一元 太极 两仪！阴阳 三才！天 人 地 四象，老阴老阳少阴阴少阳 五行,木火土金水 六合、指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍，已！庚。辛、壬和癸六天干 七星。天枢、天璇。天玑，天权，玉衡！开阳！摇光 八卦。干 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫宫 一宫坎（北）？二宫坤（西南）、三宫4398震（东）？四宫巽（东南）。五宫中（（寄于坤）、六宫干（西西北）,七宫兑（西北），6852八宫艮（东北）？九宫离（南）！ 另有8门,9星. 八门就是：休门、生门、伤门，杜门。景门、死门！惊门。开门 九6232星就是：天蓬星!天任星，天冲星！天辅星，天英星！天芮星、天柱星、天心星。天禽星、 ！
这个浮躁的时代、在这个功利的社会背景下，人们或多或少都带有急功近利的思想！在这种情情况下。指望大家对《易经》那玄奥深邃的哲学理论产生兴趣是不太现实的，谈谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高和寡,而且《易经》哲学思想太博大精深、自古以来，学者研究的结果也是见仁见智、另一方面、大家对象数派发展衍生出来的数术分支却非常感兴趣。那么我们为什么不加以诱导，从实用预测的角度入手作为一个方便法门！引发大家学习传统文化的兴趣。认识到我们祖先的文化质朴平实的一面，摒弃那些神神7210怪怪的糟粕，更客观清醒地对传统文化有个比较全面正确确的认识？如果能进而让大家对《易经》产生兴趣去学习研究不是更好吗！当然！数术预测在真正的易学大家眼中看来！不过是末流，"雕虫小技"而已、易经占卜术数是建立在中国古代"天人合一"的哲学思想的基础之上的。在其漫长的传承过程中！历代学习研究的学者或者说方士受封建思想局限，不可避免的搞出各种神乎其神的言论！比如把易经占卜术数和姜太公！黄石公！东方朔、李淳风，袁天罡，诸葛亮、刘伯温等人扯上关系，甚至把这些人说成是术数发展的决定性人物！不不能否认李淳风！袁天罡！诸葛亮，刘伯温等人在易经占卜术数的发发展过程中做出过巨大贡献？但是任何一门学术的发展沿革都是在一代又一代研究者的努力研究基础上完成的。决不是靠一两位能掐会算无所不知无所不晓的奇人决定的，而且像姜太公，张良！诸葛亮等人辅佐君王王运筹帷幄！建功立业！是因为他们全面客观地对形势进行了分析，而作出正确的判断，决不会是掐指一算心血来潮的结果，易经占卜术数数其实是历代学者。在长期对天象人事观测积累的过过程中,在中国古代哲学背景景下把地球人事变化进行笼统的归纳后、创造出种种变化发展的模型，通过各种计算方法对最最终的发展结果作出预测,这种变化发展模型和计算方法固然有其深厚的理论基础和比较准确的实践效果、但是、到目前为止它也不可能作到百占百验、故此我们需要采取信而不迷的态度去研究与应用它、另外一方面、自从"打倒孔家店"后，受西方实用主主义科学观的影响？中国传统文文化受到空前的打击。在某些"学者。怀疑论者、唯物主义者"眼中看来、中国传统文化一无是处，尤其是在中国阴阳五行、易经，八卦等学术基础上发展出来的的中医、占卜风水等学术理论！被这些自诩为"具有科学的实证精神的学者"斥为无稽之谈，回想二十世纪中医在国际医学界的遭遇，身为中国人！不得不7300为之扼腕。我曾经就传统术数的理论和很多批判传统学术的所谓学者进行过探讨、他们给我的答案要么顾左右而言它！要么似是而非东拉西扯扯的谈一通大道理、其实，站在9148客观的立场上看，批判必须以了解解作为基础？什么都不了8369解凭什么去批判呢。人云亦云就是所谓的"科学的实证精神"！西方实用主义科学观本身并没有什么不好、中国传统文化里也有很多糟粕、但是，我们不能因为现在世界学术界是以西方学术思想想为主流，就不分青红皂白大肆批驳我们祖先传承了数千年的灿烂的文化结晶、谈到这里我想讲一点题外话，前不久得知网上有人在网上发帖大谈要求中医5年内退出国家医疗体制。企图取消中医的言论！可以想象。在不久的将来就会有人"语不惊人死不休"地提出要全面2183取消易经以及其派生的诸多学术了。我们的文化！我们的学术！我们的历史就是毁在这些数典忘祖的败家子手里了，鉴于当前"百家争鸣"而又是西方学术思想占主导和霸权地位的形势，我认为对待易经占卜术术数的态度应该是？既不盲目迷信也不妄加否定，不参与无谓的讨论、应以客观的立场1233埋头钻研与实践,亲身体验和检验它，发展完善它、毕竟。身为炎黄子孙孙的我们有责任有义务？把我8285们伟大灿烂的文明传承发展下去？、
5198很高兴来回到这个问题!首先，“易学”讲究的是不断地变化、变化才是易学的精髓、随着时间的发展！历朝历代都有易学大家对其发展做出过大贡献。不同大家家研究的方向不同!后期不断流传发展过程中就形成了不同2722的门派、不能片面的说哪个好，哪个不好。其次、不同派别别各有千秋!各有侧重、比如有些派别擅长测算命理。有些擅长预测，都有一一个准确度在里面，易学发展今日内容已经浩如烟海。想要真正吃透一门都特别不容易。而且当今社会好多派别当中都是你中有我！我中有你，最后，祝你找找到合适自己的派别，———杨公五行玉,
五行就是金。木。水！火、土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》！今人多理解为8147：木的特性：日出东方,与木相似!古人称“木9101曰曲直”，“曲直”、实际是指树木的生长形态，为枝干曲直！向上向外周舒展。因而引申为具有生长，升发。条条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似！古人称“火曰炎上”、“炎上”！是指火具有温热，上升的特性、因因而引申为具有温热？升腾作用的事物，均归属于火，土的特性：中原肥沃,与土相似？古人称“土爰稼穑”！是是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载，受纳作用的事物，均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性，日落於西,与金相似，古古人称“金曰从革”？“从革革”是指“变革”的意思。引申为具7407有清洁，肃降，收敛等作用的事物！均归属于金！水的特性：北方寒冷,与水相似，古人称“水曰润，
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学和占卜方面， 五行指：金。木、水、火。土。认为大自然由五种要素所所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大大自然产生变化。不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说说中出现）认为宇宙万物？都由木！火，土！金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强4584调整体概念、描绘了事物的结构关系和运运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种种原始的普通系统论！ 中国西周末年。已经有了一一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金。木，水。火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之！废一不可”到《尚书书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金，五曰土、水曰润下，火曰炎上，木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦。曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘。”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到其0301他事物!构成一个固定的组合形式，在战国晚6342期提出了五行相胜（克）相生的思想,且已把胜（克），生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在在这个时期，《内经》把五行学说应用用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土！土克水！水克火。火克金、 五行相生：金生水！水生木、木生火。火生土、土生金、 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行4292都有不同的性能！“木曰曲直”、意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”、是火具有发热，向上的特性。“土爰稼墙”、是指土具具有种植庄稼，生化万物的特性。“金曰从革”！是金具有肃杀。变革的特性，“水曰润下”。是水具具有滋润、向下的特性，古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因因此在概念上,已经不是木。