一天里的时辰不对应天干！只有日，月。年才对应天干！你应该问卯时所属五行、阴阳。卯卯时早上5-7点!属东方9277之阴木!。
【地支与五行、方位的关系】 子(鼠)属阳水、北方，亥(猪)属阴水，北方、 寅(虎)属阳木！东方，卯(兔)属阴木！东方、 巳(蛇)属阴火？南方，午(马)属阳火。南方！ 申(猴)属属阳金。西方。酉(鸡)属阴金！西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土！中方。 【天干与五行、方位的关系】 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木。东方、丙为太阳之火，南方。丁丁为灯烛之火？南方， 戊为城墙墙之土。中方、己为田园之土，中方、庚为斧钺之金！西方！辛为首饰之金。西方！ 壬为江河之水、北方、癸为雨雨露之水？北方。代数天干地支对应五行图。
在十天干中！甲、乙属木、丙。丁属火。戊，己属土！庚，辛属金。壬。癸属水。十二地支中。寅、卯属木、巳。午属火！申！酉属金，亥，子属水！辰、戍、丑，未属土，，
中间土 …… 问那个土对应什么神兽。我要写小说！所以急求，请好心人说说，水。在体为肾、在色为黑。主藏！生于北方寒、号玄武。信号成份份为志,木、
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五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念，与天下的空间观念构成中国文化重要成分、“五德”是指五行木，火、土。金！水所代表的五种德性、“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁。皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运、邹衍说“五德从所不胜！虞土。夏木。殷金，周火。”木克土！金克木。火克金！水克火，土克水。由于黑黑色属于水!7103所以秦朝崇尚黑色!按照邹衍的说法！五行代表的五种德性是以相克的关系传递的！后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始！汉代起初在汉髙祖刘刘邦时!张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代、应该由汉朝接替周朝的火德、所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时。又认为秦属于正统朝代。改汉9595正朔为土德（因土克水）!直到4240王莽建立新朝！方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德、汉光武帝光复汉室之后！正式承认了这种说法！从此确立汉朝正朔为火德。东汉及以后的史书如汉书！三国志等皆采用了这种说说法[1][2],因此汉朝有时也被称4227为“炎汉”,又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”！在王莽篡汉之前、一般采用五行相克说。交替顺序为：黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）！王莽篡汉后为了证明其政权权的合法性！采用了刘向父子子的五行相生说！并修改汉朝以以前诸朝代的德性！交替顺序为：黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）。一直到元代皆采此说：汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）！自元之后。又变为相克说：元（金）→明（火）→清（水），另有一说，若是禅让，逼禅等和和平传位则是相生！战争。造反！自立而成则是相克。不过过由明清时期并没史实明言？多为史家家推断。仅可参考、！
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无极生太极、太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦。八卦生六十四卦、这是太极化生八卦的基本理论， 所以、八卦1011是太极的衍生物。 五行：指金！木、水，火、土五种物质质运动方式！我国古代思想家用五行理理论来说明世界万物的形成及其相互关系？中医用五行来解释释生理病理上的种种现象,预测未来的人用五行相生相克克来推算人的命运！ 二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组！又称为四象。四兽！四维。四方神，每组各有七个星宿、其起源至今尚不完全清楚， 最初是古人为比较日。月，金。木、水。火、土的运动而选择的二十八个星官。作作为观测时的标记，“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似。是星座1894表之意！表示日月五4631星所在的位置，到了唐代！二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称、和三垣的的情况不同！作为天区、二十八宿主要是为了区划星官的归属。 二十八宿从角宿开始，自西向东排列。与日，月视运动的方向相同： 东方称青龙：角0882木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹。 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓？ 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿。 北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝! (龟蛇合一称玄玄武) 十天干：甲（jiǎ）！乙（yǐ）！丙（bǐng）。丁（dīng）、戊（wù）。己（jǐ）、庚（gēng），辛（xīn）。壬（rén），癸（guǐ），十二地支：子（zǐ），丑（chǒu），寅（yín）。卯（mǎo）！辰（chén），巳（sì）！午（wǔ）！未（wèi）。申（shēn）。酉（yǒu）。戌（xū）。亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠，丑：牛，寅：虎，卯：兔。辰：龙。巳：蛇！ 午：马！未：羊。申：猴。酉：鸡，戌：狗！亥：猪，）。十干和十0693二支依次相配？3856组成六十个基本单位？古人以此作为年、月。日！时的序号。叫“干支纪法”！ 两者按固定的顺序互相配合，组成了干支支纪法！天干地支在我国古代主要用于纪日！此外还曾用来纪月、纪年！纪时等 早在公元前2697年。于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木木水火土)、始作甲，乙！丙！丁、戊！己。庚！辛、壬！癸等十天干、及子。丑、寅！卯、辰！巳，午，未、申！酉。戌、亥等十二地支！相互配合成六十甲子用为纪历之符号，根据《五行大义》中记载、干支是大挠挠创制的。大挠““采五行之情,占斗机所建！始作甲乙以名日！谓之干。作子丑以名月。谓之枝。有有事于天则用日？有事于地则用月！阴阳之别，故有枝干名也、” 9206 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月,以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为为一年？为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月、据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历、 天干地支！是古人人建历法时？为了方便做60进位而设出的符号，对古代的中国人而言、天干地支的存在、就像阿拉伯数字般的单纯。而且后来更开始把这些符号运用在地图！方位及时间(时间轴与空间轴)上。所以这些数字被赋予的意思就越来越多了， 古人(一说黄帝)观测朔望月。发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)。古人因此就得到了一年有12个月的概念，在搭配日记法(十天干)、3347产生阴阳合历!发展出现在的天干地支。较为成熟时应该是在夏商周三代。、
时辰的天干对应同日干有关！有歌诀如下： 4054 甲己还生甲, 乙庚丙作初！ 丙辛从戊起！ 丁壬庚子居， 戊癸何方发、 壬5439子从始出？ 如果日干是甲或己，时柱就是甲子。日干如果是乙或庚。时柱就是丙子，以此类推！！
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代数天干地支对应五行图、五行代数