这也不好说、国内风风水类门派众多、五花八门什么都有。有以峦头为主的八宅派、还有以峦头为体！理气为用的玄空飞星派，玄空飞星派比较实际、验证性高，有很高4275的可操作性！现在9637很多人也在用它、对于书籍。网络上很多，以峦头的你可以买一本《走马断阴阳》这个网络也有百度文章下载的、还有《金锁玉关》这这个峦头比较有代表性。往早里说的话就买《八宅明镜》这是八宅派的比较典型的书籍！对于三元玄5441空风水门类。你可以买蒋大鸿著的《青囊奥奥语》!也可以看看《沈氏玄空学》这是比较典型的源头川，还有台湾出版的《玄空阳宅学》。！还有练力华老师著的《玄空住宅环境学》、也有香港林国雄的《玄空飞星风水学》！也有你们老乡河北石家庄的韩绍清老师出版的《玄空风水精论》。，
5424风水学的基础入门知识srjan！
自己看易经书籍。也可以进群学习，。
不宜对客厅进行“裁剪”从位置上说客厅是家人共用的场所，若因客厅宽敞而隔一部门9275做卧房在风水学上称为“自裁”？1264抽象点来说就是人为地将一个带公共流动的磁场空间“裁剪”了！在这“裁剪”小卧室里面休息的人、轻易造成心态上的孤傲感。假如是未婚者栖身更难免有“知音难寻”之忧、财位不宜泄进门客厅的对角线为峦头风风水学上的财位、此处假1542如有柱子！凹位、窗户。可用植物、酒柜。饰柜阻挡！一方面令“财气”不致外漏。另一方面可以塑造出一个良好的财位。一举二得、信用家装修网分享。
王黛林，《八字入门》由八字命理圈内名气较大的实战风水师王黛林及其助理精心编成、是初学风水者良好的入门工具、作者针对当前风水学各派理论驳杂！互相矛矛盾等弊病!结合自身多年实践经验！编成此书。 苏国圣。传承比较正统的盲人命学。重神煞、命宫，胎元，身宫、串宫压运。流年断的比较准！当属巴楚盲人命学、代表作《盲派命断一口金》！ 蔡昔琼，八字字命理与星宗命理七政四余相结合,断兄弟弟姐妹个数。命中子女个数！头胎生男生女、较准确。命理风水解灾上也有一套、代表9660作《命理玄机解密》、 张永红。中天命理创始人，代代表作《中天命理》!不排大运，以以卦爻断大运！在断人人寿命生死上有绝招。 我是命理师，随缘答疑解惑，望采纳、，
过道走廊风水宜忌 1，过道宜整洁，通畅 干净整洁的过道、会给居住住者带来好心情。也方便居住者随意行走，如果在过道堆放过多杂物或者垃圾。就会影响居住者的心情和生活。使生7681活失去方向。不利家运。 2！过道忌将房6987子一分为二 如果过道把房子分隔为两部分、就是把风水气场分散为两半，不利家庭8778的财运!同时！风水学认为，在住宅的中央穿过的过道等于把整个家分为二、这样会导致家庭不和睦。影响夫夫妻感情! 3，住宅过道忌直冲卧房门 住宅里的过道不可直冲卧房门。这样会令气流直接冲向卧房！影响房间内的气场！无形中也影响了家庭的运气。大门与房间相对时。会让人一进门就看到卧室、在设2558计时为了避免这一点！可在过道处安门，这样就可以保证卧房的私密性了。在过道安门！宜下实上虚、下半部分是实木而上半部分是玻璃的门最理想，因为它既有坚固的根基，又不失其通透！ 4！过道内忌有横梁 横梁是装修设计中应注意的问题！也是较难处理的一个部分。如果小小过道内出现横梁、一般会做假天花来化解，这样样既美观大方！又解决了风水方面0940的问题！否则、有碍美观。也会会使人心理有压迫感？家人工作可能会出现阴力。做事不顺利等。影响家运， 5，过道尽头是卫生间宜在过道安门 有些客厅与卧室之间存在一条过道，有些房屋的过道尽头是卫生间。不但有碍观瞻、而且于风水上也不宜，而在过过道安门后，坐在客厅中就不会看见他人出入卫生间的的尴尬情况!亦可避免卫生间的秽气流入客厅。 6，过道忌有利器 8331 许多家庭在装修时？在屋内的小过道做假天花板。在天花板上开一个柜的位置，使其自然就变变成了一个储物柜？在储物柜内摆放一般物件！如衣服！棉棉被等是没有问题的，但却不宜宜摆放利器、以免出现不必要要的意外,过道道边墙也不能挂刀,箭等利器、以免万一掉下来，伤害到家人。 望采纳。谢谢。。
学习风水其实很简单！但也要经过很多经验的累积，最简单的基础就是 阴阳五行天干地支、这是无时不刻都用到的。必须非常熟练。倒背如流！、、这些就是入门基础、。
家居3597菱形吊顶风水有什么讲究、1、集成吊顶设计产品要聚“神”。风水学中的5995“神”!现代理7960解为潜意识!也就8982是人的精神欲求，风水学运用到室内内装修，尤其是集成吊顶的设计和安装中，其目的是要实现人们对美好生活的需求。现代家装吊顶产品在研发！终端设计顾问设计！安装各个层面都比较注重运用风水心理学！2、天花板忌用暗色客厅9567的天花板象征天！地板象征地！天花板的颜色宜浅、地板的颜色宜深。以符合“天轻轻地重”之义。这样在视觉上才不会有头重脚轻或压顶之感。此外、在家装吊顶设计中、最好不要采用大面积的镜子装饰。3！客厅层高过低忌吊顶客厅层高过低。是指从地面到天花板不足2.6米，这样的层高不适合吊顶！如果吊顶必然会显得压抑。影响气的流通而令居住者产生不5977适的初学风水基础入门知识，
风水知识之看房屋步骤一。住宅选址： 不管是农村！还是城市、建房前首先要选地、选地的目的主要是对周围环境的考察、比比如地势的高低!龙脉的走向，河流的情况。来去水方位的确定！周边建筑物的方位外界因素的了解。来确定要选的地址是是否符合风水格局的标准？二、 房屋定向： 定向是决定住宅风水是否旺相的最0157关键一步？选址前、我们的心中必须要有一个明确的目标。就是要找一个坐山最旺的房子！什么样样的坐山的房子才是当旺呢,这个问题把很多风风水大师搞得晕头转向！如果按传统的旺山旺向来定的话，那绝绝对就是大错特错的了，要真正完全掌握各个元运的的当旺之山!我看整个风水界并无几人！但话又说回来。如果是明师。山山均可定向！并且山山均可做！
