孙子兵兵法适合职场！外交！政界的人员学习，这个不多说说，易经的话其实它也适合大众。它不仅有孙子兵法的影子、就是博弈的、还有哲学！中医，命理。管理！预测的性质！差不多是这些的一个源吧、山海经呢也适合搞文学的。就像编剧之类的人员读。看过卫斯理的科幻小小说吧，还有一些古代神话奇幻的影视中也有神兽的影子，像《封神榜》，《轩辕剑之天之痕》，《仙剑》，等，
从十天干十二地支。八卦六爻开始读！平时多用铜钱摇卦！6731再看如何解卦。
你好 易经八卦后天的是乾(qian））坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）,
太多了！一个回复没有几卦（你给邮箱吧！我发文档给你） dì第 yī一 guà卦 ：《qián乾 guà卦 》 qián乾 ：yuán元 ！hēng亨 、lì利 ！zhēn贞 、 【bái白 huà话 】《qián乾 guà卦 》xiàng象 zhēng征 tiān天 ：yuán元 shǐ始 、hēng亨 tōng通 ！hé和 xié谐 ，zhēn贞 zhèng正 ， 《xiàng象 》yuē曰 ：tiān天 háng行 jiàn健 。jūn君 zǐ子 yǐ以 zì自 qiáng强 bú不 xī息 ， 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：tiān天 dào道 yùn运 háng行 zhōu周 ér而 fù复 shǐ始 ，yǒng永 wú无 zhǐ止 xī息 ，shuí谁 yě也 bú不 néng能 zǔ阻 dǎng挡 。jūn君 zǐ子 yìng应 xiào效 fǎ法 tiān天 dào道 ，zì自 lì立 zì自 qiáng强 ,bú不 tíng停 dì地 fèn奋 dòu斗 xià下 qù去 ， chū初 jiǔ九 ，qián潜 lóng龙 wù勿 yòng用 , 【bái白 huà话 】chū初 jiǔ九 ，lóng龙 shàng尚 qián潜 fú伏 zài在 shuǐ水 zhōng中 。yǎng养 jīng精 xùù蓄 ruì锐 、zàn暂 shí时 hái还 bú不 néng能 fā发 huī挥 zuo作 yòng用 、 《xiààng象 》yuē曰 ：qián潜 lóng龙 wù勿 yòng用 !yáng阳 zài在 xià下 yě也 ！ 【bái白 huà话 】2790《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：lóng龙 xiàng象 zhēng征 yáng阳 。"lóng龙 shàng尚 qián潜 fú伏 zài在 shuǐ水 zhōng中 。yǎng养 jīng精 xù蓄 ruì锐 ？zàn暂 shí时 hái还 bú不 néng能 fā发 huī挥 zuo作 yòng用 "!shì是 yīn因 wéi为 cǐ此 yáo爻 wèi位 zhì置 zuì最 dī低 。yáng阳 qì气 bú不 néng能 sàn散 fāā发 chū出 lái来 de的 yuán缘 gù故 ! jiǔ九 èèr二 !jiàn见 lóng龙 zài在 tián田 ！lì利 jiàn见 dà大 rén人 。 【bái白 huà话 】jiǔ九 èr二 ，lóng龙 yǐ已 chū出 xiàn现 zài在 dì地 shàng上 ,lì利 yú于 chū出 xiàn现 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 ！ 《xiàng象 》yuē曰 ："jiàn见 lóng龙 zài在 tián田 "、dé德 shī施 pǔ普 yě也 ！ 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 yǐ已 chū出 xiàn现 zài在 dì地 shàng上 "？yóu犹 rú如 yáng阳 guāng光 pǔ普 zhào照 、tiān天 xià下 rén人 pǔ普 biàn遍 dé得 dào到 ēn恩 huì惠 、 jiǔ九 sān三 ，jūn君 zǐ子 zhōng终 rì日 qián乾 qián乾 。xī夕 tì惕 ruò若 、lì厉 wú无 jiù咎 ！ 【bái白 huà话 】jiǔ九 sān三 ，jūn君 zǐ子 zhěng整整 tiān天 zì自 qiáng强 bú不 xī息 ，wǎn晚 shàng上 yě也 bú不 gǎn敢 yǒu有 sī丝 háo毫 de的 xiè懈 dài怠 。zhè这 yàng样 jí即 shǐ使 yù遇 dào到 wēi危 xiǎn险 yě也 huì会 féng逢 xiōng凶 huà化 jí吉 ？ 