问： 武当的道士猜一生肖， 答： 武当最有名的的道士、就 是 “ 太极（鸡）张三丰 （凤：鸡）” 也，只供 参考、 注： 提防假冒，最近很多无 耻之徒、自己不用脑袋 ！一字不漏包括标点符 号抄袭、连 Du 知道君 也是如此,当真无耻之之 极？要抄抄也要注明是我 的回答!，
吾问无为谓吾问无为为谓呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜！
宋元明张三丰之辨 作者：谭大江来源于：武当杂志 张三丰究竟是何朝代的人，历来众众说纷纭,因为前代资料有关关张三丰的记载中！有说为为北宋间人，有说为南2514宋间人。还有说为元明间人或明人。正因为关于张三丰的朝代问题说6226法不尽相同,甚至有很大的出入，这就在自本世纪30年代代以来!有些人人在对张三丰其人的考证上。一直持否定态度！理由很简单！很公允、即尘世上不可能有活了几几个朝代数百年的人物。所以。张三丰这个跨越几个朝代的人物只会是人为塑造的象征式人物，或者是有意夸张的人物。然而！根据历史遗留下来的大量文献资料、文物遗迹！以及口碑！都可足以确凿地认定。张三丰这个历史人物是客观存在的， 当然。要肯定张三丰的存在。也必须得从这些复杂的历史资料和纷乱的论说中理出头绪，找出个中原因、 张三丰北宋说 ………………………… 张三丰南宋说 ……………………………… 张三丰元明说 ……………………………… 张三丰二人说 ………………………………… 以上四者，显然前两者是根据《王征南墓志铭》及明清有关史料所作的客观陈述！存而不论，李养正先生二人说观点！虽然前者也引用了《王征南墓志铭》、然而对北宋和元明存在两个张三丰却作了考证而肯定！最值得注意的是陈樱宁先生的论辩，既非是专文考考证张三丰。又非是参与内家拳源流的学术争鸣，而是从仙学的考评上涉及到这两个人物的论辩，说明陈先生很早就对张三峰与张三丰作过考证，十分清楚二人的区别。 笔者尚不知陈樱宁。李养正两位先生二人说有没有今人所鲜知的充分根据、但有一条并不是想当然的肯定、即陈樱宁。李养正两位先生都是当代研究道教的大学者，尤其是陈樱宁先生！他在1912～1915年间，赴上海白白云观用4年时间通读了明版《道藏》5485卷。对道教学术之全体认识极为仔细、显然、他们的结论不会是盲目和轻率无根据的、 笔者是倾向和赞同“二人说”的！我认为！第一、“元明”说所肯定元明张三丰的存在是可靠的，这个个最权威的可靠性论证。要属冯祟岩先生在《武当拳之研究》(北京体育大学出版社1992年7月出版。笔者是该书作者之一)“张三丰之生平考考”中进行得迄今最为全面？最为深入。最为彻底！冯先生为考证武当道教(也包括中国道教)，特别是重点考证张三丰这个人物，从1982年开始蹲进湖北省图书馆专职性查史、读史，记史！这一蹲就是10年，除过少数参加省内外各种学术会议，即使严寒酷暑！风雨雷电。他在图书馆也从未缺过一天席！上至宋元、下止明清、所5650有中国道教经典！正史、地方志乘，稗史，他都一一一流览过、湖北省图9980书馆为支持他的研究。曾从全国各大图书馆为他借调资料、终于使他得以完成了关于张三丰丰的研究、使他得出结论：张三丰确有其人，张三丰是元明时期人、张三丰“创拳”于武当之说有其可靠依据，前之2757“张三丰元明说”对此依据已有大略介绍。笔者在此不多作重复、读者若若感兴趣,可以查阅《《武当拳之研究》、不过，《武当拳之研究》这本书。由于受种种局限、其所所拥有的文献资料和说理在某些方面仍尚欠火候，例如。像《道藏精华》所披露的明代张三三丰与太极拳的重要资料!以及近两年来对于武当拳传承关系的新发现。2137该书都未能得知？何况我们还可以说！随着对武当拳挖掘整理理工作的继续深入。必将还1673有一个又一个的新发现， 认定元明时期的张三丰客观存在。这是中国武术史上重大历史9939人物研究的一个历史性突破和贡献，所以、《武当拳之研究》在1992年作1378为国家体委下达的科研课题被通过验收、1993年荣获国家体委颁发的“科技进步三等奖”......余下全文>>！