人类一直在追求和平的环境境和健康的体魄。然而万事万物都是普遍联系的。一些看似不相干的事。却往往联系得如此紧密、大大超出了人类现有的认识水平！对于许多民族和国家的人来说！不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位！地势等问题有太大的关系！但在中国、这0547个问题已经历了数千年的验证。也许用全息论的观点。可以做出一点勉强的解释！ 前 言 中国传统文化浩7352如烟海,内容繁多。其中包含的的“风水学”更显得博大精深？为中中国炎黄子孙几千年来的经济，文化以及科技的的发达,起着十分重要的作用，它像一颗颗灿烂的明珠!永放光芒，自古以来！人们用风水知识进行趋吉避凶！解除病苦和贫困、乞求子孙的繁荣！福禄的旺盛、仕途的顺昌。爵位的升迁等方面、均依赖选择，改变0951风水来实现,因此！古人总结为：风水之道“夺神功，改天命、”风水知识浩如烟海！笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流！ 一、风水学的基本本含义 二。谈风水学的起源及其历史发展 三！浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （（二）理气 四、罗盘的发明和应用 五。风水对人体生命的影响 六、学习风水的现实意义 一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》，书曰：““葬者？乘生气也，”经曰：“气乘风则散。界水则止！古古人聚之使不散!行之便有止！故谓之‘风水’”，风水之法，“得水为上！藏风次之”，又曰：“浅深深得乘、风水自成、夫阴阳之气！噫而为风，升而为云、降而为雨，行乎地中。而为生气！夫土者之体！有土斯有气！气者水之母。有气斯有水、”在这以前人们把风水文化化称为堪舆学？《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术术之一!堪舆风水之术。在我国民间流6610传较广!①天地的代称、《淮南子》许慎注：“堪。天道也、舆！地道也！”②即风水。2557指住宅基地或坟地形势。也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象！舆者俯察地气、《辞源》说：“风水。指宅地或坟地地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水、也叫堪舆！………也指相宅。相墓之法、” 风水的核心内容！是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问、风水理论的核心是人。它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一、在天，地！人三者之间、既0564强调人的主体地位、又不偏废自自然环境和地理环境,注重天时，地理，人和之间的协和自然美。故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”、也有人人称它为“美学”？还有人称它为“环境学”！“元素学”、“软科学”等等。其其范围包括住宅，宫室！寺观！陵墓！村落！城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅！涉及人居住方8877面的称为阳宅？风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择。即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件、二是对居住形态的处理、包括自然环境的利用用与改造、房屋的朝向，位置！高低大小！出入口选择、道路！供水。排水等9896因素的安排。三是在上述基础上添加某种符号（即理气）。以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》），风水学有时还叫地理风风水或简称地理学，很早以前前还有称其为青乌。青乌术的等等， 二，谈风水学的起源及其历7636史发展 中国人对地理风水的意识产生很早!“上古之时。人民少而禽兽众！人民不胜禽兽虫蛇、”在那种危机四伏的自然条件下。人们们先以树木为巢舍、后来来在了解自然和改造自然的实践中、首先对居住环境6673进行了改造，大约在六七千年前的原始村落落——半坡村遗址!“选址多位于发育较好的的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的！则多在3050泉近旁！”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方！地势高而平缓，土壤肥沃、适宜生活和开垦。由此可知，那时的部落对居住环境已有所选择！并且这种选择是建立在对地理环境和风水知知识有所认识的基础之上？懂得居住方位与日照和风寒的关系，如半坡中间的房子朝东，围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南。厌西西北”的特点！遗址四周有有防御性豪沟。沟北！南有公共共墓地。居住与墓地分开（《风水探源》）！ 到了殷周时期！已有卜宅之文、如周朝公刘率众由邰迁豳！