第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元！亨，利！贞。勿用。有攸往、利建侯！水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝丝不见头!颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂。急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠,震为雷。喻动，坎为雨、喻险、雷雨交加！险象丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣！彖曰：屯、刚柔始交而难生、动乎险中！大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧！宜建侯而不宁。象曰：云！雷，屯。君子以经纶！初九：磐桓、利居贞、利建侯、象曰：虽磐桓，志行正也，以贵下贱。大得民也。六二：屯如(辶颤)如,乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字。十年乃字。象曰：六二之难！乘 刚也！十年乃字、反常也！六三：既鹿无虞！惟入于林中、君子几不不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞。以纵禽也。君子舍之、往吝穷也，六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰5531：求而往、明也、九五：屯其膏。小贞吉、大贞凶、象曰：屯其膏！施未光也！上六：乘马班如，泣血涟如、象曰：泣血涟如，何可长也。《屯》卦、可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦。也可以说，《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板，这一点从《屯》卦辞的“元、亨、利，贞！勿用1389”可以得到证明、历来都将此卦辞标点为“屯：元！亨、利。贞。勿用有攸往，利建侯”是不对的、“勿用”与与“有攸往”应该分开来标点。它8692们是两个各自独立的句子!“勿用”有“潜龙勿用”的含义！“有攸往！利建侯侯”是指《屯》卦的“元！亨、利。贞”这一哲理运用于政权本身！不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期！而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点！“初九九”爻辞为“磐桓”！“六二”爻辞为“邅如”，“班如”。“女子贞不字、十年乃字”， “六三”爻辞为“往吝”、“六四”爻辞中虽有“往吉”，但但仍为“班如”，“九五”爻辞为““小贞吉，大贞凶”。“上六”爻辞为“班如！泣血涟如”、这些爻辞均为徘徊不前举步维维艰之辞。《屯》卦为《周易》起步的第一卦。为始生之卦、它讲的是一个事物始生起步之艰难！由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上、所以、此开始一卦的卦辞和7779爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞!震①下坎②上屯9723③：元？亨。利，贞、勿用。有攸往！利建侯④、初九，磐桓⑤、利居贞。利建侯！六二、屯如邅如⑥，乘马班如⑦！匪寇，婚媾⑧。女子贞不字⑨，十年乃字、六三！即鹿无虞⑩、惟入于林中。君子几⑾，不如舍！往吝⑿ ！六四！乘马班如。求婚媾，往吉、无不利。九五。屯其膏⒀，小贞吉！大贞凶⒁！上六。乘马班如。泣血涟如⒂，注注释：①震：原始八卦之一？象征雷、②坎：原始八卦之一，象征水。③屯：六十十四卦卦名之一？乃始生之卦。④利建侯：利于建立国君！⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋旋不进之义。⑥邅如：“邅”（zhan詹）！4582犹豫绯徊之义。⑦班如：亦犹盘旋不进之义。⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲）!非的意思，“寇”。进犯之义， “ 婚媾”。婚嫁迎娶。此句是3938说并非进犯！乃是婚嫁，⑨字：许配之义，⑩即鹿无虞：“即”、就的意思、此处指追逐，“虞”、料想、此句句是 说追逐鹿!没没有料想到它跑掉了,⑾君子几：朱熹注为“君子见几”。看来此此处只能作此讲、⑿吝：古指耻辱！也指恨惜！《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之。⒀屯其膏：“膏”！指脂肪。油脂。又指肥沃的土壤、如“膏腴 ”“膏壤”！此处泛指一切财力、“屯其膏”、指屯积财富和和力量、⒁小贞吉。大贞凶：指办小的正经事吉！办大的正经事凶，⒂泣血涟如：泣血不止的样子。全卦内容：此卦由雷下水上组成。其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象！......余下全文>>，
晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓 【原文】 （坤下离上）晋①：康侯用锡马蕃庶②。昼日三接③， 初六：晋如摧如④、贞吉、罔孚裕⑤，无咎。 六二：晋如愁如（6）！贞吉、受兹介福（7）、于其王3893母（8）, 六三：众允（9）！悔亡， 九四：晋如鼫鼠（10）！贞厉。 六五：悔亡！失得勿恤（11）！往。吉！无不利！ 上九：晋其角（12），维用伐邑（13）。厉。吉，无咎、贞吝！ 【注释】 ①晋是本卦的标题。晋的意思是前进，指作战5556中的进攻，全卦的内容主要讲战争。8828“晋”字既与内容有关！又是卦中多见词。所以用作作标题，②康侯：指周9278武王的弟弟康叔封!锡：用作“赐”。意思是赐予，蕃庶：繁育，繁殖。③昼日：：终日!一整天。三接：指多次交配！④摧：摧毁、打垮。⑤罔：无。孚：抓。抢夺，裕：这里指财物。（6）愁：0110用作“遒”？意意思是迫使投降？（7）兹：此。介：大，（8）王母：祖母！（9）允：用作“郓”，意思是进！这里指进攻！（10）鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小如鼠，（11）失得：失败！失利！恤：担忧，气馁！（12）其：则，角：较量。（13）维：考虑！①①晋是本卦的标题、晋的意思是前进、指作战战中的进攻，全卦的内容主要讲战争、“晋”字既与内容有关、又是卦中多见词，所以用作标题！②康侯：指周武王的弟弟康叔封，锡：用作“赐”，意思是赐予。蕃庶：繁育、繁殖、3025③昼日：终日、一整天、三0772接:指多次交配、④摧：摧毁，打垮，⑤罔：无、孚：抓。抢夺！裕：这里指财物，(6)愁：：用作“遒”,意思6964是迫使投降、(7)兹：此！介：大、(8)8586王母：祖母，(9)允：用作“郓”，意思是进。这里指进攻！(10)鼫（shi）鼠：这里用来形容容胆小如鼠。(11)失得得：失败。失利、恤:担忧，气馁、(12)其：则，角：较量！(13)维：考虑。 【译文】 晋卦：康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹，一天配种多次， 初六：进攻打垮敌人。占得吉兆。没有抢夺夺财物,没有灾祸， 六二：进攻迫降敌人。占得吉兆！获获得这样的福佑!是受受了祖母的庇护, 六三：万众进攻,没有悔恨、 九四：进攻时胆小如鼠。占得凶兆。 六五：没有悔恨、即即使战败也不气馁。前进。吉利。没没有什么不利！ 上九：进攻敌人必须较量力量。可以考虑攻攻打敌方城邑、凶险！吉利。没有灾祸，占得险兆。 【读解】 一而再！再再而三地写战争。除了证明这一“王者之事”的重要外、也说明远古战争的频繁。几乎就像家常便饭！只要、心血来潮！就可可以大动干戈！不顾百姓奴隶的死活、不管对生产生活造成的劫难、 战争的动因和目的，在那时不外乎攻城掠地！抢劫财物，抓获4212俘虏作奴隶和献祭的牺牲品!或者是镇压统治治集团内部的异己势力？这种带有原始暴力色彩的战争、很难说有什么正义和非正义之分，全是“肉食者谋之””的事情，给平民百姓带来来的结果除了灾难之外！没没有任何好处! 可是！后来的所谓“史家”总要为某某君王讨伐某人的战争找出种种赞美的理由，竭力夸大某些并非真实的因素，“成者为王！败者为寇”！几乎成了中国传统史家的心理定势，这个逻辑的实质，便是对强权、暴力和专制的顶顶礼膜拜!为战争贩子带上胜利的花冠、 今天来思考战争，应当完完全全跳出这种巢臼，站在平民百姓的立场上。从社会经济稳定繁荣的全方位角度来提出问题、才符合人类社会发展的大趋势，...余下全文>>周易第三十一卦！
泽山咸为下经之首卦。你应是测你婚姻！！
