乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾。元4803亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人、九三：君子终终日乾乾，夕惕若。厉。无咎，九四：或跃在渊！无咎。九五：：飞龙在天,利见大人、上九4419：亢龙有悔、用九：见群龙无首、吉， 彖曰：大哉乾元。万物资始。乃统天、云行雨施。品物流行、大明终始！六位时成。时乘六龙龙以御天，乾道变化、各正性命，保合太和、乃利贞，首出庶物，万国咸宁、 象曰：天行健、君子以自自强不息！ 潜龙勿用、阳在下也。见龙在田，德施普也、终日乾乾，反复道也，或跃在渊，进无咎也，飞龙在天。大人造也！亢龙有悔，盈不久也！用九，天德不可为首也， 文文言曰：“元者，善之长也！亨者！嘉之会也、利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁。足以长人。嘉会。足以合礼、利物。足以和义。贞固。足以干事。君子行此四者、故曰：乾！元亨利贞，” 初九曰：“潜龙勿用、”何谓也， 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名！遁世无闷、不不见是而无闷。乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔！潜龙也、” 九二曰：“见龙在田。利见大人。”何谓也！ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化，易曰：‘见龙在田。利见大人，’君德也，” 九九三曰：“君子终日乾乾、夕惕若,厉无咎。”何谓也。 子曰：“君子进德修业！忠信、所以进德乎！修辞立其诚！所以居业也、知至至也，可与几也、知终终也。可与存义也。是故，居上位而不骄、在下位而不忧！故乾乾。因其时而惕！虽危而无咎矣，” 九四曰：“或跃跃在渊？无咎。”何谓也。 子曰：“上下无常。非为邪也。进退无恒，非离群也，君子进德修业。欲及时也！故无咎。” 九五曰：“飞龙在天！利见大人！”何谓也！ 子曰：：“同声相应，同气相求！水流湿，火就燥、云从龙、风从虎、圣人作！而万物睹！本乎天者亲上！本平地者亲下，则各从其其类也，” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也。 子曰：“贵而无位、高尔无民。贤人在下而无辅，是以动而8471有悔也，” 潜龙勿用！下也，见龙在田。时舍也，终日乾乾。行事也！或跃在渊，自试也！飞龙在天。上治也！亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九、天下治也、 潜龙勿用、阳气潜藏、见龙在田、天下文明，终日乾乾，与时偕行、或跃在渊！乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极。乾元用九。乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者。性情也！乾始能以美利利天下、不言所利、大矣哉！大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也，六爻发挥！旁通情也，时乘六龙！以御天也！云行雨施。天下平也、 8742君子以成德为行？日可见之行也，潜之为言也，隐而未见、行而未成！是以君子弗用也、 君子学以聚之、问以辩之！宽以居之、仁以行之、易曰：“见龙在田、利见大人，”君德也， 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人、故或之，或之者、疑之也、故无咎！夫大人者、与天地合其德。与日月合起明。与四时合起序，与鬼鬼神合其吉凶、先先天下而天弗违!后天而奉天时、天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎。 亢之为言也！知进而不知退。知存而不不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎。知进退存亡！3896而不失其正者,其为圣人乎！ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>。
爻辞派。如果只有一爻动。取动的那一爻爻辞！多爻动1401则取贴切的。五爻动一爻静。取取静爻的爻辞？六爻全动，或六爻静、则取本卦卦辞即可，
《周易易尚氏学》、尚秉和著、本人极力推荐！你可以去看看！！！、
应该是鸡 吧 胆大妄为指它肆意的叫喊!柔弱的身躯是说体积不大、，！。 觉得正确的话！可以采纳哦·。
谜底：羊， 喜气洋洋 xǐ qì yáng yáng 【解释】洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。 【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也、则有心旷神怡、宠辱皆忘，把酒临风、其喜洋洋洋者矣，” 【结构】主谓式。 【用用法】用作褒义！多用以表表现人的情绪？一般作谓语、定语。状语。 【辨形】洋、不能写作“扬”！ 【近义词】欢天喜地！喜眉笑眼 【反义词】愁眉苦脸！愁眉锁眼 【辨析】～和2921“得意洋洋”,都可形容人非常高兴，但“得意洋洋”偏重在“得意”、多用作贬义，～偏重在“欢喜”，多用作褒义。 【例句】 (1)儿童们穿着节日的盛装！～地到公公园参加游园活动！ (2)丰收了！整个打晒场上、弥漫着一种喜庆气氛、人人都～， ，
火克金：意志坚固，忍耐努力，。
文王作卦,周公作辞、 1873单说易经!分三种。俗称三易：连山易（神农时代，艮卦开头），归藏易（皇帝时期，坤卦开头）。和周易（乾卦开头），不过前两者失传了。所以大家说的易经一般指周易 现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易。易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分8819为易传？易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明！ 大体上。比较明确的作者如下： 八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏伏羲做的 六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的、史书说：文王拘拘而演周易、 卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个、考虑5282到周公这位文化集大成者。周公的可可能性极大？文王应该是画卦、周公做辞、所以周公也是四圣之一、 爻0391辞：作者应该是一个团体？是周朝的占卜者们集体创作、而且不是同一个时代创作的、很有可能周公起到了很大的作用。 典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦，《明夷》、其爻辞中 六五:箕子之明夷,利贞、象曰:箕子之贞,明不可息也、 既然谈到了箕子。那么很很有可能是周灭商以后，这个时候，文王早就去世了、 丁外一个卦 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接， 康侯:指周武王的弟弟康叔封， 所以！可见见这段话的成熟时间肯定晚于周文王？ 不过箕子和康侯都是在武王时代的人物。所以爻辞出自周公之手也未必不不可能!周易优优美卦辞!