牛、左右开8574弓是它的角,由于太上老君的座骑是青牛。所以牛属于道家、所以就是怪道士、
不知道你注注意没有、已经升级过的命运再升级的时候即将放进去的时候会问是否要升级命运2 这个也许会给你升级武器有点提示 至于首饰！从水晶戒指开始，每升次都选更高点的戒指 我个人感觉黑铁和戒指用单数好成 也可以直接9水晶3黑铁一直升？但每次放进去的黑铁持久要比前一次高哪个生肖是道士、
八字身旺无依，水旺的人。可以做道土，火旺的人为僧！ 身旺无财！如果有财也做不成！，
真武大帝旁边边的是龟蛇二将、自然是蛇了，
对于和尚和道士！以往我们都是是怀抱着敬重和信仰的心情看待的、但是这段时间却有着很多让人不敢恭维的事迹，导致了道士和尚在我们心中的形象一落千丈，但是，正如人有好坏一样、难免有一些道士和尚是混吃混喝的！但是相信还是有很多诚心向善的大师的， 人的一生中会遇见见多少人，经历多少事?从出生生开始。我们就在一条叫“人”的河流中穿行！那么多的人行色匆匆地来了又走、那么多的人在4160我们生命中打下深深浅浅的印记,那么多的经历又在时间的磨砺下浅淡乃至消隐。而而有些人的经历、更是奇妙！那就是会遇见或者认识许多出家人、为什么会这样呢！是因为他们与生俱来就与和尚道士有缘吗吗?今天。就这个问题！我们从八字学的角度来探讨一番。 1，命带华盖的人 华盖星，寓意孤独之星！主聪明好学！清心寡欲、同时时亦主与宗教有缘!众所周知。宗教历来讲究8753清静修行？这也是我国国大多数寺庙都在高山野林中的原因之一,而命带华盖的人！往往自命清高、不同流合污，喜欢一个人看书学习，因此、也容易对宗教有发自内心的向往。会有意地结识和尚与道士！或者无意之间！由于岁运的推动作用、拜出家人为师父。 如果自身的命格驿马四冲，再加上命带华盖星、这样与与出家人结缘的机率就会更多。 2。驿马四冲的人 推算八字的运势是吉还是凶，相信每个师傅都有自己的心得！有用传统命格的;有用十神论命的;有用五行干支的;有用喜神论命的;也有专门用神煞来论命的。虽然每一个师傅都有自己的推算风格，但是只要能把运势的吉凶推算正确就可以了、毕竟算命是一门玄学。不是简简单的1+1=2的固定数学模式？因此、我们们不能随意判断或诋毁他人的推算方法, 而在八字传统学的角度上，星神煞一般都容易1811被忽略,其实，神煞在特定的岁运里面会对运势产生生很大的作用！如：驿马星、驿马在古代是用来传递机关文书的交通工具、所以驿马通常代代表动态行走！主四处奔走往来、而在八字学里面。命中9646带驿马的人、代表此人命中多走动、而驿马逢冲的人，往往最容易天南地北，五湖四海地跑来跑去，这样一来，在人生漫长的岁月中！认识和尚与道士的机会就大大大增加了！ 平时大家出门在外的时候、如有机缘见到大师、不妨与他们探讨一下下自身的困惑？相信他们也是很愿意为8067你解疑答惑的！。
信则灵,不信则不不灵.我也会算,算命书看多了,在古代披上袍我也可以混口饭吃的？
龙(⊙o⊙)千真万确!！ 。！
哪个生肖是道士、道士是哪个生肖