风水体系，各有千秋。虽然各门派互视为敌，但你要用互补的心态去看待、专业的风水师会参考并综合合几个方面选出更好的方案,没有哪个比哪个好，这这种东西比的是人的水平！而不是体系、就象太极拳和咏春拳。要0055看谁和谁打,！
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杨公十三忌、正月十三，二月十一！三月初九！四月初七、五月初五！六月初三，七月初一，七月廿九、八月廿七。九月廿五。十月廿三、十一月廿一、十二月十九、“杨公十三忌”自5361古以来即受到玄空家的重视？在玄空家的眼里、则曰！1446神仙留下十三日！举动须防多损失，一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶，婚姻嫁娶亦非宜！不得得到头终不吉,人7934生出世遇此日。劳4350劳碌碌得还失？安葬若还逢此日、8190后代儿孙必乞食，上官赴赴任用此日、破贼多愁主革职！得得知广普传与人！子孙昌盛皆阴骘！ 所遇杨公忌之日。若吉利神神煞为！青龙。明堂、天德玉堂！司命。皆是月内天黄道之神、所值之日皆兴众务、不避太岁。杨公忌！将军！月刑，等一切凶恶自然避之， 天刑。朱雀，白虎、天牢，玄武、勾陈者则月内天黑道也、 又曰、以建除十二客论。若杨公十三忌之日逢除危定执成开即为黄道、建满平収闭破则为黑道。 黄杨公！黑杨公，之说法法既从此论配之延伸而来!、
除了改日子。还怎么破解！能急到改一日都6974不行吗! 如果什么事都说能破解、那就无所谓忌不忌讳了，随心所欲好了！反正3632能破解么、 杨公忌日、百事皆忌、 杨公忌日歌谣： 神仙留下十三日！举动须防多损失！一切起造与兴工。不遭火盗盗定遭凶、婚姻嫁娶亦非宜！不得到头终不吉、人生出世遇此日，劳劳碌碌碌得还失！安葬葬若还逢此日!后代儿孙必乞食，上官赴任用此日，破贼多0632愁主革职，得知广广普传与人，子孙孙昌盛皆阴骘， 风水之道，技小理大。。
杨公《疑龙经8112》《撼龙经》。郭璞《古本葬经》。蔡元定《发微微论》，缪希雍《葬经翼》《博山篇》。《青囊海角经——寻龙理论篇》《道法双谈摘句》。青乌先生《葬经》，刘伯温《堪舆漫兴》《水龙经》等等传统风水学理论著作到底在讲什么呢， 一句话。这些经典典著作都在讲“怎么样寻真龙”这个问题？ 那么、这些经典著作是5273如何讲“怎么样寻真龙”这个问题的呢! 这些讲“如何寻真龙”的传统风水学理论经典著作、究其实质只是在讲：“龙脉中的脉气在龙脉的什什么位置,什么样的龙脉中的脉气气我们能够利用上（能够利用上龙脉脉气的就是真龙,龙脉中的脉气利用不上的就不是真龙）”这么两两个问题？这么多“寻龙理论”的经典著作归根结底其实只讲了“主从龙！龙的剥换、龙的穿帐过峡、脉气的8143止聚”这四大问题!为什么这么说呢、 一因为古人认为“主龙能量大、从龙能量小”，所以古人一般认为“主龙是真龙、从龙非真龙”，古人不断断在讲“送!护。托，缠！迎”、实质是受“人伦尊卑等级思想想”的影响才这么讲的,科学的来讲：任何一个个龙脉都是真龙!只不过每每一个龙脉的能量大小不同罢了,主龙也未必能量大、从龙就未必能量小、如果主龙的脉气层在离穴位十里处的上游折断了、而从龙的脉气层连续了几十里上百里都没有折断。这时则从龙上的龙穴的能量就远远大于主龙上穴位之能量了！因为古人不知道龙脉中中的脉气层在什么地方。他们只认为脉气在龙脉脊线下，所以他们就错误的的认为“主龙的能量大,从龙的能量小”。而事实是：龙脉的能量大小不是由龙脉的脉脊的起伏远近决定的，而是“由脉气层连续不断折的远近和脉气层由高到底的起伏变化次数以及脉气层本身和脉气层上下层的地层物质的密度关系”这三个条件决定的，而这三个条件与龙脉的脉脊之间有时丝毫没有一点关系、正因为古人不知道决定“脉气大小”的这三个决定性因素之风水理论、所以古人才不断的通过各个角度来论述“主龙从龙”的问题！如果你明白了这4952“决定龙脉脉气能量大小的三个因素”之风水理论，那么所有关于古人“主从龙”之理论的理解就易如翻掌了、 二因为古人认为“龙脉只有有剥换才是真龙”、龙脉只有起伏星峰峰剥换!龙脉才是活龙、只有是活龙才有真真龙穴,所以古人就从各个角度来论述龙脉的剥换。客观事实是：龙脉脉气能量的大小与龙脉的起9147伏变化之间是有一定的关系!在龙脉脉气层没有折断而延续的情况下。龙脉起伏剥换的次数越多！龙脉脉气气的能量就越大,而如果龙脉脉气层中途不断的出现折断的话！即使、
统称为江西派。在风水学上这样称呼的。 但杨公风水是集峦头与理气于一体的！ 体无气不灵、气无体不验、！
杨公2311的书籍很深奥。如〈天玉经〉〈青囊经〉等，他没有基础书籍杨公阴宅风水视讯、
0470 亥龙入首木局为好、水出坤方！立丁向为佳！所谓乾龙甲3320水向坤流,丁向为尊出王候！就是这个理，、。！
听天由命、顺其自然、神仙都没办法破解的、！
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