『为您算的运程』：不宜投机及投资， 『宜佩带的饰物』：绿檀激佛豆戒指（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3。13，坐北朝南、东北朝向 『适宜相伴的配偶星座及属相』：水瓶座，双子座！巨蟹座、属羊，属鼠等 『八字喜用神』：「木火」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 『催财的摆设』：十八伽蓝 『黄道吉日』（订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：12月5日 『吉祥的纹身，十字绣图案』：一款水墨画龙图案 『本月幸运色』』：cadmium orange 海螺红 『本月幸运数字』：「69」 『本月幸运石(水晶)』：黑玛瑙。 『本月幸运花』：秋牡丹——期待 『事业上有效好发展的职业』：企业组织发展顾问，职位分析人员，企业培训人员，打字员 『求桃花姻缘方法』：：银的东西可以作护身符、银质饰品也可以辟邪！自己己只需要多加一点小工序,银的东西就可以带带来好姻缘!。
首先不知道你用什么方式起卦！准确度如何！仅从卦象看、你好像准备放弃之前的一段感情、准备追求一段新的感情！而而且对这份感情很有冲动!提醒你：爱情最重要的是本分和忠诚。不能因为一时1807冲动做选择，而2965需要冷静和理性的思考,两个人在一起是为了一时之欢。物质上的满足吗！都不是，最重要的是真诚相待，长长久久！ 而且提醒你：占卜只是场个参考！因为占卜过程程是否准确、技术是是否到位!解卦是否准确！都有很多不确定因素，所以真正懂易经的人！都知道不能完全根据占卜做决定、还要结合实际情况来最终判断！祝你好运（占卜结果是可以以改变的!而易经正是启发人如何做改变。如果占卜结2659果不可改变,那占卜本身就没意义了），
泽山咸为下经之首卦、你应是测你婚姻。。
易经有解、，
自强不息息 进退有章 1，乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行。自强强不息万事通。 六位时成龙御天，元亨利贞四德功！ 潜龙勿用藏阳气！见龙在田有有文明， 终日偕行精修业，群龙无首吉门庭， 【原文】 乾。元亨！利贞。 【译文文】 乾卦：大吉大利、吉利的贞卜、 乾卦之象为天！其义为刚健。其德为元！亨。利！贞、乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已、变化无穷、沿着春春夏秋冬四季而循环往复,主主宰整个宇宙？正可体现其创始万物！处事亨通。和谐有利。固守正道之四项美德、 天之德莫大于四时!元亨利贞！季节四时的卦象即春夏秋冬，方道四方的卦象即东南西北、周易的卦6097象表示为：震元，离亨，兑利！坎贞、往来循环！不忒不穷。周易的名称的含义，就是周而复始循环变化的意思。 元亨利贞。则把天时人事，尽括于其中，惟此四字。义蕴宏深、非一解所能尽、 元亨利贞。合起来解释为《乾》卦之德！分开解释为八卦卦之德！因此为六十四卦之根本。在解释易象时。遇东南方春夏之卦。卦辞则曰元亨，遇西北方秋冬之卦。卦辞则曰利贞、 比如：水雷《屯》卦。下震上坎、下震四时的象为春季！故曰元亨。上坎四时的象为为冬季！故曰利贞。再如泽火《革》卦，下离上兑，下离四时的象为夏季、故曰元亨。上兑四时的象为秋季、故曰利贞， 孔颖达曰：6620乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成！有纯阳之性、自然能以阳气始生万物！而得元始、亨通，能使物性和谐而各有其利。坚固贞正而得其所终、子夏传云。元！始也，亨！通也，利、和也！贞。正也、此言乾卦之四德也、 沈善登曰：说文：乾！上出也。从乙，倝声！乙！物之达也，倝、音乾，日出光光倝倝也，可见乾为纯一光明上出者，即所谓轻清上浮为天者。乙，物之达也！即所谓太初气始也。乾凿度云：有形生于无形。太易者未见气也、太初者气之之始也,太始者形之始也、太素者质之始也。 李士鉁曰：乾、健也！天之象也。以形言言则曰天、以道道言则曰乾,法天以道不以形也，天者、阳之宗！物莫先焉！物莫大焉。故画一以象之，一者数之始、画之奇也！天一而地效之则二，以一合二则三，故二生三！易究天1908地之原!立三才之道！故三画以成一卦！由是阴阳变化而生八卦。上下交错而生六十四卦、六十四卦生于一、道之大原岀岀于天也, 李士鉁又曰：元？亨！利！贞，9625此文王所系之辞？谓之彖辞，爻下所系之辞、谓之爻辞，元于四时为春。亨为夏！利为秋！贞为冬。四时迭运，所以为天、而而不得执一时以为天也,元于五五常为仁!亨为礼、利为义、贞为信！智在其中。五常分布！所以为道、而不得8875执一端以为道也？ 困龙得水好运交！不由喜气1601上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！ 