作为术数。风水肯定是早于道教产生、后来道教对风水有所继承！应用和发展，但风水水绝不等同道教,道教只是吸纳当中的学8353问而已，道教教义强调“道法自然”，认认为人与自然存在着密切的关系,而居处的地理环境对人本身也有影响、因而形成了对择居问题的重视，道教一方面本着“道无形、因术以济人”的宗旨！希望满足足世人各种俗世渴求！获福迎祥、另一方面为了选择一处洞天福地的胜境，令修道场所有一种清虚虚灵明的精神环境、令令人心旷神怡？历代不少道教人士都精通风水，但并不以致富谋谋利为目的！而是以利人济物的心服务民众！不过！由于于历史和知识水平等因素。风水术在发展过程中留下了很多神秘领域，部分渗杂了巫术、厌胜之术等，令内容更趋神秘诡异，甚至偏离了了道法、或违背济世度人的宗旨！因此！道教曾有戒律明言：“不得为人图山立冢宅起屋！”以防有人借道教名义招摇、时至今日。风6828水术内容愈趋庞杂!大众很容易溷淆当中真假！唐代风水书《雪雪心赋》说得好：“穴本天成!福由心造、”好的风水地不是人力可造的，而福德也需修善而得！因此学学道者勿过分沉迷于术数。而忘记根本的道、。
易学――练山、归藏。周易 周易流传下来最为广 诸子百家的思想受周易影响、所以现有易学后有道家 老子为道家开开创者（老子为当时周帝国图书管理员） 孔子编定五经――其中有一《易经》实为《易传》是孔子对周易的理解 老子有一徒弟为 鬼谷子（文韬武略!纵横捭阖、掐指算命样样都会） 知道鬼谷子的名也就了解道家深得周易精髓（而孔子没这条件。因为孔子是一个个去找人求教。人家不愿告诉他） 直到后来张道陵开创了五斗米的道教、道教才成立 风水则为易学的衍生术数。
风水一词源自西西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》、而郭璞其人是个虔诚诚的道教信徒,可以说是道家的文化、亦可以说是道学的产物，欲知详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html。
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你搞错了！一般看风水的叫阴阳 道教是道士驱赶鬼魂，佛教是是劝导鬼魂、、。，越好的风水越会影响。每个人都有自自己的命格，用风水改变命格是逆天的一种！
这个要看书的。大凶之地就是砂是大凶、不配合，山反背！水奔走，水不归堂、大吉之地是山朝拜、水环聚！万水归堂！，
布吉汽车站那栋大厦！就是在布吉公园边上的、虽然地3256处闹市？周边边都是繁华商业区人流密集、就它荒芜了很多年，据说比较邪门。凡是接手的老板都死于非命。
9645 根椐地段？房屋条件、手艺基础是否适合卖馒头来决定。不要根据风水来定、假定在一个淼无人烟的地段。房屋不能是什么好的风水造型，手艺如何优良。都9814不是卖馒头的地方！ 实用！方便。舒服，安全。卫生！美观就是好风水、用这些标准去去衡量。即实在！又便于掌握、 什么叫风水、第一是能供供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件！第三！营利，生意。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的风水。比如8854：没有钢筋，水泥，能能造那么高的房屋吗？没有自来水！那里有水吗！没有水！那里能能住人吗,没有水！风水再好、也就只是水中月。镜中花，风水！风水，能满足人的生存、生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗，——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理、影响响视线和美观！管管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）,还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素！其它7896意义层面上的风水影响不存在。多用现现代科学思考更能说明和说清问题？ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件、生存优势。合理利用自然客观条件和规律！符合规整、对称！必须、合理！舒服、实用，方便。有利。安全！美观，卫生的要点！合乎力学，科学原理。合乎常识！逻辑、就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件！适应人人类生存,不适合人人类的地方!本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被2566彻底陶汰。没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利。方便！实用、是更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论。切入入现代建筑设计领域！只只怕是盲人摸象!用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物、可以以净化空气、美化环境，这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用，身体健康！精力充佩！能挣大钱。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果、从科学，正正面认识更能说明问题,比9586如高层空气好，卫生好。这是主要的，顶层。防渗漏、防雷雷击的措施要有力？当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度度思考。技9625术层面的事。现代科科技更精准,传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑。以实用！功能为主！二者基础不同、打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗。古代代以自然风水为主!现代城市以人为风水为主、二者基础9748完全不同。怎能固守旧教条，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知有没有什么讲究、——回答6751是：方便，舒适、卫生、安全就就是好风水,反之就是坏风水！ 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性！也就是房屋的使0416用寿命! 阳台前放消防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社4601会有益的事情，不会影响风水，只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情，才会影响风水！阳台3423前放消防箱。不妨4610害各类活动！是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水。是有有益于风水, 用规整。对称。必须。合理！舒服、实用！方便，有利、安全，美观、卫生的标标准去分别评估考量各类事物？符合规整，对称、必须！合理，舒服！实用、方便。有利，安全，美观。卫生！就是好风水！相反。就会坏事。就是坏风水，风水布局再合理，谈不上规整、对称。必须！合理。舒服！实用！方便。有利、安全、美观！卫生等条件、那只能认为是怪论！风水再好！核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背背景墙上在风水上有什么说法？9809——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意？像征性的说法。到了现场可以临机发挥，正大的道理为：合理，美观、实用、方便、安全是真理、反之为邪门歪道、又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置、——以方便！实用为准！