人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非非常清楚，向我的。必有周旋相与之意、其背我的！必有厌弃不顾的形态、虽虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不不可能掩饰的!故观地察地必须看其情的向背、向的不难见！凡相对对如君臣。相待同宾主。相亲亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也！背者也不不难见!凡相视如仇敌，相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也、察形貌的真伪。察其情2338性者得其真！向8729背的道理明白了？吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称地理之要、不过是山水的向背而己！ 五、坟山风水的雌雄论 风水的雌雄！雌雄者、言其配合也、所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物，讲究的7324是配对？地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理，如何言之、山属阴、水属阳！故山水相对有雌雄。而山与水之3251中又各有雌雄,阳龙取阴穴！阴龙取阳穴！这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对，阴山取阳为对。这是主客之间的雌雄也！若其地融结。则雌雄必合。龙穴砂水左右右主客必然相互登对。若单雄单雌。不相互登对，虽然结地，一定不是是真吉地、经曰：雌7082雄相喜,天地交通、又曰：雌雄不顾不劳看、古5224人多以此为妙!然而也是天地自然之理也， 六，坟山风水的强弱7589论 风水的强弱？强弱者、言其禀气也，夫天下之理、中而己矣。太刚则折！故须柔以济之，太柔则弱、故须刚以济之，刚柔相济。则中道得矣、论地理者。必须察其禀气、禀气偏于柔，则其性缓。禀气偏于刚！则其性急。禀刚的性急、择穴宜于于缓处！若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸、禀柔性缓！择穴则宜于急处、若择穴于弱缓之处！则必有冷退之患。强来强下则伤龙、弱来弱下则脱脉，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏！若若偏则生出病来！然非权衡有定......余下全文>>。
1.风和水。风和雨。《宋书·武帝纪上》：：“公中流蹙之!因风水之势。贼舰舰悉泊西岸！” 唐 李远 《咏雁》》：“关山多雨雪！风水损毛衣。”2.风寒与湿气！北周 庾庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违、节宣失序。风水交侵。菁华已竭。”3.风光，风景！唐 李绅 《移九江江》诗：“ 楚 客喜风水？ 秦 人悲异乡，”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽、松柏森然。甚有风水、和 梁山3293泊 无异，”4.指遥远而阻隔的路途，元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里！断绝音耗，或祗役连年！迢遥风水。”5.指宅基地或坟地周围的风向！水流！山脉等形势，就生者之屋宅而言！谓之阳宅、就死者之坟地而言、谓之阴宅、迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水，”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地。风水尽好、我先与你葺理塟事！” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎，’曰：‘非也！是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思。以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家！”6.指看风水的人、《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着0076一个风水，外面又相与了多少风水，这风水寻着一个地，叫那些风1764水来覆、”7.比喻情势。元 郑廷玉 《楚昭昭公》第三折：“大家要看个风水，实是船小，载不起这这几个人、” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水、尽在‘赤子赤孙’面前出洋相，”8.中医学病症名，谓受风邪而致肺部肿胀！痰涌等症！汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者、属肺胀，欲作风水、发汗则愈、”。
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