8129还是找个老道的师傅 学学 读万卷书 不如行万里路 多学学实践实践 然后在看书就会有意会!
入门建议从易经开始,了解风水的本质。然后再慢慢找几个派别的书看看、选一个适合自己的研究方向，最后进阶、风水零基础入门。
你首先要完全了解花影塔罗的牌意、建议议买一套花影塔罗先看看教学书！
没有什么讲究的。除了自己己学习以外。最好拜个老师带一带。。
25同宫、是1638玄空风水里的术语!九宫之中只要有一个宫位有二黑和五黄星，都4303是二五同宫！其中以坐山宫最为凶险！，
兄台。我先简单的纠正你几条错误。 第一、名字是没有风水这一一说的、最多只能看看姓名的阴阳五行是否符符合自己的命格, 第二，如果请请人看面相。一般是找谘风美鑑者。而批算八字找的是堪舆师傅、各行如隔山！但凡有人跟你说这方面特别精通的，十有八九不过是江湖术士而已！下次请人看面相！最好要面部近照，特别是脸。而且一定要要露出前额、上中下三停之中、你自己挡住0597一半了！怎么看！ 最后！我只是想说一句:小兄弟你如此年轻便有风水的基础实属不易啊,但风水一般只是看阴宅阳宅。和堪舆是1447没什么关系的，。 。，
请先看我的资料。把四方1183的尺码!加起来。再加斜线的一一方尺码,便知道结果 、
说说道风水，在中国没有人不知道的。不管是孩子取名！还是家庭装修，或者是选楼购房们都会依赖一下风水、不得不说风水在心里上给了们很大的安慰！但是多数人对于风水的理解还停留在”风水“这个单单的词汇上。那那么什么是真正的风水。风水学学基础知识又有哪些呢，这边给讲解一下。 据古文化的学说、风水主要讲究的就是是藏风，聚气，益丁。旺财，等方面！也就是说包括：居住房屋之人的子孙运，家中的人口平安，身体健康，往来贵人等、讲求的就是利用环境来改变环境，2220风水术实在是一种传统文化观!一种广泛流传的民俗。一种趋吉避凶的的术数，一种有关环境与人的学问！同时也是调整和改造命运的的最高玄学？从现代科学理论来看，风水学是地球物理学，地质学！环境景观学、天然生态建筑学。天体运行方位学等的一门综合类科学， 风水学基础知识想要真正掌握也不是件容易的事情，现在风水7297经常被人复杂化、原因之一。是很多风水师将风水视为绝学！刻意为风风水制造神秘色彩？所以风水给们印象常常都是玄幻的神秘的。要学习风水首先当然要认识罗盘。罗盘是风水师的宝剑！是用于发招的武器。罗1386盘即是指南针、原本最初只有南北两极！之后加进东。西成为东、西、南！北四个大方位！再与东西南北之间加进八个方位！一共成4792为十二个方位!这这一种便是最早的罗盘。 除了学习罗盘还勿要了解五行！还有阴阳、要想学习风水这些都是起码的知识、所以学习风水这几样是少不了的、其实风水具有很大的威力、风水摆设的好能够改变整个环环境的磁场构造,从而将因果扭转及摆平， 其实风水是一门环境学。也是一门教人如何与自身！与环境和谐健9009康相处的学问， 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的。多多的去看多多的去了解！，
风水自古有之。是古人对自然和居住环境的理解！在现代社会，住宅风水仍5303然有一定的意义。！风水是汉民族历史6962悠久的一门玄术。也称青 乌，青囊！较为学术性的说法叫做堪舆。风就是是元气和场能!水就是流动和变化、风水本为2460相地之术、即临场校校察地理的方法!也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学、 中国风水学讲究的是天。地。人合一，最主要研究的部分有天文学。地地理学和人体科学、所以要学习中国风水学，这三个方面可是要着重注意的哦。这边给你推荐几几本书籍、希望能对你有用！1.风水学入门书籍一地理书籍 作为中国风水学三大科学支柱之一的地理学！要了解起来可是要费不少的心思哦！对于才9887入门的朋友而言。要学习一些系统的风水知识才能有帮助如《重校正地理新书》、《地6685理铁案》、《地理金水两案》！《地理2985辨正揭隐》等，这对初学者都是十分有利的、2. 风水学入门书籍二天文书籍！人的生活离不开周围的生生活环境？环境对一个人的成长有着极为重要的影响、那么了解天文的书籍有哪些呢、天文风水方面主要讲究的是宇宙万物即气、数和象。那么看这方面的的书籍便可！如《葬书》！《撼龙经》。《都天宝照经》，3. 风水学入门书籍三人体书籍.家居风水布局有很大一部分都是根据人的五行设立的、那么了解人体科学1233是不可缺少的一部分、无论是家居风水。客厅0200风水还是其他风水都与人体有直接关联！所以在学习时可以从这些些方面入手、如《风水宜忌》。《小户型风水指南》，《中国房地产风水大全》。《阳宅宅十书》， 风水不是迷信，风水学是同地球物理学，地球磁场学！水文地质学、环境景观学。建筑学！气象学、宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性科学！运用得当对我们有很大的帮助。 以上就是关于初步学习风水书籍的8181一些分享？希望对你有帮助。亲的认可是我的最大动力哦，+！