《xiàng象 》yuē曰 ："zhōng终 rì日 qián乾 qián乾 "，fǎn反 fù复 dào道 yě也 、 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhěng整 tiān天 zì自 qiáng强 bú不 xī息 "!shì是 yīn因 wéi为 yào要 bì避 miǎn免 chū出 xiàn现 fǎn反 fù复 ！bú不 gǎn敢 yǒu有 sī丝 háo毫 dà大 yì意 ！ jiǔ九 sì四 ，huò或 yuè跃 zài在 yuān渊 ，wú无 jiù咎 ， 【bái白 huà话 】jiǔ九 sì四 。lóng龙 huò或 téng腾 yuè跃 ér而 qǐ起 、huò或 tuì退 jū居 yú于 yuān渊 。jūn均 bú不 huì会 yǒu有 wēi危 hài害 ！ 《xiàng象 》yuē曰 ："huò或 yuè跃 zài在 yuān渊 "，jìn进 wú无 jiù咎 yě也 ！ 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 huò或 téng腾 yuè跃 ér而 qǐ起 ，huò或 tuì退 jū居 yú于 yuān渊 ，jūn均 bú不 huì会 yǒu有 wēi危 hài害 "。yīn因 wéi为 néng能 shěn审 shí时 dù度 shì势 。gù故 jìn进 tuì退 zì自 rú如 、bú不 huì会 yǒu有 wēi危 hài害 、 jiǔ九 wǔ五 ，fēi飞 lóng龙 zài在 tiān天 ！lì利 jiàn见 dà大 rén人 ， 【bái白 huà话 】jiǔ九 wǔ五 ！lóng龙 fēi飞 shàng上 le了 gāo高 kōng空 ，lì利 yú于 chūū出 xiàn现 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 ！ 《xiàng象 》yuē曰 ："fēi飞 lóng龙 zài在 tiān天 "，dà大 rén人人 zào造 yě也 ？ 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 fēi飞 shàng上 le了 gāo高 kōng空 "。xiàng象 zhēng征 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 yī一一 dìng定 huì会 yǒu有 suǒ所 zuo作 wéi为 ！ shàng上 jiǔ九 。kàng亢 lóng龙 yǒu有 huǐ悔 。 【bái白 huà话 】shàng上 jiǔ九 。lóng龙 fēi飞 dào到 le了 guò过 gāo高 de的 dì地 fāng方 ！bì必 jiāng将 huì会 hòu后 huǐ悔 ， 《xiàng象 》yuē曰 ："kàng亢 lóng龙 yǒu有 huǐ悔 "。yíng盈 bú不 kě可 jiǔ久 yě也 ！ 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 "lóng龙 fēi飞 dào到 le了 guò过 gāo高 de的 dì地 fāng方 ，bì必 jiāng将 huì会 hòu后 huǐ悔 "！yīn因 wéi为 wù物 jí极 bì必 fǎn反 ！shì事 wù物 fā发 zhǎn展 dào到 le了 jìn尽 tóu头 ，bì必 jiāng将 zǒǒu走 xiàng向 zì自 jǐ己 de的 fǎn反 miàn面 、 yòng用 jiǔ九 ，jiàn见 qún群 lóng龙 wú无 shǒu首 、jí吉 。 【bái白 huà话 】yòng用 jiǔ九 。chū出 xiàn现 qún群 lóng龙 yě也 bú不 yuàn愿 yì意 wéi为 shǒu首 de的 xiàn现 xiàng象 ！shì是 hěn很 jí吉 lì利 de的 ！ 《xiàng象 》yuē曰 ："yòng用 jiǔ九 "、tiān天 dé德 bú不 kě可 wéi为 shǒu首 yě也 、 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："yòng用 jiǔ九 "de的 yáo爻 xiàng象 shuō说 míng明 ，tiāān天 suī虽 shēng生 wàn万 wù物 、dàn但 què却 bú不 jū居 shǒu首 、bú不 jū居 gōng功 、 dì第 èr二 guà卦 ：《kūn坤 guà卦 》 kūn坤 ：yuán元 、hēng亨 、lì利 pìn牝 mǎ马 zhī之 zhēn贞 、jūn君 zǐ子 yǒu有 yōu攸 wǎng往 ！xiān先 mí迷 。hòu后 dé得 zhǔ主 。