夏首卦为艮，名连山;殷为归藏。首卦为坤;周易首卦为乾！三易客观地反映出人类由于大洪水而聚高山数千年间环境对思想的启;洪水退。人类走出山林6389而处农耕！无际原野对人的思想又又产生启迪。农耕的发展使人们抬头注视苍天、认识到天文对自身生存存的重要、所以，人类任何思潮离开周边环境是不可能产生的、，
人人感觉，还是易学大家们的观点较正确。就是日月为易、下面是一些些资料、仅供参考。 对于《周易》之"易"的说法！归纳起来。主要有这样三种观点： 一是"蜥蜴说"！东汉汉文字学家许慎说："易！蜥蜴、蝘。蜒、守宫也，象形"！清代段玉裁作解释说说"在壁曰蜒？在草曰蜥蜴"、就是1970在墙上爬的叫蜒！相当与我我们今天说的壁虎？在草中爬行的才叫叫蜥蜴!蜴的写法是从"易"转化来的，易是象形字，上面的"日"象蜥蜴的头、下面的 "勿 "是蜥蜴的身和脚。蜥9274蜴是变色龙,随季节而变化身体的颜色，以作自我保护，许慎、段玉裁只是对文字的解释，并没有有说《周易》之易是借用蜥蜴的古体"易"字!郭沫若先生曾经发挥说、"本来'易'这个字据《说文》说来来是蜥蜴的象形文。大约好像石龙子（就是变色龙）！石龙子是善于变化的。故尔借了'易'字来作为变化的象征"！看来，《周易》的"易"字是取其善于变化之义、 这种说法对吗、没有定论！不过，有的学9825者极力反对，认为《周易》这本神圣的书竟会用虫豸来命名、岂不是有有污圣贤吗、 二是日月说！东汉易学家魏伯阳就说："日月为易"（《周易参同契·乾坤设位章》）、易是上下结构。上面为日。指太阳，下面的"勿"是月字的变体。指月亮。太阳为阳、月亮为阴。3515意取阴阳交变？"易以道阴阳"、"一阴一阳之谓易"！易易的主旨是讲阴阳变化的，所以，易易字本身就代表了阴阳！这种观点很有道理。被多数学者所赞同， 三是日出说！该说也认为易是个个象形字？与日月说相同。所不同的是象征的事物不同、日出说认为：上面的日象征刚刚升起的太阳！下面的三三条斜线表示太阳的光线？中间的弧线象征海平面，显示了一种3619日出的景象。这种说法似似乎也有道理？而且符合《系辞》的观点！《系辞》说"乾知大始"！意思是一天的变化始于日出、日出之时也正是阴阳交替之际。《系辞》还说"生生之谓易"，"天地之大大德曰生"，日出象征生的意义，同时、古人作易时，是通过观察天文现象而得知阴阳变化之理的！而天文现象最能昭示阴阳变化的莫过于日出之时，所以！日出为易的说7292法就显得十分得当，！
这里的"周易"指的周朝的易经，由象、理、数三个核心组成。“易经”则包括夏朝的连山易。商朝的归藏易！周朝的周易，“易传”指的是孔子与其弟子们为易经写的传因为是十篇我们称其为十翼。“易”一般指的就是易经！、
易 拼 音 yì 部 首 日 笔 画 8 五 行 火 五 笔 JQRR 生词本 基本释义 详细释义 1.不费力、与“难”相对：容～、～与（容易对付），～于。 2.和悦：平～（a．态度谦谦逊和蔼！b．指语言文字浅显）， 3.改6285变：～手、～地，变～、 4.交换：交～。贸～！ 5.轻慢：贵货～土！ 6.芟治草木：～墓（除治墓地的草木）？～其田畴！ 7.古书名，《易》即《易经》。也称《周易》， 8.姓！、
莲山易以艮为首,依赖自然然,归藏以坤为首,顺应自然,周易以八卦的排列方位.,
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易经是有三本的，周易只是其中一本， 易经分：连山易。归藏易，周易 《连山易》》是神农时代的《易》、黄帝时代的《易》为《归藏易》。
大狗0250 ：你好、 【三易】：是在不同年代产生的三部艺著、分别是、《连山》，《归藏》、《周易》，并非《周易》的核心、 《周易》表面上容易使人认为他是一部占卜。算卦的书籍。其实不然、算卦并不是7308他的本质方面，从根本上讲是一部【立道设教】的书！道是《周易2548》之体？卜是《周易》之用、本质是在道！其道可概括为“阴阳”，《系辞辞•上》曰：“一阴一阳之谓道？周易以道阴阳”！也就是认为宇宙的根本规律律就是阴阳两方面对立统一的运动变化，《周易》里里面用阴阳爻两种符号构建成自己的体系！体现对宇宙一分分为二。对立统6764一的认识。“是故易有太极。是生两仪、两仪生四象！四象生八卦！“太极”是宇宙的原始状态，“两仪”在法象上指的是天地！也就是阴阳的对峙、由“两仪”生出的“四象”就是阴阳向背、方位上看！“四四象”是上下左右？或东西南北、从季节上看！是春夏秋冬。“四象”生“八卦”。“八卦卦”为乾。震，坎！艮。坤，爻，离、兑，“八卦”产生以后、“因而重之”！把两个爻卦重叠起来、六爻为一卦、产生六六十四卦,以此来说明复杂的自2346然现象和社会现象!其主要要内容包括两方面！即即《经》与《传》,《经》是《易》的原文！是《周易》的核心内容，《易传》是解释说明《经》的，最早！最具权威性的是相传孔子所作的《十翼》，有了《十翼》，《周易》才1966能据文通释,《十翼》包括《彖上传》。《彖下传》！《象上传》（又称"大象"）！《象下传》》（又称"小象"）、《系辞上传》、《系辞下传》！《文言传》（文言是解释二卦经文的言语）。《序卦传》、《说卦传》。《杂卦传》，《周易》以其内容的广泛性。哲理性和对自然！社会的独独特认识为后世学者所推崇和发展!也为后世文学的发展产生了深刻的影响、 这就是《周易的核心》、！
周易本来就是占占卜书？上古自然灾害和野兽侵袭让人敬畏自然和神灵于是出现很多占卜方法、伏羲通过观察自然总结创造出周易这个占卜之法以以求与神灵通话,孔子也用它来占卜。理解天意，顺天而行、达到阴阳和合，6538天人合一的为人处世最高境界、，