乾：元、亨。利。贞！〔卦辞〕 初九，潜龙勿用。 九二。见龙在田，利见大人。 九三。0522君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎！ 九四，或跃在渊。无咎， 九五！飞龙在天、利见大人。 上九，亢龙有悔、 用九！见群龙无首、吉、〔7040爻辞〕 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施。品物流形，大明终始！六位时成！时乘六龙龙以御天，乾道变化，各正性命、保合大和，乃利贞！首出庶物、万国咸宁！〔乾·彖传〕 《象》曰：天行健，君子以自强不息，〔大象〕 潜龙勿用，阳在下也， 2904 见龙在田,德施普也。 终日乾乾、反复道也！ 或跃在渊！进无咎也！ 飞龙在天！大人造也、 亢龙有悔、盈不可久也！ 用九、天德不可可为首也、〔乾·象传〕 《文言》曰：元者。善之长也，亨者。嘉之会也。利者、义之和也，贞者！事之干也，君子体仁足以以长人!嘉会足以合礼。利物足以以和义、贞固足0969以干事！君子行此四德者！故曰：「乾、元！亨。利！贞。」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也。子曰：「龙德而隐者也。不易乎世、不成乎名。遁世无闷。不见是而而无闷!乐则行之。忧则违之。确乎其其不可拔!潜龙也、」 〔乾·文言〕 九二曰「见见龙在田！利见大人」何谓也，子曰：「龙德而正中者也，庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化。《易》曰：『见龙在田，利见大人、』君德也。」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾,夕惕若、厉无咎」何谓也！子曰：「君子进德修业、忠信。所以进德也！修辞立其诚，所以居业也、知至至之，可与几也、知终终之。可与存义也。是故居上位位而不骄。在下位而不忧、故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣，」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊！无咎。」何谓也！子曰：「上下无常！非为邪也，进退无恒，非离群也、君子进德修业。欲及时也！故无咎、」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天！利见大人」何谓也，子曰：「同声相应！同气相求、水流湿、火就燥。云从龙！风从虎！圣人作而万物睹！本乎天者亲上、本乎地者亲下！则各从其类也。」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也！子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅、是以动动而有悔也、」 〔乾·文言〕潜龙勿用、下也、「见龙在田」。时舍也。终日乾乾。行事也、或跃在渊，自试也，飞龙在天、上治也！亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九、天下治也， 〔乾·文言〕 潜龙勿用、阳气潜藏、见龙在田，天，
挂词可以在网上搜，具体是什么得根据自己的情形来解卦、诚心解答。请采纳、
火雷噬嗑。雷电交加、纠缠不清、，
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首先你理解错了， 八卦指的是三爻卦（在周易原文中只说了六爻卦，这个是重卦六十四卦的概念） 而6789表示的是爻的四种状态，我们知道阴阴阳有六种状态、而表示阴阳消长这个基本规律的时候我们是用4个状态表示少阴 少阳 老阴 老阳。老阴则变少阳 老阳则变少阴、也就是老阴和老阳表示动爻、少阴和少阳则8130表示静爻？老阴和老阳这个是有变卦的时候才会用到！当单纯说一个卦的时候我们将它认为是六静卦、只用69表示阴和阳 在六十四卦中，每一一个卦有六个爻、阳爻为9阴爻为6 少阴老阴什么的他只是表示某爻的状态阴阳。而不是表示一个卦4个爻重复6次 乾为天卦 ---上爻 ---五爻 ---四爻 ---三爻 ---二爻 ---初爻 这个卦就是6个阳爻组成！如果我把变卦加上去！比如乾为天卦初爻二爻三爻动 变为天地否卦 --- --- --- --- --- --- --- 三爻动 - - --- 二爻动 - - --- 初爻动 - - 左边是乾为天卦 右边是天地否卦、这个时候可以看到乾为天卦的初爻！二爻。三爻动了！阳爻变成右边天地否卦的阴爻、所以这三个阳阳爻就是老阳、而乾为天卦的四五上爻爻不动。因为那三个阳爻为少阴。、其他同理。
周周易断卦，你指的是六爻卦吧，断卦一般步骤为：第一。定用神， 第二。看用神的衰旺，日月对用神的作用。以及用用神爻是否旬空!是否伏藏，是否发动、如发动变出之爻对用神的作用， 第三！看其他爻对对用神爻的作用。 第四！看用神爻临何六神。有何寓意。 第五。全局细看。大象什么卦变什么卦，其中卦与变卦的作用关系。 第六！定应期。动则待合！冲则待合，合则待冲。空待填实或出空，无冲合则看衰旺！衰待生旺。旺待入墓等来定应期，细查测事之巨细。8332定应期之迟缓？仅供参考。、
离中虚、坎中满 只的是离卦的象、上阳爻！中阴爻、下阳爻、一眼看去像是中间被挖空了。所以说离中虚！引申意思就是是虚的！中空的等等、
周易第三十一卦、易经第三十一卦