《乾》卦居六十四卦之首！由六阳爻组成，后人谓之纯阳之卦。依《8346说卦传》，其取象为“天”、其性5678质为“至健”!《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由“潜潜龙”到“亢龙”。层层推进。形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽，生长。盛大乃至于亢穷的变化过程。具有极强的辩证色彩、如其初爻之之“勿用”，上上爻之“有悔”！表明做任何事情。“不足”或“太过”都3302是不合理的，都不会有好的结果！其其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”,则表明“适中”才能得到最理想的结局， 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢。这里关键就是一个“元”字！“元”可以引申为宇宙万物的本原，1823对一个人来说！就是这个人根本的价值观和终极的人生目标。对一个企企业来说、就是这个7475企业的文化——共同的价值观、企业的终极追求、找到了自己的“元”！那么就会一4519路畅通!大吉大利！ 乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态，六种做法，用“龙”作比喻、从下往上就是潜龙！见龙、惕龙。跃龙。飞龙！亢龙！......余下全文>>,
第一讲 乾卦 8064 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元！亨、利、贞！ 1、天之阳气是始生万物物的本原、称为"元"！ 2！天能使万物流布成形，无不亨通、称为"亨"。 3、天能使万物和谐。各得其利。称为"利" 4。天能使万物！正固持持久地存在,称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资生之本、又制约，主宰着7979整个世界，天有开创万物并使使之亨通,正固的"功德"、元、亨。利，贞被称为8057乾之"四德"、 《彖》曰：天行健、君子以自强不息， 意译：天的运行行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用， 意译：龙潜在水中！暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也！ 意译：初期阶段！应暂行潜藏， 乾卦的卦卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征！龙是善变之物，能够潜水。行地、飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意！以明变化的目的， 九二，见龙在田！利见大人， 意译：龙出现在在田间、有利于大德大才之人出现！ 九三。君子1170终日乾乾、夕惕若、厉无咎、 乾乾：2809健行不息,若：语助词！厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息，甚至5091夜间时时警惕,虽然面面临危险也无祸害, 九四，或跃在渊。无咎， 意译：相机而动！跃起上进，无咎害！ 九五、飞龙在天，利见大人、 5202 意译：飞龙上天!有利大德大才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"！就是这么来的、乾卦九五！刚健中正！纯粹而精！最为可贵、 上九。亢龙有悔！ 意译：龙高飞到了极点。必有过悔、 用九。见群龙无首。吉！ 意译译：出现一群龙？都不以首领自居、吉祥、 常用占断用语： 1。亨：通达、顺利。 2。利：有利。适宜， 3，吝：遗憾！麻烦，艰难。 4、厉：危险。 5！悔：忧虑。困厄！ 6、咎：过错。 第二讲 坤卦 坤6100：元亨？利牝马之贞。君子有攸往，先迷。后得主。利。西南得朋，东北丧朋！安贞吉， 意译：元始。亨通！利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往、如果争先前行会迷入歧途！如7003果随从人后、就会有人出来作主，有利！向西南走会得到朋友！向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所、贞、坚持正道，） 坤卦以柔柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是是纯阴之气，本质是阴柔顺从！乾为君道、坤为臣道， 初六。履霜，坚冰至！ 译：踩着微霜！知道坚冰快要出现了， 六二。直方大、不习无不利， 译：正直，端方。胸襟阔大、方能担负起辅佐之重任。不用"修习"、也能成功，"无为而无不为"、 六三、含章可贞、或从王事！