火。土、金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持、 指五种物性、如尚书洪范范及周子太极图说所持, 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则、如吕吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材材（植物）,火炎！泥土！金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏，此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义， *五行：：金水木火土, *方位：东西南北中、 *五行相生：金生水、水生木、木生火。火生土、土生金、 *五行相克：金克木、木克土！土克水，水克火。火克金， *3745五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木。木窃水、水窃金！ *五行相溺：金蒸水！水溺木。木溺火。火燥土。土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木！东方、乙为花果之木，东方， 丙为太阳之火！南方，丁为灯灯烛之火，南方、 戊为城墙之土。中方！己为田园之土。中方， 庚为斧钺之金，西方！辛为首饰之金、西方。 壬为为江河之水、北方！癸为雨露之水！北方！ 八卦所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震，巽 震为雷,巽为风 土-坤！艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲、 0355寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(6639牛)与午(马)相害!寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑! *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(五行术数，
三才：天。地、人！ 《周易·系辞下》：：“有天道焉！有人道焉、有地道焉。兼~~而两之，7799”【五行】金！木、水，火。土五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜方面。五行指：金、木！水！火。土。认为大自然由五种要6505素所构成！随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！是由于中中国古代人对世界认识不足造成的，！它强调整体概念！描绘了事物的结构9670关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论！，
五行介绍 五行是中国古古代的一种物质观。多用于哲学！中医学和占卜方面！ 五行指：金,木，水、火、土，认为大1472自然由五种要素所构成!随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化，不但影响到人人的命运。同时也使宇宙宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物！都由木、火！土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事事物的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金！木！水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火，三曰木。四曰金，五曰土、水曰润下、火曰炎上。木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘，”的记载！开始把五行行属性抽象出来!推演到其他事物、构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把7706胜（克）!生的次序4065固定下来！形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期！《0301内经》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用、 五行相克：金克木。木克土，土克水、水克火，火克金、 五行相生：金生水！水生木！木生火。火生土、土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一0072行都有不同的性能，“木曰曲直”、意思是木具有生长。升发的特性、“火曰炎炎上”！是8982火具有发热、向上的特性。“土爰爰稼墙”！是指指土具有种植庄稼,生化万物的特性，“金曰从从革”、是金具有肃杀！变革的特性！“水曰润下”，是水5748具有滋润、向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木、火。土。金、水本身、而是一一大类在特性上可相比拟的各种事物？现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五0687行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为为荀子所持？ 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持！ 为分类2204学上的五种分类原则？如吕氏氏春秋所持， ，
水星 mercury =merc 金星 Venus= Venu mars 火星 木星 jupiter=jupi 土星 Saturn =Satu 天王星 uranus =uran 海王星 Neptune= Nept 海王星 Neptune= Nept冥王星 pluto= plut node 交点 交点线与天球相交的两个点,
五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土、土克水！水克火！火克金，金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土水火金克制”！ 五行中相克克关系又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻、如金克木,则金为木夫,木为金妻、 李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病、”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊、痫。风热、肝，胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除、 “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系、 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说说的“百姓日用而不知”？ 生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗！水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而失去了原有的天然风味， 金金克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此、 五五行的不及！太过与4477人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性， 2791 肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的！肝腹水和一部分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒！生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了。木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多！！
“光”在五行中属火. 1.太阳、火、电等放射出出来耀人眼睛！使人感到明亮。能看见物体的那种7581东西：阳～!月～。火～，～华（明亮的光辉）， 2.荣誉：～临（敬辞。意含宾客来临给主人带来光彩），～顾。～复。 3.使使显赫：～大？～宗耀祖。 4.景物：春～明媚， 5.光滑：～滑、～洁、～泽！ 6.完了。一点不剩：杀～烧～、吃～用～， 7.露着：～膀子! 8.单，只：：～剩下一口气、 9.姓。。
五行术数、五行术数是什么意思