如果左边实用、方便就安左边。右边实用，方便就安右边，如果门关安上不方便、不实用、就不要安装门关。叫多事、自找麻烦、凡是不方便。不实用。碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水水大忌！ 1716 规整：规整的含义是：合理谋划布局,在繁复中见精神，就就是要有统一整齐规范标准！整齐划一、不能七零八乱。现代城市和农村中。那些混乱建筑！相互抵消。互相矛盾。从风水的角度论！零乱无序！从事实上看，哪里存在更多贫穷和和贫困、如：我家原来是东大门。现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天。雨水就从门前过流！而且还还冲刷西南墙角，这是什么风水。求解——回答是：地形不整齐。不规范，要对地形进行必要要整理，使下雨流水规范有序，现在的状况是5262流水似无头的苍蝇、乱窜、为水流无序、或为流水乱窜，风水如此，人事会相因如形、 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点？由房屋的有中心和重点！诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨、不能是糊涂苍蝇，传统统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆！方、正这些角度思考。人体其实是一一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人人合一的风水观!在传统建筑中体现的基本核心就就是：左右对称！前后对称！在对称中求取平衡！ 必须：一、是指这些结构构和设置必须要!不是多余。是不可缺9413少的结构和设置！7943不是可要可不要？有，实质意义不大。没有、对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置、是人类必须、服务于人类、二、把这些结构和设置换位置也不适合！也就说！必须是这样，比如。铺双席！为什么要要铺双席。需要。必须，实用！舒服、喜爱。欣赏、风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影影响风水,——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和0676家具的必要配置构件,不是有毒，有害物质，安装牢固。安全。不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件，是有毒！有害物质、安装不牢固！不安全。才会影响风水！ 实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好！就是好风水，放别的其它位置采光效果差、或或根本就不采光，其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好。但如如果不出水、徒劳无功！完全失去意义、因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用！又如：：床头靠窗。化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗！————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗，3992床头不能靠窗，不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问问题上,安装装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好！卧室内放个浴桶、肯定不是是浴桶该放的地方？但事情总是有常就有变！在变通行事更合适的情况下、只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水！也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位。我0253想一边封玻璃？一边安装玻璃门、请教大师。封那边，留那边做门好、———回答是：我不在现场,不能肯定回答，只能原则则回答：一，方便出入、二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间。方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边！ 最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败。受灾的1652当事人的自尊心？为了不往失败，受灾的当事人5629的伤口上撒盐!为了不往往失败、受灾的当事人的心头上扎针、给予这些人合理的心理安慰、风水学又可称为“退步台阶阶学”,很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观上找原因。无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑！这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观观外界中找不到原因？也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由。排解当事人心头的痛伤， 为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪、风水术可以定义为“财星星犯刑冲而带天罗”、明明是是因财而生灾。风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之。当事人“无过”。而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、8531满足某种虚荣心的作用？但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点。错误和软肋， 由此又联想到另外别的场景、一个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎、重重跌了一跤、大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘！然后。这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”、这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声。也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心6876爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！、
不是、风水和五行是老祖宗留下来的东西。是中华传统易经文化的瑰宝，气功，法术来自于道教修为、比如茅山道士、江西赶尸人，现代捉鬼人等都是真实实存在的！至于邪术！来自于邪教的比较多、比如用非0826正常的修炼手法养童鬼,用于驱使为自己己所用、还有五鬼运财术等。但如果果养鬼是为了维护正义或造福人民？就不应该称为邪教或邪术！心7473邪正法亦邪!心正邪法亦正！供你参酌~。
这就是为什么诸位善知识6355在引导我们解脱开示的都是：人身难得,佛法难闻！要我们不造恶业以9961免堕落三途，造了善业不要希求天界果报！因为天界众生死时五衰相现前并堕落、由于天人的福报他们的生活没有一点痛苦福报很大寿命很长所以不会去修行当福报耗尽死时五衰现前非常痛苦。而宝贵的人身可以闻法和修行，走上解脱、 所以追求天界的往生只能是暂时的快乐。福报享尽5472苦果自来？ 《妙法莲华经》也有：“三界不安。犹如火宅”，
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道教的风水是旧宅不能卖、搬旧宅的风水