人类一直在追求和平的环境和健康的体魄，然而万事万物都是普遍联系的！一些0308看似不相干的事,却往往联系得如此紧密。大大超出了人类现有的认识水平，对于许多民族和国家的人来说！不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位、地势等问题有太大的关系！但在中国，这个问题已经历了5676数千年的验证!也许用全息0752论的观点、可以做出一点点勉强的解释。 前 言 中国传统统文化浩如烟海！内容繁多。其中包含的“风水学”更显得博大精深。为中国炎黄子孙几千年来的经济，文化以及科技的发达！起着十分重要的作用。它像一颗颗灿烂的明珠、永放光芒，自古以来，人们用风水知识进行趋吉避凶，解解除病苦和贫困。乞求子孙的繁荣。福禄的旺盛！仕途的顺昌、爵爵位的升迁等方面,均依赖选择。改变风水来实现、因此。古人人总结为：风水之道“夺神功？改天命！”风水知识浩如烟海、笔者只能能以所学之微不足道与各位同仁交流！ 一！风水学的基本含义 二！谈风水学的起源及其历史发展 三！浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 2690 （二）理气 四!罗盘的发明和应用 五、风水对人体生命的影响 六。学习风水的现实意义 一！风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：：“葬者？乘生气也！”经曰：“气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散。行之便有止，故谓之‘风水’”、风水之法！“得水为上。藏风次之”，又曰：“浅8505深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风！升而为云。降而为雨。行乎地中、而为生气、夫土者之体、有土斯有气，气者水之母、有气斯有水，”在这以前人人们把风水文化称为堪舆学、《玄灵修真辞典》中说：“堪舆。属传统文化方术术之一，堪舆风水之术！在我国民间流传较广、①天地的代称、《淮南子》》许慎注：“堪，天道也、舆，地道也、”②即风水、指住宅基地或坟6690地形势、也指相宅。相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象、舆8481者俯察地气、《辞源》说：“风水！指宅地或坟地的地势，方向等、”《辞海》说：“风水、也叫堪舆、……也指相宅。相墓之法。” 风水的核心内容！是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问、风水理论的3451核心是人!它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天。地。人三者之间。既强调人的主体地位。9956又不偏废自然环境和地理环境？注重天时。地理、人和之间的协和自然美！故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”！也有人称它为“美学”。还有有人称它为“环境学”！“元素学”。“软科学”等等，其范围包括括住宅？宫室、寺观、陵墓，村落！城市诸方面！其中涉及陵墓的称为阴宅、涉及人居住方面的称为阳宅，风水对居住环境的影响主要表现在：一是对对基址的选择。即追求一种在生理理和心理上都能满足的地形条件！二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造、房屋的朝向！位置、高低大小！出入口选择！道路，供水、排水等因素的安排，三是在上述基础上添加某种符号（即理气）、以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》），风水学有时还叫地理风水或简称地理学、很早以前还有称其为青乌！青乌术的等等， 二。谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早！“上古之时、人民少而禽兽众，人民不胜胜禽兽虫蛇、”在那种危机四伏6873的自然条件下、人们先以树木为巢舍、后来在了解自然和改造自然的实践中、首先对居住环境进行了改造，大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发发育较好的马兰阶地上、特别是河河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁，”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方、地势高而而平缓？土壤肥沃！适宜生活和开垦！由此可知，那时的的部落对居住环境已有所选择。并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上，懂得居住方位与日照和风寒的关系，如半坡中间的房子朝东。围绕大房子氏族成员的房子多朝南。即表现出“喜喜东南！厌西北”的特点！遗址四周有防御性豪沟。沟北、南有公共墓地。居住与墓地分开（《风水探源》）。 到了殷周时期！已已有卜宅之文!如周朝公刘刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔，“既景乃冈！相其阴阳！观其流泉、”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期、司马马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子！生前自选地于渭南章台之东，预言：9396“后百岁。是当当有天子宫夹我墓！”