哪里的，！、。
《史记》载:“文王拘而演周易”！文王指的是周文王！因西伯姬昌（周文王）对杀人如麻的纣王叹息一声！便被囚禁在此七年、九死一生、但也完成一部伟大的著作《周易》。史记载：“文王拘而演演周易”。、
6433 易有连山归藏周易三易，连山归藏已经失传，伏羲画卦说的是先天八卦。周文王在先天八卦的基础上创立后天八卦！所以有先天八卦为体后天八卦为用之说。周而复始谓周。生生之谓易！所以周而复始生生不0036息谓之周易!也有说法周易始于周朝，所以叫周易。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类。天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 在商末、西伯侯姬昌被商纣王软禁期间！剔除《彖辞易》与《象辞意意》之繁琐,创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞。原文仅有448句话!很简略、不包含‘五行，干支’等推演。八卦相传是伏羲羲氏画的! 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》，现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为，尚待考证、 东周孔子及0032其弟子将‘君尊臣卑。男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》！《系词》！编3544入《周易》？汉末儒生将““周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》！包含《文言》、《系辞》、《说卦传》等杂货的“易易经”,并非正宗《周易》，应当称为《儒学易》、其详情。请看以下诠释！ 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思、既无所不备、周而复始！而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名！是周周朝的代称!有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周周文王所著、然而在几种较早期的文献、例如《论语》！《庄子》，《左传》却只称《易经》为‘易’，“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的的年代学者还有争议、所以。就就文献而言“周”应刻是后来加上去!若以《周礼礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应，然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都是问题，两书很可能也是是”古史积累说“所言现象！所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》！易的解释：1。易由蜥蜴而得名。为一象形字、此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能2873够变色、俗称称“变色龙”。所以“易8096”的变易义,为蜥蜴的引申义。2。必须指出。理解西周之‘易’。理理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼礼指从容之节，易即雅乐。都是统治阶级驾权黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以6953想象的！3，日月为易，象征阴阳！4，日出为易！陈鼓应认为这这个意思!也是‘干’的本意、5。易是占卜之名、6。变易。变化的意思、指天下万物时长变的！故此《6495周易》是教导面对变易的书？7，交易。亦即阴消消阳长，阳长长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样，8。易即是“道”、恒常的真理、即使事物随着时空变幻恒常的道不变、《系辞传1556》：“生生之谓易”!生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继0427起之生命”,体会生命之美！日新又新、 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法、《三易》是指《连连山》,《归藏》和《周易》三个不4262同的占筮书，据说说《连山》是夏朝的占筮书？《归藏》是殷商的占筮书！《周易》是周朝的占筮书，而现在说的《周易》本身不是道教的书籍！道教是出自于农民起义军的组织五斗米道。为了秘密传播假托春秋战3912国时期的老子为鼻祖？