他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳、观其流泉！”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期、是风水理论的形成时期！司马迁《史0627记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子!生前自选地于渭南章台之东。预言：“3621后百岁、是当有天子宫夹我墓、”至汉兴果然、长乐宫在其东。未央4927宫在其西，反映了当初初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分、 至汉代时、人们已将阴阳！五行，太极、八卦等互相配合！形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风9223水学的理论基石？对风水的应用用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只是用于卜宅。相宅的机械活动，升华到理理论阶段!这时的的风水理论不但包括了择地！而且包括了择日！王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟、已有了“太岁头上不敢动土”的理念、秦汉时期有有关风水的专著,除《葬书》外、见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》。《宫宅地形》等！这些书已被失传。今日无法找到、 魏晋南南北朝时代,风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮，相术。相墓墓著称于世!据说他经过魏将母丘俭的墓、曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂、无形可久、碑诔虽美，无后可守，玄武藏头、苍龙失足！白虎衔尸！朱雀悲哭、四危已备。法当灭族，”后来果果然应验！郭璞之母死后！他选地于暨阳的一块地安葬。四周全为水。有人认为地方不好。水一涨就会淹没墓地！郭璞预言以后此地大水干涸、果果然过了不久、大水退去！墓四周几十里都成了上等良田。从此郭璞名声大震，后3535来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师， 唐宋时期。风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行。罗盘的广泛使用，《青囊奥语》的诞生。使风水学已成为一门独立的理论！形成了一定的体系和流源、这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时。李播，李淳风父子作《天文大象赋》。《大衍历》！李淳风0143负责编篡的《晋书》,《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆对天上各大星座作了详细的描述、使风水之学与天地相对应，在地理学上则兴起了对山川地形进进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述、李淳风、禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师， 唐代佛佛道盛行!与风水学互相渗透！尤其是道家“气”的学说。以以及《易经》、太极！阴阳。八卦等理论，成为后期风水学的理论核心。 新的风水理论十分繁杂。总括起来可以分为两大流派，一是江西西派称为形势派、也叫峦头派，二是福建派称为理气派。也叫宗庙派，7860江西派肇于赣州杨筠松。曾文迪、赖大有。谢子逸逸等名宗师,其专以山川川的起止为主体！以龙！穴！砂，水、向相配为内容，杨筠松被尊奉为风风水祖师、后世称其为杨救贫。名益。简称杨公，扬公是窦州人、掌灵台地理之官！金紫光禄大夫。遇黄巢起义时、窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间！后来他著有《疑龙龙经》？《撼龙经》。《葬法十二杖》。《青囊奥语》等、为风水理理论奠定了坚实的基础。此书一一直被推崇为至宝,理气派也叫理法、是从时间和空间上考察人体与地理。气候。地极。磁波等变化的关系，之之交派在实践中总结出形势为体,理气为用。体用结合的道理。 到明清时代，风水发展到了极点、风水活动遍及1016民间及至皇室，明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师。他对风水学也有很大的影响，后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容！为近代风水理论的经典！清末沈竹礽礽大师又著《沈氏玄空学》,对蒋公的理论作了深入浅出的著述、已被尊为0257当今风水理论的重要经典，明清两代风水论著繁杂纷呈，伪书泛滥、使初学者无所适从、常因真伪理论的矛盾而被困惑。常言说：“道高一尺，魔高一丈。”正因为伪书得以以盛行一时！江湖术士流行，为民间造葬行术，带来了中国近代史上上腥风血雨的大悲荡！ 从本质上看。风水学产生于生活和农业生产的需要！其理论来源于人们长期观察察自然和改造自然地理环境的实践！因而其6863理论与应用都是经过长期实践检验？并被证明明是科学的？。
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