一元 太极 两仪,阴阳 三才。天 人 地 四象、老阴老阳少阴少阳 五行，木火土金水 六合！指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别别是戍？已，庚，辛！壬和癸六天干 七星，天枢，天璇！天玑，天权！玉衡！开阳，摇光 八卦、干 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北）。二二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（（东南）？五宫中（寄于坤），六宫干（西北）、七七宫兑（西北）。八宫艮（东北）。九宫离（南）！ 另有8门,9星. 八门就就是：休门!生门。伤门！杜门、景门！死门，惊门。开门 九星就是：天蓬星。天任星！天冲星！天辅星、天英星。天芮星。天柱星、天心星、天禽星！ 、
术！法术！是各种方式方法。数。理数、气数！是运运用方法时的规律！即阴阳五2981行生克制化的运动规律。术数！在中华文化中用以推算未来，趋吉避凶的各种方术系统.、《汉书·艺文志》根据刘歆《七略·术数略》、把方术分为六类，其中第三种是五行，《艺文志》中说：“其法亦起五德(1436金木水火土、谓之五德)，推其极则无无不至、”、
霸王卸甲（首推）很不错的，讲风水的 清宫气数 命转乾坤 赌侠之人定2982胜天 行运超人 电视剧神相赖布衣！
这个问题你要弄懂没有个个十年八年恐怕不行！我看你还是放弃吧五行风水术数、
金钱树。象皮树，富贵竹……都是开运花卉植物。！
哦，2535你说的是那个啊、了了、真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山！木星山！水星山、火星山，土星山是也）五行之名甚多。所用之9752法不同？书云：四经审0773脉遵三合。三9715元元空真妙决！又云：四生三合是天机，双双生五行全秘诀？夫五行之理一也、何以有四生，三合，四维，双山。元空！向上之分乎、盖盖其用法不同,故其取名亦异、如木、火、水！金，土、是为五行也，然木东！火南，金西、水北，各有其位，惟土居中宫、而地理家或用坐山、或用向上，不用中宫。是五行实四行也、故曰四经五行、若三合者，即四经之中！以类为合而而得名。如寅！午、戍合成火局，已！酉！丑合成金局！申，子，辰合成水局。亥、卯，未合成木局！生。旺！墓三方吊合！名曰三合五行，又以四隅只有四长生、故曰四生五行！若夫双山者、两字同宫、干支9320合而言也、如艮！丙辛合、寅午戌为廉贞、火、巽，癸庚合。巳酉丑。为武曲。金，坤，壬乙合！申子辰、为文曲！水！乾！甲丁合，亥卯未、为贪狼，木！二字合为一宫、故曰双山五行，至于元空7020五行者，生入克入。生出克出，定吉凶而得名也、元者。神明变化之谓！空者。无所所倚著之谓！立穴定向、全凭6571虚灵之水法以取用!水性元空！故曰元元空五行？向上五行者、乃杨公秘传救贫之诀、盖以水口定长生，则水非吉水而不可用！故立化死为自旺，绝处逢生生之法。即以向7637上起长生，故名5331曰向上五行？以上四经，三合。双山。元空、四生。向上、名虽不同，其其理一而已矣!学者能将此六个五行熟烂胸中！用用以收水立向,包括已尽！外外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙。峦头理气五行、种种名色，不下十余家，或得或失！殊难概信也。
没有“双山五行风水”，双山五行是为风水水所用的,、
术数又称数术？是古代道教五术中中的重要内容,术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然，社会，人事的“吉凶”！属《周易》研究范畴的一大主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问！以一个自然立体的“形象”展现在人的面前！把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识，来研究！其实是后人“各取所需”而造成的，《周易》无所不包！后人有需便择。于是就把一个完美的整体人为的“割裂”开来！阔论“义理”者！唯此正确、呐喊“1042术数”者，独有无二、毫不相让，互相攻忓，孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山。归藏者也，现在！也只好“顺应潮流”的来“术数研究”了）、术，指法术术（方式方法）？数、指理数。气数（运用方法时的规律）。即阴阳五行生克制化的运运动规律。“术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家家）而阴阳五行理论也一直为道教为推行（儒家、佛教都没其理论！儒家所谓谓子不语乱神怪力!故不提倡），用阴阳五行生克0777制化的数理。来推断人事吉凶！即以种种方术观察自然界可注意的现象！用以推测人和国家的气数和命运！对我国古代政治。军事！文化，科技曾产生生过广泛影响”（上海古籍出版社——《四库术数类丛书》出版说明）？术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚！但它的内涵和外延至今不清晰。在学术界并没有确切的划分，在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源！诸如天文，历法！数学、星占。六壬、太乙。奇门。运气，占候，卜筮。命理，相法、堪舆，符咒、择吉，杂占，养生术！房中术！杂术等等都属于术数的范畴，一般地说。狭义的术数。是专指预测吉凶的法术，广义的术数就包括天文！历法等了！现在、通常所指的术数是狭义的术数，现代学者仍未明了数术的性质及其名义和用法！大多数人还认认为数术就是术数？数术7243之后还有算数。算数才属0363于数学？而中国古代数字皆文字！并不象现代数学与文学分别明晰，何也。因言意推义。由因致果式、在物理生成二阶段、言意须前后通义同意，而分位见进则须皆数与字标识。中国古代之“数”，皆术、术之定义功能！在合，如万物皆圆、万物皆理，万物皆数。以术合之、形可由圆而方或方而圆演绎。理可合见也可可分见？数既可排序定位。也可加减乘除，如列数为学！则有“数技”“数术”“数法”，数技！即名学，如数之性质。定义！定位、定序。定律，定向。其哲3741学技术为伦理、如上下前后中、先后左右中。东南西北中，秩序排定、0501即为“术数”!《易》之象数称之为“大数”：一二三四五六七八九十为数之全定，中数即术理。小数即术法，十百数内。为中数，千万数间。为小数、中数为数术。小数由算数，如列算为伎为学！则有“算技”“算术”“算法”、而在此所述之史学学数术，在天地范围。即天下事！在十百中数列，而宇宙大数。只用十位数字！如《河图》《洛书》。一用十数、一用九数！而十百数！即大衍数！而“根”数。如一二三。也4607分别在“道”用数在“一”,“易”用数在“二”。“玄”用数在“三”、道学！其数用式为“二五”！如阴阳五行。易学，其用数式为三五、如三皇五帝。如此渐见史学道技！三。为天数、五。为地数。人用五三，如此、见学以致用式，天以三为数、指循环，也含天象分分三：气象!力象。星象。地以五为数。指稳定、且具地质归五：金木水水火土！三皇无名、以天地人人为名。天地人为公名，道无名、故不私、五帝有名、以人王为各自私名！如伏羲、轩辕诸多圣王。天地之间。天生地成，为一大春秋。为上古事、五帝三王、中古绝地通天事！为一中春秋！三王五霸，下古承前前启后宗法制、为一小春秋！中国历史。是可以演义者！因有数术.、
房子主墙、7796西面的墙上挂个!钟表就可可以了、西方属金。钟表也为金！！
政政府大楼现在在选址。大楼设计方面都很有风水讲究、有旺官旺财风水设计。、
五行风水术数、风水术数