中国历史悠久。《周易》《红楼梦》等众多古籍对它都有过记载和描述！！
魏真人自序会国鄙夫、幽谷朽生！挟怀朴素，不乐权荣、栖迟僻陋，忽略利名。执守恬淡，希时安宁。宴然闲居。乃撰斯文，歌1105叙《大易》,三圣遗言、察其旨趣。一统共论、务在顺理。宣耀精神、施化流通，四海和平、表以为历！万世可循。叙以御政！行之不繁，引内养性。黄老自然。含德之厚。归根返元、近在我心。不离己身，抱一毋舍！可以长存、配以伏食。雄雌设陈。四物念护、五行旋循！挺除武都，八石弃捐。审用成物。世俗所珍。罗列三条。枝茎相连。同出异名！皆由一门。非徒累句！谐偶斯文，殆有其真！砾硌可观。使予敷伪、却被赘愆，命《参同同契》！微览其端，辞寡意大、后嗣宜遵、委时去害。依托丘山！循游寥廓！与鬼为邻！沦寂无声。化形而仙！百世而下，遨游人间，敷陈羽翮，东西南倾，汤遭厄际、水旱隔并！柯叶萎黄，失其华荣、吉人相乘负。安稳可长生、乾坤坎离章第一乾刚坤柔、配合相包，阳禀阴受，雌雄相须！偕以造化。精气乃舒。坎离冠首、光耀垂敷、玄冥难测、不可画图。圣人揆度，参序立基，四者混沌。径入虚无、馀六十卦、张布为舆、龙马就驾、明君御时、和则随从、路平不陂！邪道险阻、倾危国家、可不慎乎，君臣御政章第二御政之首、鼎新革故！管括微密、开舒布宝。要道魁柄！统化纲纽，爻象内动！吉凶外起。五纬错顺、应时感动，四七乖戾、誃离仰俯、文昌统录。诘责台辅，百官有司。各典所部！原始要终、存亡之绪、或君骄溢，充满违道！或臣邪佞！行不顺轨！弦望盈缩、乖变凶咎、执法讥刺。诘过贻主，辰极处正，优游任下。明堂布政！国无害道！发号施令章第三发号出令。顺阴阳节。藏器待时！勿违卦月，屯以子申！蒙用寅戍！六十卦用。各自有日、聊陈两象。未能究悉！在义设刑、当仁施德！逆之者凶、顺之者吉，按历法令，至诚专密！谨候日辰，审查消息！纤芥不正。悔吝为贼，二至改度、乖错为曲。隆冬大暑，盛夏霜雪，二分纵横，不应漏刻、风雨不节。水旱相伐，蝗虫涌沸！山崩地裂，天见其怪，群异旁出。孝子用心、感动皇极，近出己口。远流殊域。或以召祸！或以至福、或兴太平，或造兵革，四者之来、由乎胸臆！动静有常，奉其绳墨，四时顺宜！与炁相得，刚柔断矣，不相涉入！五行守界！不妄盈缩、易行周流，屈伸反覆、坎离戊己章第四言不苟造！论不虚生，引验见效！校度神明！推类结字！原理为证。日月为易，刚柔相当！坎戊月精、离己日光。土旺四季，罗络始终，青赤白黑。各居一方、皆禀中宫、戊己之功，幽潜沦匿。变化于中！包裹万物，为，
主主要先细看主经？单卦细看。最好有几本不同翻翻译本的书在手！只有一本的话很难从中得到易经的精髓所在。2、当把每卦都研习的明白了的时候。再快看几遍、以便便把整部书贯通起来！这是很重要的步骤！这时看完一遍时的中0589间间隔最好不要超过半天、看时要在理解、记忆的基础上把前后的内容！哲理6933系统起来!并做适当的笔记！直到看一遍6995只用半天就行了。3，在学习中可随时用6074书上介绍的占卜方法试用占卜。这样可增进对周易知识识记忆,又可验证翻译者翻译的偏正！4！当你能使用占卜卜并能解释的很准确时！就可用周易知识为人占卜，8747大量的实践能使周易知识一步步得到提升、 易经乃五经之首,内容博大精深,深奥难懂,这是自然的.楼上说的一些经验供参考外,我也有自己的一些观点看法,1.易者变 易,凡事因时事而变化,诸如易经据说之事,已几千事了,其翻译之文,各凭自己之经历,难免有牵强附会,郢书燕说之讹误.2.易经是一部哲学书,单纯把它做为占卜书籍,就降低了它的实际价值,3.易经预测也是在发展的,如果你是易经爱好者初入门,我建议你在读易经的同时,不妨看一下邵伟华所著Zhou易与预测学>>90版的.如果你要以占卜为主,这本书浅显易懂,初中文化水平的人也是理解得了的.4.易经中的卦象,爻词,并不是一个完整的故事,乱,碎,杂,也很难把它当占卜的结果去回答.5.在学习中运用,在运用中理解,这样会更好占的. 易经直解 易经杂说 图解易经《易经杂说》看过，是南怀瑾对易经从各方面的讲解、虽不是很深入、但对学习易经很有启发作用、可以读一下。 傅佩荣讲解的易经。书中逐卦逐句的解释易经的内容！应该有一本这样的书！至于何人讲解的好、我的意见是见仁见智、每个专家对易经的的解读不一定完全相同，各自的理解都有差异！至于孰是孰非！只有靠自己以后博览众文！由自7367己的智慧找到正解！或者创造出属于自己的观点、 徐芹庭的《细说易经》也不错，书中重点讲解卦象的形成、组成和常用的专有名词等等！又从一个角度帮你认识易经， 我当初买这几本书并没做过多少调查。只是尽量去找台台湾学者的作品？个人担心国内学者只是从人文角度解释易经、而排斥它的预测功能、、
都是猫科动物。都属木、 即使是8206古老的周易也可以结合现代科学？、
【易经】是五经之一！为儒家经典，真正的“易易”还包括【易传】？合在一起。全面表述了古人认识事物的辩证思想！与算命！预测。卜卦等迷信行行为风马牛不相及、 街头巷尾！胡同旮旯。过街地洞，城乡交界，总能看到一些鬼鬼祟祟的像老鼠一样的人，哄哄骗不谙世事、文盲半文盲，乡下佬，老太太。打工者。失业者！恶心死个人！ 这些事儿、国家也管不过来。也没有心思去管。 垃圾。、
你自己去书店看看不就知道了，！
《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物物进行性状归类！天干地支五行论。甚至精确到可以对8684事物的未来发展做出较为准确的预测、 在商末。西伯侯姬昌被商纣王软禁期间、剔除《彖辞易》3103与《象辞意》之繁琐。创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞。原文仅有448句话、很简略。不包含‘五行。干支’’等推演,八卦相传是伏羲氏画的、 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为为《周易》。现存《周易》皆附8900‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为,尚待考证。 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑、男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》，《系词》，编入《周易》。汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》、包含《文言》，《系辞》。《说卦传》等杂杂货的“易经”，并非正宗《周易》。6383应当称为《儒学易》，其详情，请看以以下诠释！ 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思、既无所不备、周而复始。而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名。是周朝的代称。有人认为《《易经》流行于周朝故称《周易》!