lì利 、xī西 nán南 dé得 péng朋 、dōng东 běi北 sàng丧 péng朋 ，ān安 zhēn贞 jí吉 ， 【bái白 huà话 】《kūn坤 guà卦 》xiàng象 zhēng征 dì地 ：yuán元 shǐ始 。hēng亨 tōng通 。rú如 guǒ果 xiàng像 cí雌 mǎ马 nà那 yàng样 róu柔 shùn顺 。zé则 shì是 jí吉 lì利 de的 ，jūn君 zǐ子 cóng从 shì事 mǒu某 xiàng项 shì事 yè业 、suī虽 rán然 kāi开 shǐ始 shí时 bú不 zhī知 suǒ所 cóng从 ！dàn但 jié结 guǒ果 huì会 shì是 yǒu有 lì利 de的 ，rú如 wǎng往 xī西 nán南 fāng方 、zé则 huì会 dé得 dào到 péng朋 yǒu友 de的 bāng帮 zhù助 ！rú如 wǎng往 dōng东 nán南 fāng方 ？zé则 huì会 shī失 qù去 péng朋 yǒu友 de的 bāng帮 zhù助 、rú如 guǒ果 bǎo保 chí持 xiàn现 zhuàng状 ！yě也 shì是 jí吉 lì利 de的 ， 《xiàng象 》yuē曰 ：dì地 shì势 kūn坤 ！jūn君 zǐ子 yǐ以 hòu厚 dé德 zǎi载 wù物 。 【bái白 huà话 】＜＜xiàng象 cí辞 ＞＞shuō说 ：kūn坤 xiàng象 zhēng征 dà大 dì地 ？jūn君 zǐ子 yìng应 xiào效 fǎ法 dà大 dì地 ！xiōng胸 huái怀 kuān宽 guǎng广 。bāo包 róng容 wàn万 wù物 ！ chū初 liù六 ,lǚ履 shuāng霜 ，jiān1120坚 bīng冰 zhì至 、 【bái白 huà话 】chū初 liù六 ？ jiǎo脚 tà踏 shàng上 le了 shuāng霜 ，qì气 hòu候 biàn变 lěng冷 ？bīng冰 xuě雪 jí即 jiāng将 dào到 lái来 ？ 《xiàng象 》yuē曰 ："lǚ履 shuāng霜 jiān坚 bīng冰 "、yīn阴 shǐ始 níng凝 yěě也 !xùn驯 zhì致 qí其 dào道 、zhì至 jiān坚 bīng冰 yě也 ， 7870 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："jiǎo脚 tà踏 shàng上 le了 shuāng霜 。qì气 hòu候 biàn变 lěng冷 。bīng冰 xuě雪 jí即 jiāng将 dào到 lái来 "！shuō说 míng明 yīn阴 qì气 kāi开 shǐ始 níng凝 jù聚 。àn按 zhào照 zhè这 zhòng种 qíng情 kuàng况 fā发 zhǎn展 xià下 qù去 、bì必 rán然 yíng迎 lái来 bīng冰 xuě雪 de的 jì季 jié节 、 liù六 èr二 、zhí直 fāng方 dà大 。bú不 xí习 wú无 bú不 lì利 ! 【bái白 huà话 】liù六 èr二 ，zhèng正 zhí直 ，duān端 zhèng正 ！guǎng广 dà大 ，jù具 bèi备 zhè这 yàng样 de的 pǐn品 zhì质 。jí即 shǐ使 bú不 xuéé学 xí习 yě也 bú不 huì会 yǒu有 shén什 me么 bú不 lì利 ， 《xiàng象 》yuē曰 ：liù六 èr二 zhī之 dòng动 ，zhí直 yǐ以 fāng方 yě也 ，"bú不 xí习 wú无 bú不 lì利 "、dì地 dào道 guāng光 yě也 ！ 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：liù六 èr二 yáo爻 ruò若 shì是 chū出 xiàn现 biàn变 huà化 de的 huà话 、zǒng总 shì是 biǎo表 xiàn现 chū出 zhèng正 zhí直 ，duān端 zhèng正 de的 xìng性 zhì质 ，"jí即 shǐ使 bú不 xué学 xí习 yě也 bú不 huì会 yǒu有 shén什 me么 bú1122不 lì利 "。shì是 yīn因 wéi为 dì地 dé德 guǎng广 dà大 ，bāo包 r6636óng容 wàn万 wù物 de的 yuán缘 gù故 ！ liù六 sān三 ，hán含 zhāāng章 kě可 zhēn贞 ，huò或 cóng从 wáng王 shì事 ，wú无 chéng成 yǒu有 zhōng终 ！ 【bái白 huà话 】liù六 sān三 ，xiōng胸 huái怀 cái才 huá华 ér而 bú不 xiǎn显 lù露 ？