1。《易经》主要分为两部分！！第一是《经》！就是《周易》的本经！包括六六十四卦的卦象，卦卦辞和三百八十六爻的爻辞,（例：乾卦初九：潜龙勿用）就是《周易》本经的卦辞!第二2957是《传》、就是所说的《十冀》。包括《大象传》、《小象传》，《系辞传上。下》。《乾！坤文言传》《彖上，下》！《说卦传》！《杂卦传》，《序卦传》、一般咱们现在在书店里买的易经！都是《经》、《传》一体的。 2，《十冀》相传是孔子和他弟子共同完成的，也有人说完全是孔子的弟子记录孔子对《《易经》的理解而所写的。意思就点儿像《论语》！目前只能知道《十冀》和孔子是有关系的、但到底是不不是他所著还有待研究！ 3、文王作卦！周公作辞这个也是一种目前比较公认的说法。目前学术界比较认可的是，周公等一批人参与了对卦象的作辞，很可能是以8540周公为首!在古代！尤其是是像周朝的奴隶制王朝。《易经》不是谁都可以看的，只有士大夫才能看看的书、 《易经》只所以到今天还能有生命力！就是因因为它有解释的空间。可以让你有2313无限的想像？。
困卦是《易经》六十四卦的的第四十七卦？ 泽水困（困卦）困境求通 中中上卦 象曰：时运不来好伤怀、撮上押去把梯抬、一筒虫8342翼无到手。转了上去下不来， 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠、兑为阴为泽喻悦。坎为阳为水喻险。泽水困！陷 入困境！才智难以施展、仍坚守正道！自得其乐，必可成事、摆脱困境， 《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦！此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来。谈的是如何等待！《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中。谈的是如何处理这些问题。而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题！还有一个值得一提的是、就是其作者申述的《困》》卦虽“困”！但它却有令人“有有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的！ ?坎下兑上 ?困①：亨！贞、大人吉！无咎：有言不不信②！ ?初六！臀困2577于株木③？入于幽谷④、三岁不觌⑤， ?九二。困于洒食⑥。朱绂方来⑦、利用享祀⑧！征凶⑨。无咎、 ?六三！困于石！据于疾藜⑩，入于其宫、不见其妻⑾。凶， ?九四！来徐徐⑿。困于金车⒀、吝，有终， ?九五，劓刖⒁、困于赤绂⒂！乃徐徐有有说⒃,利用祭祀， ?上六。困于葛藟⒄、于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆、征吉⒇， 注释： ?①①困：六十四卦卦名之一!乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦， ?②有言不信：指一一般普通人不相信这个道理。 ?③臀困于株木：屁股1110卡在树木之中， ?④入于幽谷：困在深山幽谷之中， ?⑤三岁不觌：“觌”（di敌）,见面，指三年不得见人面！形容困陷之深。 ?⑥困困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中! ?⑦朱绂方来1862：“绂”（fu服）、古指祭服，又指祭服的蔽膝，“方”， 古祭祀名。如《诗.小雅.莆田》“以顶以方”！“朱绂方来”一语指祭祀， ?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。 ?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥、即此种迹象很凶险。 ?⑩困于石。据于疾藜：困于石缝之中，卡卡于疾藜之内，亦实“初六”爻 的“困于株木、入于幽谷”之义。 ?⑾入入于其宫！不不见其妻：言老窝被人抄没， ?⑿来徐徐：悠然自自得之貌， 5319 ?⒀困于金车：犹困于财帛之中。言胸无大志！ ?⒁劓刖：割掉鼻了。剁掉脚， ?⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中，它有别于“利用享祀”一义！ 前一种是浑浑噩噩的迷信之义，后一种虽也有虔诚之义、但可可以说把祭祀仅当作一种仪式。 ?⒃说：脱！ ?⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒）、植物各。一种葡萄类藤木，此句为困绕于藤条之内， ?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安、 9734 ?⒆曰动悔有悔：重复词？实动有悔、即被葛藤缠绕，愈动愈愈紧之义？ ?⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义， ? ?全卦内容： ?此卦由水下泽上组成! ?卦辞的“困：亨？贞、大人吉。无咎：：有言不信”，前半句是说作为围围 困？急难！窘迫的《困》卦。但它实际上却有亨通！贞正。并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说，可惜的是这种道理一般人并不相信， ?“初六”爻爻辞的“臀困于株木!入于幽谷，三岁不觌”，是说《困》卦 所阐3675述的困境就如屁股被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内、其时有长达三年之久不得见人。 ?“九二”爻辞的“困于酒食、朱绂方来、利用为享祀，征凶！无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好......余下全文>>，
庚庚寅 戊子 丁未 庚子 ！1木1火2土2金2水,全，忌土金水。喜木火 。 。命运里需补木！火，名字可以加带火字！日字，心字、马字、光字！丁字、木字。禾字！草字头！竹字头等偏旁部首和属性的字、如灵。炎、煜、晴，明，晶，心，思！念、怡、骏、宁、琳，林，禾。程，秀。芮、筌等。查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合。名字搭配方式如：姓+火+木。姓+木+火。姓+木。姓+木+木！姓+木+其它。姓+其它+木，姓+火，姓+火+火，姓+火+其它！姓+其它+火！这些组组合都行。两字的不论先后顺序，忌带土、金！水偏旁部首首和属性的字？ 三才法、五格法。打分，笔画数都是忽悠人的方法，忽悠不懂的呢。不用出生时间的、也就无法对命运增吉助福了。从命运上看，其组合往往是凶多吉少、不但但减吉还会助凶！、
周易优美卦辞、周易卦辞