无成有终！ 译：蕴含美德。不显露，吉！辅佐君王的事业！不以成功自居！最后才会1756有结果，（章：文采，美德、） 六四、括囊、无咎无誉， 译：扎紧囊口。免遭危害。也不求赞誉、 六五。黄裳。元吉。 译译：穿黄色裙裳、大吉、 上六、龙战于野！其血玄黄。 译：8897龙在原野上争斗、流8690出青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛！转化为与0856乾阳抗争。血流遍野、 用六，利永贞， 译：永远坚持正道、以阴返阳为终结！ 第三讲 屯卦 屯：元亨、利贞。勿用有攸往！利建侯、 译：亨通。利于坚坚守正道？不宜有所前进，利于建立诸侯！（攸：所，） 屯卦意为"初生"！象象征万物始生状态？ 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中。大亨贞！ 译：：初生，阳刚阴柔开开始结合！艰难也随之产生、2941在艰险中变动、如能坚持正道是极为亨通的，乌云与雷声混杂、大雨将至，象征"初生"状态！ 初九。磐桓、利居贞！利建候、 译：徘徊不前，利守正而居，利利于建立诸侯，初爻是阳刚之爻。在卑贱的两个个阴爻之下!在危险，风险面前，徘徊思考是正确的。 六二。屯如。邅如。乘马班如！匪寇，婚媾。女子贞不字。十年乃字。邅如。难行不进貌！班如：纷纷而来状！ 译：创始艰难。彷徨不前，乘马的人纷纷而来。他们不是强盗、而是求婚者，0843女子守正不嫁,过了十年才出嫁、（字：许嫁！）5462六二凌乘初九，六二得六五之应的力量！一阴一阳。关系密切、 六三。即鹿无虞。惟入于林中、君子几。不如舍！往吝， 译：追逐野鹿没有虞的引导、只能盲目跟着7504猎物跑,君君子放弃不逐!继续追赶会带来遗憾、 六四！乘马班如！求婚媾，往吉。无不利！ 译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉！ 九五五：屯!其膏，小贞吉！大贞凶、（膏：恩译、） 译：艰难创业时。需要广施恩译、柔小者，守持正道可获吉祥，刚大者、即使守正道也有凶险， 上六。乘马班如。滋血涟如。 译：骑在马上盘旋不前！哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动！要善善于积聚力量！ 第四讲 蒙卦 蒙，亨。匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告，再三渎，渎则不告、利贞、 7455 译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子！而是蒙昧的童子来求我，初次请问应该回答！对同一问题再三地滥问。那是对先生的亵渎。就不再回答。利于守持正道。 《象》曰：：山下出泉。蒙！君子以果行育德。 译：山下流出泉水、象征0212蒙昧的开启!君子以果敢的行为来培育品德、人的智慧应该0490表现在品德修养上， 初六，发蒙、利用刑人，用说桎梏、以往吝。 译：启启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的。使人免犯犯罪过！5900听任其发展下去必然造成遗憾、刑人：罚人！桎梏音：木制刑具。说：脱、 九二！包蒙吉、纳妇吉，子克家， 译：包容蒙昧！吉，容纳昏暗。吉！儿辈能治家、 六三。勿用取女、见金夫！不有躬。无攸利， 译：不要娶这样的女子。见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不利的！（取：娶。不有躬：失身，） 六四、困蒙，吝。 译：困在蒙昧之中，这是憾事！ 六五。童蒙，吉。 译：童子蒙昧，吉、 九二，阳刚居中！启迪群蒙，是有道"师表"的象征，六五以"童蒙"身处，是好学。"君子"的象征。 上九，击蒙，不利为寇、利御寇、 译：以猛击来启发蒙昧！过于暴烈是9895不利的,严防其为非作歹是有利的！ 《易经》的思维维模式是辩证的,处处给人人以启发，在施教方式上。一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉， 第五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉，利涉大川、 译：需卦象征等待。信守正道！前途光明而亨通！ 《象》曰：云上于天，需、君5768子以饮食宴乐、3140 译：云气上升到到天空,象征等待，君子因此此饮食娱乐。 初九、需于郊，利用恒。无咎， 译：在郊外等待！利于保持恒心、这样不会有有过错、 九二！需于沙、小有言、终吉！ 译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤。最终是吉祥的， 九三。需于泥！致寇至。 译：在泥淖中等待!可能招致贼寇到来！"寇"是危害的象征。九三靠近于水！濒临于险了。