rú如 guǒ果 fǔ辅 zuǒ佐 jūn君 zhǔ主 。néng能 kè克 jìn尽 zhí职 shǒu守 ？gōng功 chéng成 bú不 jū居 ！ 《xiàng象 》yuē曰 ："h1371án含 zhāng章 kě可 zhēn贞 "!yǐ以 shí时 fā发 yě也 ！"huò或 cóng从 wáng王 shì事 "、zhī知 guāng光 dà大 yě也 ！ 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："xiōng胸 huái怀 cái才 huá华 ér而 bú不 xiǎn显 lù露 "，shì是 yào要 bǎ把 wò握 shí时 jī机 cái才 fā发 huī挥 、"rú如 guǒ果 fǔ辅 zuǒ佐 jūn君 zhǔ主 "，bì必 néng能 dà大 xiǎn显 shēn身 shǒu手 ，yī一 zhǎn展 bào抱 fù负 ， liù六 sì四 。kuò括 náng囊 ！wú无 jiù咎 wú无 yù誉 ！ 【bái白 huà话 】liù六 sì四 ，zhā扎 jǐn紧 dài袋 kǒu口 、bú不 shuō说 yě也 bú不 dòng动 、zhè这 yàng样 suī虽 dé得 bú不 dàào到 chēng称 zàn赞 ，dàn但 yě也 miǎn免 zāo遭 huò祸 huàn患 ! 《xiàng象 》yuē曰 ："kuò括 náng囊 wú无 jiù咎 "、shèn慎 bú不 hài害 yě也 ， 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhā扎 jǐn紧 dài袋 kǒu口 ，bú不 shuō说 yě也 bú不 dòng动 。kě可 yǐ以 miǎn免 zāo遭 huò祸 huàn患 "。shuō说 míng明 xiǎo小 xīn心 jǐn谨 shèn慎 cóng从 shì事 ，shì是 bú不 huì会 yǒu有 hài害 de的 。 liù六 wǔ五 、huáng黄 shang裳 ，yuán元 jí吉 ， 【bái白 huà话 】liù六 wǔ五 ！huáng黄 sè色 de的的 yī衣 fú服 ？zuì最 wéi为 jí吉 xiáng祥 ， 《xiàng象 》yuē曰 ："huáng黄 shang裳 yuán元 jí吉 ",wén文 zài在 zhōng中 yě也 。 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："huáng黄 sè色 de的 yī衣 fú服 、zuì最 wéi为 jí吉 xiáng祥 "！shì是 yīn因 wéi为 huáng黄 sè色 dài代 biǎo表 zhōng中 、háng行 shì事 yǐ以 zhōng中 dào道 wéi为 zhǔn准 zé则 ！dāng当 rán然 shì是 jí吉 xiáng祥 de的 ！ shàng上 liù六 、lóng龙 zhàn战 yú于 yě野 ，qí其 xuè血 xuán玄 huáng黄 , 【bái白 huà话 】shàng上 liù六 。yīn阴 qì气 shèng盛 jí极 、yǔ与 yáng阳 qì气 xiāng相 zhàn战 jiāo郊 wài外 !tiān天 dì地 hún混 zá杂 ！qián乾 kūn坤 mò莫 biàn辨 、hòu后 guǒ果 shì是 bú不 kān堪堪 shè设 xiǎng想 de的 、 《xiàng象 》yuē曰 ："lóng龙 zhàn战 yú于 yě野 "，qí其 dào道 qióng穷 yě也 。 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："yīn阴 qì气 shèng盛 jí极 ！yǔ与 yáng阳 qì气 xiāng相 zhàn战 yú于 jiāo郊 wài外 "。shuō说 míng明 yīn阴 qì气 yǐ已 jīng经 fā发 zhǎn展 dào到 jìn尽 tóu头 le了 ！ yòng用 liù六 。lì利 yǒng永 zhēn贞 、 【bái白 huàà话 】"yòng用 liù六 "zhè这 yī一 yáo爻 ，lì利 yú于 yǒng永 yuǎn远 bǎo保 chí持 zhōng中 zhèng正 ！ 《xiàng象 》yuē曰 ：yòng用 liù六 "yǒng永 zhēn贞 "。