以《周易》等古书为经典。而《周易》和老子相差一千多年，东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也！变易二也，不易三也、这句话总括了易0537的三种意思、“简易”、““变易”和“恒常不变”？即是说宇宙的事情存在状能是：1！顺乎自然的表现出易和简的两种性质，2！时时在变易之中！3！又保持一种种恒常？如《诗经》所7291说“日就月将”或“如月之恒!如日东升”、日月的运行表现出一种非人为的自然、这是‘简易’、其位置！形状却又时时变化。这是‘变易’，然而总是东方出。西方落这是‘不易’！ 而《易经》的‘经’是指经典的著作。儒家奉《周易》！《尚书》，《诗经》，《礼记》，《春秋》为为《五经》。如同前文所说，‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼。原0863来《五经》只称为《易》！《诗》。《书》，《礼》，《春秋》，有人认为《易经1403》流行于周朝故称《周易》、已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献。例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，《周易》之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代学者还有争议，所以就文献而言“周”应该是后来加上去、若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的解释为“周普””和其它两种占筮书,比较能能够相应。然而夏代是否否有《连山》!商代是否有《归藏》》也都还是问题!两书很可能能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 这就是周易易的简介，希望能通过过你的认可！写完0666后累死我了！麻6496烦你采纳吧！谢谢了。。
听后专门回来评论，要是有字幕同步显示朗诵更好！听累后偶尔还可翻阅文书书的话！堪称完美了!、
影0509响人生命运的因素除姓名外？还有生辰八字。生活环境及后天努力等、 你的八字和五行是: 八字：丙寅 乙未 庚辰 丁亥 五行：火木 木土 金土 火水 你五行里不少什么,名字可以相对灵活. 你多注意三才和数理. 骆15划 所以你中间的字用18划,最后一个字用14划比较理想的组合. 18划里的字有: 五行属“金”的字有： 翱 鏊 镑 鎞 饆 璨 蝉 繟 儭 艟 懤 雏 幮 储 蹙 窜 鄜 镐 镉 环 秽 劐 镓 铠 镇 织 镏 镎 聂 啮 镍 拧 狞 阕 阙 镕 鞣 铩 缮 蟮 觞 婶 双 飕 锁 钨 雟 饩 燹 蟓 擤 镒 遭 赜 缯 膪 颛 鬃 五行属“木”的字有： 槟 檫 蒇 槌 箪 簦 簟 蕫 鹅 额 颚 蕃 搁 隔 鲠 遘 觏 鹄 瞽 归 鲧 簧 蟥 蕙 获 犄 蕺 虮 鲫 鲣 睑 裥 简 谫 槛 糨 蕉 谨 觐 旧 屦 瞿 鹃 蕨 骒 蒉 篑 聩 拦 瞢 拟 腻 柠 骐 骑 荨 襁 鄡 荞 窍 翘 苘 躯 璩 觑 鬈 荛 绕 蕤 蕊 蔬 梼 檮 隗 魏 芜 黠 蕈 颜 蝇 鹆 蜮 簪 蕞 五行属“水”的字有： 鼥 鞴 鄙 毙 濞 髀 奰 鞭 飚 蹩 滨 摈 殡 袯 鹁 馎 鵏 闯 荡 翻 黻 赙 覆 馥 濠 阖 鄠 鲩 缋 蟪 济 谩 鄚 朦 鄍 谟 馍 貘 泞 蹒 蟛 癖 濮 濡 鲨 湿 穗 涛 潍 隙 獯 滢 杂 濯 五行属“火”的字有： 痴 虫 戳 丛 戴 焘 鞮 癜 断 怼 丰 烬 粮 缭 职 醪 耢 厘 礼 鲤 膦 噜 辘 璐 谬 蛲 耨 懦 适 曙 抬 鹈 题 阗 餮 魍 曛 曜 烨 瞻 障 遮 谪 贽 掷 踬 转 骓 擢 五行属“土”的字有： 碍 瑷 盫 袄 蹦 璧 础 礓 垒 讴 韪 鄢 医 黟 彝 癔 鄞 鄘 鼬 陨 韫 14划里的字有: 五行属“金”的字有： 铵 艑 彩 嘈 察 瘥 僝 嫦 玚 綝 称 诚 铖 酲 铳 搊 绸 裯 殠 搐 搋 僢 怆 慈 雌 粹 翠 铞 铥 睹 铒 罚 阀 铬 铪 郝 划 铰 精 聚 劂 铐 需 赈 蜘 摭 铑 闾 铭 陧 齐 綮 慊 戗 腔 抢 劁 寝 蜻 铨 逡 认 铷 瑞 睿 搡 瘙 铯 僧 绱 韶 赊 慎 逝 誓 寿 绶 署 说 搠 嗽 诵 嗾 瞍 速 愫 僳 觫 酸 狲 损 铫 铜 僮 骰 途 酴 僖 蜥 铣 屣 郤 禊 衔 线 限 像 逍 铘 铱 劓 铟 银 腴 瑜 窬 臧 造 啧 帻 甄 碡 帚 铢 综 腙 粽 僔 五行属“木”的字有： 菝 榜 菢 菶 萆 菜 菖 苌 尝 篪 椽 菙 萃 萏 菪 凳 摁 菲 榧 菔 嘎 盖 赶 纲 睾 膏 搞 槁 诰 郜 歌 搿 个 郠 构 菇 菰 箍 鼓 褂 管 逛 绲 帼 蜾 菡 赫 瘊 槐 萑 夥 箕 暨 跽 嘉 郏 瘕 笺 菅 搛 戬 僭 降 僬 