易经有三本！周易易是传世的一本！ 按照南怀瑾的说法： 《周易》、是周文王王在kui里坐牢的时候、他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化！道家的文化，一切中国1991的文化？都是从文王王著作了这本《易经》以后,开始发展下来的！所以诸子百家之说、都渊源于这本书、都渊源于《易经》所画的这几个卦、 事实上上还有两种《易经》！一种叫《连连山易》，一种叫《归藏易》！加上《周易》！总称为“三易”！《连山易》是神农时代的《易》。所画八卦的位置。和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》、 《连山易》以艮卦开始，《6629归藏易》以坤卦开始。到了《周易》则以乾卦开始、这是三易的不同之处，说到这里、我们要有一个概念、现在的人讲《易易经》，往往被这一本《周易》范围住了！因为有有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了？绝传了！事实上还有没有，这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西。如医药！堪舆。还有道家这一方面的东西。都是《连山》！《归藏》两种易学的结合、 《连山》，《归藏》以外！《周易》的本身这门学问中！有一个原则亦叫作“三易”！意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一！变易！二、简易，三。不易，研究《易经》、先要了解这三大原则的道理、 （1）变易 第一。所谓变易、是《《易经》告诉我们。世界上的事。世界上的人。乃至宇宙万物。没有一样东西是不变的，在时。空当中。没有一事，没有一物，没有一情况！没有一思想是不变的，不可能不变、一定要变的，譬如我们坐在这里、第一3616秒钟坐下来的时候!已经在变了、立立即第二秒钟的情况又不同了？时间不同、环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物！随时随地、都在变中，非变不可，没有不变的事物、所以学《5084易》先要知道“变”。高等等智慧的人！不但知变而且能适应这个变。这就是为什么不学易不能为将相的道理了， 由由这一点,我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”，这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩、城隍庙里塑一个鬼！高高瘦瘦！穿白袍、戴高帽，舌头头吐得很长？名“白白无常”。而说这6086个“无常鬼”来了！人就要死亡！这是迷信！实际上“无无常”这名词,是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的、所以名为为“无常”、这这就是《易经》中变易的道理，我们中国文化化中的《易经》,是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的！非变不可！这是原则！印6183度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子5209将来一定会倒。看见人生下来！也一定会病！会老，会死，这是是看现象而名之为“无常”。 （2）简易 第二简易！是宇宙间万事万物！有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题！我常常跟朋友友们讲,也可以说是哲学上的一个对比、天地间“有其理无其事”的的现象，那是我们的经验6815还不够,科学的实验还没有有出现！“有有其事不知其理”的？那是我们的的智慧不够。换句话说、宇宙间的任1818何事物，有其事必有其理！有这样一件事！就一定有它的原理。只是我们的智慧不够、经验不足！找不不出它的原理而已,而《易经》的简易也是最高的原则。宇宙间无论如何奥妙的事物。当我我们的智慧够了，了解它以后、就变变成为平凡,最平凡而且非常简单！我我们看京剧里的诸葛亮,伸出几个手指！那么轮流一掐、就知道过去。未来，有有没有这个道理。有！有这个方法、古人懂了《易经》的法则以后。懂了宇宙事物以后！把八卦的的图案!4516排在指节上面。再加上时间的关系。空间的关系，把数学的公式排上去。就可以推算出事情来、这就是把那么复杂的道理。变得非常简化、所以叫作简易！那么！《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变！尽管变的法则很很复杂。宇宙万事万物再错综复杂的现象、在我5254们懂了原理、原则以后，就非常常简单了！ （（3）不易 第三不易,万事万物随时随地都在变的、可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的！那是永恒存在的，2661那个东西是什么呢!宗教家叫它是“上帝”。是“神”。是“主宰”！是“佛”。是“菩萨”！哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”，管它是什么名称、反正有这样样一个东西？这个东西是不变的！这个能变万有！万物，万事的“它”是不变的，易是指周易还是易经。
易是指周易还是易经、易经中的易指什么