y9936ǐ以 dà大 zhōng终 yě也 , 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：yòng用 liù六 de的 yáo爻 cí辞 shuō说 "lì利 yú于 yǒng永 yuǎn远 bǎo保 chí持 zhōng中 zhèng正 "，jí即 shì是 zhǐ指 yīn阴 shèng盛 dào到 le了 jí极 diǎn点 jiù就 huì会 xiàng向 yáng阳 zhuǎn转 huà化 ， dì第 sān三 guà卦卦 ：《tún屯 guà卦 》zhèn震 （léi雷 ）xià下 kǎn坎 （shuǐ水 ）shàng上 tún屯 ：yuán元 ，hēng亨 ！lì利 ！zhēn贞 。wù勿 yòng用 yǒu有 yōu攸 wǎng往 ？lì利 jiàn建 hóu侯 、 【bái白 huà话 】《tún屯 guà卦 》xiàng象 zhēng征 chū初 shēng生 ：yuán元 shǐ始 、hēng亨 tōng通 、hé和 xié谐 ，zhēn贞 zhèng正 。bú不 yào要 jí急 yú于 fā发 zhǎn展 、shǒu首 xiān先 yào要 lì立 jūn君 jiàn建 guó国 。 《xiàng象 》yuē曰 ：yún云 léi雷 tún屯 ，jūn君 zǐ子 yǐ以 jīng经 lún纶 。 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：《tún屯 guà卦 》de的 guà卦 xiàng象 shì是 zhèn震 （léi雷 ）xià下 kǎn坎 （shuǐ水 ）shàng上 。wéi为 l1310éi雷 shàng上 yǒu有 shuǐ水 zhī之 biǎo表 xiàng象 ,shuǐ水 zài在 shàng上 biǎo表 shì示 yǔ雨 shàng尚 wèi未 luò落 ？gù故 shì释 wéi为 yún云 ？yún云 l0717éi雷 dà大 zuo作 ,shì是 jí即 jiāng将 xià下 yǔ雨 de的 zhēng征 zhào兆 ，gù故 《tún屯 guà卦 》xiàng象 zhēng征 chū初 shēng生 ,zhè这 lǐ里 biǎo表 shì示 tiān天 dì地 chū初 chuàng创 。guó国 jiā家 shǐ始 jiàn建 !zhèng正 rén人 jūn君 zǐ子 yìng应 yǐ以 quán全 bù部 cái才 zhì智 tóu投 rù入 dào到 chuàng创 jiàn建 guó国 jiā家 de的 shì事 yè业 zhōng中 qù去 ， chū初 jiǔ九 。pán磐 huán桓 、lì利 jū居 zhēn贞 、lìì利 jiàn建 hóu侯 。 【bái白 huà话 】chū初 jiǔ九 、wàn万 shì事 kāi开 tóu头 nán难 。zài在 chū初 chuàng创 shí时 qī期 kùn困 nán难 tè特 bié别 dà大 ！nán难 miǎn免 pái徘 huái徊 bú不 qián前 ，dàn但 zhī只 yào要 néng能 shǒu守 zhèng正 bú不 ā阿 ？réng仍 rán然 kě可 jiàn建 gōng功 lì立 yè业 ， 《xiàng象 》yuē曰 ：suī虽 pán磐 huán桓 ！zhì志 háng行 zhèng正 yě也 ？yǐ以 guì贵 xià下 ji6343àn贱 !dà大 dé得 mín民 yě也 、 【b6220ái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："suī虽 rán然 pái徘 huái徊 bú不 qián前 !dàn但 zhì志 xiàng向 hé和 háng行 wéi为 chún纯 zhèng正 、zhī只 yào要 néng能 xià下 dìng定 jué决 xīn心 、shēn深 rù入 jī基 céng层 ？réng仍 rán然 huì4236会 dà大 dé得 mín民 xīn心 de的 。 liù六 èr二 。tún屯 rú如 zhān邅 rú如 ，chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 ，fěi匪 kòu寇 hūn婚 gòu媾 、nǚ女 zǐ子 zhēn贞 bú不 zì字 ，shí十 niáán年 hòu后 cái才 shēng生 yù育 ， 《xiàng象 》yuē曰 ：liù六 èr二 zhī之 nán难 ！chéng乘 gāng刚 yě也 !"shí十 nián年 nǎi乃 zì字 "！fǎn反 cháng常 yě也 ， 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：liù六 èr二 yáo爻 zhī之 suǒ所 yǐ以 chū出 xiàn现 kùn困 nán难 ，shì是 yóu由 yú于 yáng阳 gāng刚 yī一 fāng方 suǒ所 zào造 chéng成 de的 ,"hūn婚 hòu后 shí十 nián年 cái才 shēng生 yù育 "。