已有人依据《史记》记载“文王拘拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著!然而在几种较早期的文献，例如《论语》！《庄子》，《左传》却只称《易经》为‘易’！“周易”之名最早见于《周礼》！然4443而《周礼》的年代学者还有争议。所以。就文献而言“周”应刻是后来加上去。若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种7536占筮书、比较能够相应！然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都是问题！两书很可能也是”古史积累说“所言现象。所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》，易的解释：1。易由蜥蜴蜴而得名、为一象形字。此说出自许慎《说说文解字》，而蜥蜥蜴能够变色！俗称“变色龙”。所所以“易”的变易义？为蜥蜴的引申义！2、必须指出、理解西周之‘易’，理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指从容之节、易即雅乐。都是统治阶级驾权黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！3、日月为易！象征阴阳，4，日出为易。陈鼓应认为这个意思。也是‘干’的本意。5、易是占卜之名。6！变易、变化的意思，指天下万物时长变的、故此《周易1589》是教导面对变易的书。7、交易，亦即阴消阳长，阳长阴消的相互互变化？如一般的太极图所显示的一样、8、易即是“道”、恒常的真理！即使事物随着时空变幻恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。生生不息！义似“生命的意义在创造造宇宙继起之生命”,体会生命之美，日新又新！ 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法！《《三易》是指《连山》、《归藏藏》和《周易》三个不同的占筮书？据说《连山山》是夏朝的占筮书,《归藏》是殷商的占筮书！《周易》是周朝的占筮书。而现在说的《《周易》本身不是道教的书籍、道教是出自于农民起义军的组织五斗米道、为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖。以《周易》》等古书为经典,而《周易》和老子相差一千多年，东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也，变易二也，不易三也、这句话总括了易的三种意思。“简易”。“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事情存在状能是：1！顺乎自然的表现出出易和简的两种性质，2、时时时在变易之中！3、又保持一2068种恒常,如《诗经经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日东升”、日月的运行表现出一种非人为的自然！这这是‘简易’，其位置、形状却又时时变化。这是‘变易’！然而总是5590东方出！西方落这这是‘不易’？ 而《易经》》的‘经’是指经典的著作，儒家奉《周易》！《尚书》、《诗经》。《礼记》。《春秋》为《五经》！如同前文所说，‘经’是后来为了尊称这些书而加上上的称呼!原来《9297五经》只称为《易》。《诗》。《书》，《礼》。《春秋》。有人认为为《易经》流行于周朝故称《周易》,已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献。例如如《论语》!《庄子》，《左传》却只称《5061易经》为《易》！《周易》之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代学者还有争议！所以就文献而言“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是《易经4844》或《周易》原来只称为《易》！ 这就是周易的简介、希望能通过你的认可！写完后累死我了，麻烦你采纳吧。谢谢了！周易古籍书店。
《周易》即《易经》！是传统重要经典之一，相传系周人所作、内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统8981称《十翼》，相3298传为孔子所撰!但一般认为它是战国或秦汉时期期的儒家作品。并非出自一时一人之手！ 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、3445是古代汉民族思想。智慧的结晶。被誉为“大道之源”、内容极其其丰富,对中国几千年来6670的政治、经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《易经》为易。诗。书，礼，乐，春秋群经之首、设教之书。！
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《周易》即《易经》！《三易》之一（另有观点：认为易经即三易！而非周易），是是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分[1] 、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，4241卦和爻各有说明（卦辞，爻辞），作为占卜之用！《周易》没有提出阴阳与太太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统统称《十翼》》、相传为孔子子所撰，[2] 春秋时期、官学开始逐渐演变3191为民间私学，易学前后相因！递变发展、百家之学兴，易学乃随之发生分化，自孔子赞易以后。《周易》被儒门奉为儒门圣典。六经之首，儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易。另一为老子的道家易、易学学开始分为三支？[3] 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁、分为为“两派六宗”！两派！就是象数学派和义义理学派,六宗。一为占卜宗。二为禨祥宗。三为造化宗！四为老庄宗。五为儒理宗，六为史事宗！ 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想、智慧的结晶。被誉为“大道道之源”。内容极其丰富！对中国几千年来的政治。经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，[2] 《易经》为群经之首，设教之书、[4]、
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