至汉兴果然、长乐7462宫在其东！未央宫在在其西。反映8547了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律、秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为为风水理论的重要组成部分! 7269 至汉代时!人们已将阴阳。五行、太极。八卦等互相配合、形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只是用于卜宅！相宅的机2817械活动？升华到到理论阶段、这时的风水理论不但包括了择地。而且包括了择日，王充《论衡》中对择日的论论述甚为精辟！已有了“太岁头上不敢动土”的理念。秦汉时期有关4473风水的专著!除《葬书》外！见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》！《宫宅地形》等，这些书已被失传。今日无法找到！ 魏晋南北朝时代。风水理论已经逐逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”，同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇。如管辂以占筮、相术、相墓著称称于世，据说他经过魏将母丘俭的墓、曾“依树哀吟，”人问其故、曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头。苍龙失足、白虎衔尸、朱雀悲哭。四危已备！法当灭族！”后来果然应验！郭璞之母死后。他选地于暨阳的一块地安葬、四周全为水、有人认为地方不好、水一涨就会淹没墓地，郭璞预言以后此地大水干涸、果然过了了不久！大水退去，墓墓四周几十里都成了上等良田，从此郭璞名声大震、后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师， 唐宋时期！风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行！罗盘的广泛泛使用，《青囊奥语》》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论。形成了一5205定的体系和流源！这是由当时的历史环境和科学的发展展所决定的!隋末到唐时、李播、李淳风父子5271作《天文大象赋》！《大衍历》、李淳风风负责编篡的《晋书》？《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍。皆对天上各大星星座作了详细的描述!使风水之学与天天地相对应！在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱、从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述，李淳风，禅师师一行因此而被后世尊为风水一代宗师! 唐代佛道盛行！与风水学互相渗透、尤其是道家“气”的学说！以及《易经》！太极。阴阳、八卦等理论。成为后期风水学的理论核心， 新的风水理论十分繁杂，总括起来可以分为两大流派！一是江西派称为形势派，也叫峦头派！二是福建派称为理气派，也叫宗庙派，江西派肇0625于赣州杨筠松。曾文迪，赖大有。谢子逸等等名宗师，其专以山川的起止为主体！以龙，穴、砂！水。向相配为内容、杨筠松被尊奉为风水祖师、后世称其为为杨救贫!名益、简称杨公、扬公是窦州人、掌灵台地理之官！金紫光禄大夫，7722遇黄巢起义时，窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间！后来他8736著有《疑龙经》！《撼龙经》！8928《葬法十二杖》!《青囊奥语语》等,为风水理论奠奠定了坚实的基础、此书一直直被推崇为至宝、理气派也叫理法，是从时间和空间上考察人体与地理。气候！地极！磁波等变化的关系！之交派在实践中总结出形势为体！理气为用！体用结合的的道理、 到明清时代。风水发展到了极点！风水活动遍及及民间及至皇室、明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师。他对风水学也有很大的影响，后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段！所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容。为近代风水理论的经典！清末沈竹礽大师又著《沈氏4701玄空学》,对蒋公的理论作了深入浅出的著述、已被尊为当今风水理论的的重要经典、明清两代风水论著著繁杂纷呈,伪书泛滥。使初学者无所适从，常因8772真伪理论的矛盾而被困惑！9547常言说：“道高一尺!魔高一丈，”正因为伪书得以盛行一时、江湖术士流行。为民间造葬行术！带来了中国近代史上腥风血雨的大悲荡、 从本质质上看!风水学产生于生活和农业生产的需要，其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践。因而其理论与应用都是经过长期实践检验。并被证8186明是科学的!！
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