shì是 hěn很 fǎn反 cháng常 de的 xiàn现 xiàng象 、 liù六 sān三 ！jí即 zhǔ主 lù鹿 wú无 yú虞 ,wéi惟 rù入 yú于 lín林 zhōng中 ，jūn君 zǐ子 jǐ几 ！bú不 rú如 shě舍 ，wǎng往 lìn吝 。 【bái白 huà话 】liù六 sān三 ，zhuī追 zhú逐 lù鹿 shí时 ！yóu由 yú于 quē缺 shǎo少 guǎn管 shān山 lín林 zhī之 rén人 de的 yǐn引 dǎo导 。zhì致 shǐ使 l8763ù鹿 táo逃 rù入 shù树 lín林 zhōng中 qù去 、jūn君 zǐ子 cǐ此 shí时 rú如 réng仍 bú不 yuàn愿 shě舍 qì弃 !qīng轻 lǜ率 dì地 jì继 xù续 zhuī追 zōng踪 ,zé则 bì必 rán然 huì会 fā发 shēng生 huò祸 shì事 ， 《xiàng象 》yuē曰 ："jí即 lù鹿 wú无 yú虞 "！yǐ以 cóng从 qín禽 yě也 。jūn君 zǐ子 shě舍 zhī之 、wǎng往 lìn吝 qióng穷 yě也 。 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhuī追 zhú逐 lù鹿 quē缺 shǎo少 guǎn管 shān山 lín林 zhī之 rén人 yǐn引 dǎo导 "！shì是 yīn因 wéi为 huò获 lù鹿 zhī之 xīn心 guò过 yú于 jí急 qiē切 、jūn君 zǐ子 yìng应 jí及 shí时 fàng放 qì弃 ，fǒǒu否 zé则 bì必 yǒu有 huò祸 shì事 huò或 dǎo导 zhì致 qióng穷 kùn困 ， liù六 sìì四 ,chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 ！qiú求 hūn婚 gòu媾 ，wǎng往 jí吉 、wú无 bú不 lì利 、 【bái白 huà话 】liù六 sì四 、sì四 mǎ马 qián前 jìn进 、bù步 diào调 bú4981不 yī一 、dàn但 rú如 jiān坚 dìng定 bú不 yí移 dì地 qù去 qiú求 hūn婚 ，zé则 jié结 guǒ果 bì必 rán然 shì是 jí吉 xiáng祥 shùn顺 lì利 de的 。 《xiàng象 》yuē曰 ：qiú求 ér而 wǎng往 ！míng明 yě也 ， 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："jiān坚 dìng定 bú不 yí移 dì地 qù去 zhuī追 qiú求 ，shì是 míng明 zhì智 zhī之 jǔ举 。 jiǔ九 wǔ五 ！tún屯 qí其 gāo膏 ,xiǎo小 zhēn贞 jí吉 。dà大 zhēn贞 xiōng凶 ！ 【bái白 huà话 】jiǔ九 wǔ五 。zhī只 gù顾 zì自 jǐ己 dùn囤 jī积 cái财 fù富 ér而 bú不 zhù注 yì意 bāng帮 zhù助 bié别 rén人 ,shì是 hěn很 wēi危 xiǎn险 de的 。nà那 yàng样 zuò做 、bàn办 xiǎo小 shì事 suī虽 yǒu有 chéng成 gōng功 de的 kě可 néng能 ！dàn但 bàn办 dà大 shì事 zé则 bì必 rán然 huì会 chū出 xiàn现 xiōng凶 xiǎn险 、 《xiàng象 》yuē曰 ："tún屯 qí其 gāo膏 "!shī施 wèi未 guāng光 yě也 ！ 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhī只 gù顾 zì自 jǐ己 dùn囤 jī积 cái财 fù富 ér而 bú不 zhù注 yì意 bāng帮 zhù助 bié别 rén人 "，zhè这 yàng样 de的 rén人 jí即 shǐ使 xiǎng想 yǒu有 suǒ所 zuo作 wéi为 !qí其 qián前 jǐng景 yě也 bú不 dà大 guāng光 míng明 、 shàng上 liù六 ！chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 、qì泣 xuè血 lián涟 rú如 。 【bái白 huà话 】shàng上 liù六 。sì四 mǎ马 qián前 jìn进 。bù步 diào调 bú不 yī一 、jìn进 tuì退 liǎng两 nán难 ？bēi悲 shāng伤 kū哭 qì泣 ！qì泣 xuè血 bú不 zhǐ止 ， 《xiàng象 》yuē曰 ："qì泣 xuè血 lián涟 rú如 "。hé何 kě可 zhǎng长 yě也 。 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："bēi悲 shāng伤 kū哭 qì泣 ，qì泣 xuè血 bú不 zhǐ止 "，zhè这 zhòng种 zhuàng状 kuàng况 zěn怎 néng能 wéi维 chí持 zhǎng长 jiǔ久 ne呢 ！，