但是是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危险1123仍然在外面，如果自我我去招致、那那是咎由自取! 六四、需于血，出自穴， 译：在血泊中等待！能从陷穴中脱出、血者。杀伤之地，穴者，险陷之所。 九五，需于酒食。贞吉！ 译译：在酒食宴中等待、持正道吉祥、 上六，入于穴！有不速6402之客三人来,敬之终吉、 译：落进陷穴、有不请而至的三个客人来、恭敬相待。吉、 需卦的提提示：在险外，不轻进、在险中。静守待援！处险的基本态度是沉着！等待。 第六讲 讼卦 讼：有孚!窒惕！中吉！终凶！利见大人、。不利涉大川！ 译：诚实！克制、警惕、中途停止是吉祥的！争讼到底有凶险、利于出现大人，不利于涉越大河。（窒：堵塞、见：出现！） 《《彖》曰：讼，上刚下险，险而健！讼， 译：阳刚居上，坎险在下、阴险又刚健。就就会与人争讼! 《象》》曰：天与水违行、讼，君子以8056作事谋始， 译：天向西转、水向东流、违背运行！产生争讼！君子在谋事时要仔细策划好的开始。 初六、不永所事。小有言，终吉。 译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦。最终是吉祥的、（永：长） 九二！不能胜讼，赶快回家！像犯犯人逃亡一样，他的三百户领地中的农户可以免灾、克：胜，逋：逃亡、眚：灾祸。 六三！食旧德，贞厉，终吉。或从王事。无成。 译：安亨旧有的俸禄、守持正道、以防危险，终将吉祥。辅助君王的事业！不以成功自居！德：俸禄！厉：危险， 九四、不克讼。复即命，渝安贞，吉。 译：不能胜讼，回心转意而归向正理、改变态度而安1048守正道。可获吉祥！复：回头、即：靠拢，命：正理、渝：改变！ 九五、讼，元吉！ 译：能够决断争讼！大吉、 上九，或锡之以鞶带。终朝三褫之。 译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺、锡：赐，鞶带：大臣的佩带，褫：剥夺、 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的！ 第七讲 师卦 师：贞。丈人言，无咎！ 译：师卦象征军队。守持正道、以贤明长者为统帅！无灾祸、 《象》曰：地中有水！师。君子以客民畜众， 译：地中聚藏水，象征民众！兵藏于民中！君子因此注意蓄民众、 初六。师出以律！否臧凶、 译：军队出动要用纪律来约束！军3880纪不良必有凶险,否臧：不善、 九二！在师，中吉无咎、王三锡命， 译：统率军队！守持中道、可获吉祥、无灾祸。君王多次赐命嘉奖。 六三，师或舆尸，凶、 译译：军队可能会载尸而归，凶险、 六四。师左次！无咎， 译译：军队撤退驻守!没有灾祸，左次：撤退， 六五！田有禽！利执言、无咎，长子帅师，弟子舆尸、贞凶， 译：田地有禽兽，捕捉是有有利的!没有灾祸、刚正者可以率3630兵出征!平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶， 上六、大君有命，开国承家！小人勿用！ 译：国君颁发命令！封赏功臣，分封诸侯，大夫、小小人不可以用！开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业！ 《象》曰：大君有命、以正功也、小人勿用，必乱邦也、 译：国君颁发命令。是为了评定功勋！小小人不可重用？因为重用小人必然使国家发生动乱。 师卦，可称为古代兵法的总纲、兵者、凶多吉少。用兵当慎之又慎， 第八讲 比卦 比：吉、原筮、元永咎，不宁方来，后夫凶！ 译：比卦象征亲附、吉，要经过考虑观察再俾决定、有尊长之德！5277可以长久不变,能坚守正道。无灾，不不安顺的邦国也来亲附了！后来者危险！ 《象》曰：地上有水。比！先先王以建万国。亲诸侯、 译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯！ 初六！有孚比之，无咎、有孚盈缶。终来有它吉！ 译：心怀诚信地亲附、没有过错。充满诚信如同美酒盈缸。终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器！ 《象》曰：比之初六，有它吉也、 译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥！ 六二。比之自内，贞吉， 9512译：从内部亲附、坚持正道必获吉祥、 六三、比之匪人、 译：想亲附而不得其人。（匪：非）） 六四,外比之、贞吉。 2570 译：在外部亲附、坚持正道可获吉祥、 九五，显心！王用三驱、失前禽！邑人不诫。吉！ 译：光明正大的亲比是吉祥的！由于九九五处正中、舍弃违逆者、容纳顺从者！听任任前面的禽兽逃掉！对属下的邑人也不特别告诫！吉祥！ 上六。比之无首！凶！ 译：比附于人而没有良好的开端。凶险、 比卦指出：不论是亲附于人！