侥 饺 酵 截 竭 诫 骱 紧 廑 菁 腈 兢 僦 裾 菊 矩 皲 菌 郡 忾 犒 裉 箜 榛 筝 骷 酷 筷 魁 睽 匮 愧 莱 榔 菱 榴 杩 樠 萌 墓 幕 萘 箅 裴 菩 桤 萋 嘁 萁 旗 綦 绮 葺 搴 歉 枪 敲 侨 诮 箧 轻 箐 逑 赇 巯 蜷 绻 榷 荣 榕 箬 瑟 菽 槊 菘 算 榫 榻 萄 萜 菟 菀 伪 萎 稜 箫 榍 榭 菸 厌 酽 疑 瘗 蜴 萤 郢 萸 语 妪 箢 瑗 愿 菑 榨 寨 肇 菹 五行属“水”的字有： 搬 蝂 饱 悖 绷 嘣 鼻 币 滗 裨 弊 碧 馝 扁 滮 裱 宾 菠 驳 搏 僰 箔 逋 沧 滀 呆 涤 滇 绯 蜚 腓 翡 偾 疯 逢 凤 孵 郛 福 辅 腑 滏 腐 阁 沟 嘏 寡 滚 嗨 豪 滈 阂 菏 ......余下全文>>。
亲爱的知友你好我目前有三个办法给你第一。加班上群里找同学的抄吧吧第二？乱做吧，我以前的时候也是作业业多于是乱写!第三！烧了。开学从来不检查的、加油梦想在在开花如果人生可以从来？我希望保持我这一生的梦想、我下一世还要实现这个几乎不可能的目标、希望可以帮助到你、如果有不明白的可以私信我文王周易。
文王八卦为后天八卦,伏羲八卦为先天八卦！是两个不同的概念，看占卜的一般都是是后天八卦、。
周易。从字面理解是指周代的易，但实际是《易经》》和《易传》的合称,而易传是解释易经的著作、易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》。商代的《归藏》可看作是是周代的易,而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代、而应该是孔子生活5512的春秋，战国时期。 《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字9041内容看!是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时。李斯9579偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免, 关关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王王所著。今人则有不不同观点，由于成书很早，文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源7050于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证，中中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论！便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学，政治！历史。军事！民俗等诸7196多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载？占卜有“三易之之法”、《易经》只是其中之一。另两部《连山》！《归藏》均已失传、 《易》被其后的的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值！9863象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼。北宋程颐！后者如西汉京房、北宋邵雍、像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案案）等？都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的， 成书过程 周易的成书8865时间历来颇多争论!0461就《易经》与《易传》分别而论！《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看、至至少比春秋要早？具体年代已不易考证。有说西周初的、有说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致！当属一一气呵成!而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦卦和六十四卦的画法。不含文字）、有可能是更早时流流传下来的! 与《易经》相比、《易传》的文字则明显3149好懂得多!有古文基础的现代人就可通读、同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观！
在百百度上搜索周易两个字的时候。搜索出来的前几页几乎都是关于算命的！真是太悲哀了！ 周易是一本以观察天道来指导人道的书！如果有兴趣可以看一看刘大钧先生的《周易概论》，、
文王周易、周易文王六十四卦