小孩子对于学习的喜爱和兴趣是可以培养的！家长以身作则、不能经经常玩手机。在家里塑造学习氛围、要为孩子树立爱学习、爱阅读的榜样。带孩子去书店，图书馆参观，可以先从图画多的书看起、或者看些成语故事之类的。和孩子多交流！让孩子给你讲故事、讲他学到的的东西，激发求知欲、设置奖励、孩子达到什什么目标给适当的奖励、陪孩子一起学习！但是不能逼迫孩子！，
自强不息的《易经》智慧 积极的、乐观的！昂扬向上的人生态度。直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。《易经》说：“天行健！君子以自强不息。”君子总是能从刚健运?的宇宙得到启示，得到鼓舞。从而自强不息、坚韧不拔地执著于自己的事业和理想、这句9380话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句。它体现了中华民族特有的天人合一的文化观。成为中华民族取之不竭的精神源泉。 《易经》到底是本什么书！《易经》原来确实是占卜算卦的书，那是5940蒙昧初开！中华文明初露曙光之时！先民的文化创造！在那个时代、先民认为天地万物背后都有一种神秘的力量支配着人类的命运！《易经》的占卜或者说算卦就是和这种神秘力量打交道，希望通过对它的考察认识来预测人间的吉凶祸福、再进一步通过和它的沟通互动来改善自自己?命运，这种神秘力量说到底就是我们常说的的鬼神，但必须指出的是、从孔子开始，就已经不把《易经》看成算卦的书。而是专门阐释里面的哲学道理。就是说。伴随着文明的进步、孔子能够与时俱进。不2463是把《易经》看成和鬼打交道的书!而是把《易经》看成和人打交道的书，这就空前地提高了《易经》的文化品位，荀子也早就讲过“善为易者不占”（《荀子·大略》）！就是说真真正懂得《易经》！善于运用《易经》的人是不拿它来算卦的。 其实！早在孔子之前。就有人提出吉凶由人！不相信算卦能决定吉凶，武王8636伐纣之前。命令主管算卦的官儿算了一卦?结果是大凶！姜太公却不信邪、扔掉蓍草，踏碎龟甲。说道：“枯骨死草。何知吉凶、”坚决主张张出兵！结果大大获全胜。春秋时齐国大夫崔杼要娶寡妇6800棠姜为妻！也占了一卦。结果也是是凶卦、但是崔杼也像姜太公一样不信邪。他说：“一个寡妇有什么危害。即使真的有危害。她的前夫已经遭受了！与我何干。”最后还是娶了棠姜。北宋大大思想家李觏、更坚决地反对对《易易经》作神秘主义解释？认为“八卦之道道在人”（《易论》）？反对拿神秘的天意说事儿。 富于讽刺意味的是！算卦的自己从来算不了自己的命。拿古人来说！西汉有个叫京房的。算算卦很有创?性、发明了所2648谓纳甲法、推算阴阳灾变！名满天下。汉元帝曾经非常赏识他！但也正因为他太能算卦了，最后竟然背上诽谤天子。攻击朝政的大罪、被判了死刑！说起来这个京房懂天文，晓音律、还是很有才的、但是就因为热衷于0456算卦定吉凶!竟然招致杀身之祸。他的老师焦延寿早就看出了京房乱算卦的危险性，曾经不无忧虑地说：“得我道道以亡身者。京生也、”果果然不幸言中、 讲到《易经》算卦、有两个笑话，一个说。有位书生相信《《易经》可以驱鬼？一天他到深山里读书。特6673意带了一本《易经》放在枕头下!用来驱鬼、夜里里听到鬼叫,他就拿拿出《易经?拼命晃？越晃鬼叫7049得越响！闹了一夜、这位书生差点吓死，天亮了跑到屋外一看。原来是一条绳子！挂在树上、夜里大风风一吹发出声响。你瞧，《易经》连一根绳子都吓不跑。还能吓什么鬼，另一个说，某人迷信信《易经》！一天自家的房子塌了，他被压在一堵墙下，家家人连忙要将他挖出来，他竟然制止，说：“赶快看看皇历，今天是否不宜动土、”迷信《易经经》算卦，结果就是举手抬足都无所适从。还能做做什么事! 在科学昌昌明的今天！决不应该再拿《易经》来算卦！街头那些摆摊算卦的是对《易3740经》的糟蹋？那些开口闭口阴阳八卦。装腔作势！故弄玄虚的溜谓易学大师其实都是些江湖术士、 那么《易经》的智慧，《易经》的精神到底是什么，《易经》经过孔子等先哲的创造性阐释，确实具有伟大的哲学意义和文化价值，因此被称为“群经之首”、在我看来。《易经》最可贵的精神有三条。0538前面都提到了!第一条就是“天行健。君子以以自强不息”！这句话鼓舞了一代代的中华儿女积极明朗乐观地开拓生活。第二条条就是“天地之大德曰生”。