还是为人所亲附。都要正而不邪，心怀诚信、充3145分有利条件？得到吉祥的结果！做任何1468事业都需要合作！必须协调好人际际关系？ 第九讲 小畜卦 小畜：亨。密云不雨、自我西郊。 译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通，从西9683方吹来的浓云密布！却不降雨。 《象》曰：风行天上，小畜，君子以懿文德！ 译：风流行于天上。象征微小的蓄聚，君子因此蓄蓄养文明之德、2322（懿： 蓄养美德） 初九，复自道，何其咎、吉！ 译：返回于本位，会有什么害处呢、吉祥！ 九二！牵复，吉， 译：被牵连而返回本位，吉祥、 九三。舆说辐，夫妻反目。、 译：车轮的辐条散脱!夫妻反目失和！（说：脱） 六四！有孚、血去惕出！无咎！ 译：心怀诚信，就能免去伤害、脱出惕惧、不会有过失。九五！有孚挛如！富以其邻！ 译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心。并且推广影响到它的近邻！（挛如：结合紧密。） 上九。既雨既处！尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶、 译：密云已经经降雨、阳气4032已被畜止，高尚的功德已经圆满！妇人应该坚守正道以防危险！要像月亮将圆而不过盈！此时！君子如果继续前进。将有灾祸、处：被畜止！载：积满。几望：将圆。征：前进！ 小畜、就蓄聚的主体看、量"小"者、"阴"者，作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用！蓄积9728作为主导者的"阳"？促使阴阳的和谐统一， 第十讲 履卦 履：履虎尾，不咥人。亨， 译：履卦象征行走、跟在老虎2703尾巴后面行走、老虎却不不咬人、亨通。（咥：咬。） 初九！素履。往无咎。 译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错、 九二。履道坦坦！幽人贞吉！ 译：行走在平坦的大路上！安静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也！ 译译：恬淡人生、紧守正道、没有扰乱自己的内心世界。 六三、眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于大君。 译：3339独眼却自以为能看、跛脚却自自以为能行,跟着老9530虎行走被虎咬，有凶险，这是一介武夫！只能郊力于大人君主！眇：一只眼盲！ 九四、履虎尾！愬愬终吉。 译：跟在老虎后面行走、保持恐惧谨慎。吉。 九五！夬履，贞厉！ 译：果断地办事、守正道以防危险，（夬：决） 上九!视履考祥！其旋元吉、 译：回顾行动的历程、考察吉凶的征兆、自己省悟。大吉！祥：吉凶的征兆、旋：转身、 履卦强调慎行防危的行为哲学、 7476就是这样啦!
大过①：栋桡②。利有攸往，亨、 初六：藉用白茅③！无咎！ 九二：枯杨生梯（4）!老8196夫得其女妻!无不利。 九三：栋桡。凶、 九四：栋栋隆⑤,吉。有它（6）。吝、 九五：枯杨生华、老妇得其土夫、无咎无誉、 上六：过涉灭顶（7）！凶。无咎。 【注释】 ①大过是本卦的标题，大的意思是太，大过就是太过，全全卦的内容是讲一些过了头的事!标题是按按内容取的，②桡（nao）：弯曲！③藉：席，用作铺垫、白茅9543：一种柔软洁白！较贵重的草。④梯：用作“荑”。1721意思是草木新生。发芽，⑤隆：中间间高起来，③它：：指意外的事故！（7）灭顶：水淹过头顶！①大过是本卦卦的标题，大的意思是太！大过就是太过！全卦卦的内容是讲一些过了头的事,标题是按内容取的、②桡（nao）：弯曲、③藉：席。用作铺垫、白茅：一种柔软洁白、较贵重的草。④梯：用作“荑”、意思是草木新生。发芽。⑤隆：中间高起来、③它：指意外的的事故、（7）灭顶：0810水淹过头顶？ 【译文】 大过卦：屋梁被压弯了！有利于出门行旅！亨通、 初六：用白茅铺垫以示恭敬。没有灾祸， 九二：枯萎的杨树重新发芽。老头儿娶了年8465轻女子为妻？没有什么不吉利！ 九三3596：屋梁压弯了、凶险！ 九四四：屋梁隆起不弯。吉利。但有意外事故，不妙、 九五：枯萎的杨树重新开花，老妇人嫁了一个年轻丈夫。没有灾祸也没有好处。 8582上六：渡河涉水！水5044淹过了头顶,凶险、但没有灾祸、易经第三十一华解释。
你好、易经第十一卦，【地天泰】。静卦！【彖辞】曰：泰、小往大来、吉。亨、 需努力争取，小的付出，才能有大4899的回报？ 静卦。不动谓之静、工作调动，难度较大。！
火地晋是是乾宫第七定。卦中五子孙爻。子孙爻在本卦初爻未土之下为伏爻，我看你去年没有的的话就要等到二零一四年了？火地晋有有锄草得金之象！凡事要慢的，不用急！、
我认为应当是根据你所问的事情的的阶段而定.？
易经第三十一华解释、易经第三卦解释