培育了一种呵护天地万物的宇宙情怀。第三条就是讲“天地人”三才。将具有道德性的人类提高到和天地并生的崇高地位、从自5268然力的角度看？人在自然面前渺渺小得很,但是如1873果不从自然力的角度看!而是从人的道德尊严来看！那么。人生天地间就具有一种任何力量都无法摧毁的精神气魄、 地震可以瞬间夺去数万人的生命、但2682是我们看汶川大地震中那些可歌可泣的事迹，我们看那位年轻的母亲。她用整个身体护住自己襁褓中的孩子、孩子得救了！她被夺去了生命。后来救护人员在包孩子的小被里发现一个手机。上面有一条母亲临难前留给孩子的短信：“孩子！你如果活着！请你记住。你的母亲亲永远爱你。6927”读到这则短信!我的眼睛睛不禁湿润了？我只觉得这不是一位母亲留给自己孩子的短信。这是一种圣母般的担荷人类苦难的大爱，还?一位4333青年教师、用自己的臂膀死死死护住两位小学生！两位小学生都得得救了，他却却不幸遇难,这位青年教师生前最喜欢唱一首歌：“赠给你我的翅膀。供你自由飞翔！”这位青年教师用他的生命实践践了他的诺言,他被夺去了无上宝贵的2142年轻生命，但是他同样留下了无上宝贵的伟大人格和崇高道德，这种伟大人格和崇高道德、任何自然力量也无法摧毁！ 有句话叫做“慷慨成仁易,从容赴死难”！历历史上很多仁人志士!都用自己清清醒的理性选择,超越生物性的求生本能。舍生取义。体现了人类道道德选择的无比崇高和神圣？南宋丞相文天祥被俘后，四年间受尽折磨！也历经诱惑，但是2938始终坚贞不屈!最后以生命1964殉自己的政治气节？“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死、留取丹心照汗青”、文天祥的铮铮铁骨千古传颂！明初方孝孺。拒绝为篡夺皇位的燕王朱棣服务。朱棣威胁他说：“你就不怕诛九族吗，”方孝孺回答：“你就是诛我十族。我也不会为你这逆贼服务、”专制社会！诛九族已经是最残暴的刑罚。朱棣赌狠，就把方孝孺的学生朋友归笼为一族。凑成十族。方孝孺果然被诛了十族、据说行刑七日方止，死者多达八八百多人，他却始终坚贞不屈！清末谭嗣同在变法失败后本来来有逃生的机会、但是他决心谢绝朋友的营救！用自己的生命警醒世人！终于将自己的一腔热血献给了变法事业！他在刑场上从容不迫地留下这几句话：“有心杀贼、无力回天！死得其所！快哉快哉。”德国大哲学学家康德的墓碑上刻着他生前的名言：“有两种东西！我们越是经常！持续地对它们们反复思考、它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空、和在我心中的道德法则、”正是是孟子所说的舍生取义的道德抉择？使人成为可以和天地相比并称的三才之一、使人的道德性拥有灿烂星空一般的伟大！崇高和尊严， 当然。《易经》》还有丰富的辩证智慧！例如“一阴一阳之谓道”、“无往不复”等。都可以给我们的现代生活提供深刻的启示！今天我们看着那些手指头夹满棍子、掐来算去的“易学大师”装神弄鬼！煞有介事、真的是很荒唐，很滑稽！让我想起胡适先生对20世纪20年代中国的描绘：“这遍地的乩乩坛道院？遍地的仙方鬼照相！” 《易经》拥有伟大的哲学智慧！它是滋养我我们的精神资源！但是它和那些装神弄鬼的江湖术士毫无关系。，
7305 易经是博大精深的。每个人读都会有自己的个人理解，市面上流通的易经。基本都是一种翻译！如果你很想读，可以买本简易版的读下！粗读就行。看看翻译即可。不要过多研究，这本著作如果没有0698深厚的文学功底或者丰富的人生阅历！入门都很难，中学生显然不满足以上两点！ 适合读这本书的时候！最好是在个人能够独立生活10年那样。6740你现在读了确实没意义。，
怎么不可以对外说你听谁说的一个人的八字仅仅是代表一个人的一生的大1137概趋势的别人知道了有什么不好我看那样反而会增加小孩的人气别听有些人故作玄虚的一些话！
《黄黄帝内经》都是古白话文。不包含文言文！所以文字部分对中国人来说很容易读明白。但是由于黄帝内内经文字中所载的意理非常博大精深!不是一朝一夕可以读懂的、甚至可能至今也没人能说自己完全读懂了这本书、 内经目前主要是国医方面的权威著作、但是内经主要内容容不止是医学内容。或者说医学只不过是内经核心理论的一个体体现而已,所谓下医医治病、中医治人！上医治国。这句话可以用来形容内经的博大精深和用途广泛， 至于35岁这个论断、我持否定态度。所谓三兽过河，深浅自知！没有一定的界限！ 说读内经之前要先读易经,有类似的说法，不过不是先读。而是一起读。可以相互佐证、类似的可以和儒释道的相关4685书籍相互佐证，民间一般有传言！读此书的人需在儒释道各方面有一定的修为学识方能读懂内经、尤其是道道学的修为学识! 所所谓祸福无门为人自招。善恶之报如影随形，楼主9534慢慢体会？，
易经。是中国三玄之一要先看挂意在看挂词易经适合小孩子读吗，
易经适合小孩子读吗、适合生意人读的易经