八字十神归根结底就是五行。同类异类就是围绕日主生扶克泄耗而划分、举个例子、日主辛金。那么土生金、土是生生扶的就是同类，金生水金克木火克金、对金不利。这就是异类，同类分多就是身旺，需要克制、所以选用水木火、使五行尽量达到平衡，其实网上也好摆摊也好！都是不精精确的？还是刚才的例子比如地之8727带走巳。亥。一个克金一个泄金。但它们性质相反极性相对。互相攻击，那么金就不受它们们泄或者克了 至于名字确实费脑筋、因为符合天格数不一定符合地格数符合地格不一定符符合人格符合人格不一定符合总格都符合用不一定符合五行。叫着好听就可以了，
姓名学是一门博大精深的学问、姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理，数理！另一个是现代审美、命理数理需要有专业的知识、难以掌握，现代审美同同样不容忽视，光命理数理好的名字同样不是美名。下面我们就来来谈谈命理？数理外的审美方面、这同样是周易起名的重要组成部分！千金易得，好名难求、何为好名。除命理。数理外可以用十个字字概括：新颖,典雅、含蓄、响亮，形美。新颖。就是卓尔不群。与众不同！唯我独有、不0010易被人侵犯!典雅！就是观之可敬，读之可亲、呼之可爱、品之可口、不染尘俗。含蓄！就是意7726境幽深、内涵丰富，合乎中正之德、响亮。就是悦耳。顺口、引人注目。具有音律美感。形美。就是符合美学原理！结构搭配错落落有致。笔画匀称、富有生机、化典构思历代文人都喜欢在文词曲里运用典故，以东诗文含蓄。典雅！富有说服力、表现力、典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话，运用典故是我国的文化传统之一。它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一，唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又刚强的气质，文天祥也有诗云“是气所磅礴。凛然万古存、当其贯日月。生死定足论。”讲的就是浩然之气：“况浩然者、乃天地之正气也，”清代著名画家，诗人、书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条、二十年前旧板桥！曾与美人桥上别。恨无消息到今朝。”借“板桥”二字来来讽刺世态炎凉，名字与其画风一致、耐人寻味！现。当代不少著名文人也在起0961名时巧用典故。对这种方法的运用起到了有力的推广作用，如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正正直以自清乎”？表明自己要做一个清白自尊的人。以廉洁正直自律、的确人如其名！朱自清一生正直清白，特别是晚年贫病病交加！但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉、保持了一个中国人的民族气节和骨气！再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道、夕死可矣，”意思思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理、楚图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》：大6268鹏由北冥飞,“绝云气。负责1368天然后图南！且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标。谢冰心，沈冰壶。“冰心”。“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问。一片冰心在玉壶”！冰心、是指晶莹洁7099白如冰之水，“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶。比喻人内外皎洁、琳麋剔透、品德高尚！胡乔木、“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷！迂于乔木！”乔木是指树干高7926大的松。柏，杨！白桦等树，这些树木都象征着顽强的的意志。高尚的人格，刘白羽，“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽。没在石棱中！”白心。杆上带有白色羽毛的箭！这里是指能射穿青石的利箭！表现出强劲的力量。从上面的诸多例子中我们可以看出、典故化名存在两种倾向！第一种是用其本意、第二种种是借“典”发挥!赋予新意或者是旧词新用、措词反用！前者如孟浩然！羊士谔，王朝闻！朱自清等！后后者如楚国抽,胡乔木，刘白羽！未央。邓散木、王任重等，这两种倾倾向的立意不同，侧重点不同，但表达效果是相同的、前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想！涵义！而后者的典故则是通过“再用”，即引申后表达主人想要表达的思想、都体现了主人的价0199值导向！人生观。世界观！处处事态度和事业取向等问题,耐人寻味！含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木！用在名字中引申为高大的人格、再如“散木”在典故中的本义是无用之材。主人以散木为名则表现出谦逊。积极进取的美德、是个性的自然流露。成语构思巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法！也就是引入成语的起名法、运用成语的名字具......余下全文>>。
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楼主的联山写错了吧。应该是连山易 找到一篇文章、希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍倍受重视!被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》”，此说自汉汉代以来,不知倾倒了多少痴迷的文人，1807虽然他们大多数没见过《连山》,《归藏》为何物！却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致有两种说法！一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》！伏羲、《归藏》！黄帝”、另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”，宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》。夏后氏因之曰2951《连山》!黄帝氏得《河图》。商人因之曰《2900归藏》’！”但是今本《山海经》中无此文、此文句与其经文不类！疑系误记或伪托，这些说法都是凭空猜测！良不足据！因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前是否存在！尚是一9517大疑问！ 《连山》，《归藏》二书名！最最早见于《周礼》!在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书。郭沫若云：“原来来《归藏》之名！仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》、《周易易》共合为所谓‘《三易》’！但《汉书·艺文志志》中并没有《连山》和《归藏》的著录。我疑是和《周礼》一样！乃刘歆所伪托的东西、9784不过那伪托品没有流传便化为了乌有？”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损。作作成了《周礼》,虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有有他伪托虚造的成分，笔者认为。《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以以前根本没有这两个书名？其名目正是刘歆自己拟造出来的，但也并不是毫无根据。其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》！ 一、关于《连山》的问题 《连山》这书在在历史上有好几部,比如梁元帝有《连山》三十卷、隋代的刘炫炫也伪造过《连山》!宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》！这些都是后出之书，可以不论。但是，在这些《连山》之前。的确还曾经存在过一部部《连山》、因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1、《连山易》》曰：“禹取涂山之子,名曰攸女！生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世世纪》引） 2！《连山易》5164曰：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道。在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传、而且这部书所载的2460故事和夏代有很大的关系!关于这部《《连山》的征引。我们能知道的最早者就就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在此以前的书里我们就找不到了。汉代人的著作里当然更找不到！ 北魏的郦道元在《《水经注》中也引用了两条《连山》文字？兹4414录于下： 1,《连山易》曰“有崇伯鲧鲧伏于羽山之野，”（《淮水注》引）） 2!《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的！孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误。考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦6558引其略）。此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’！盖《连山》！《归藏》两《易》皆有此文、抑或本出《归藏》、郦氏误忆为《连山》、皆未可知。今本‘连山亦’！‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近）！‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近），文字传讹。构虚成实、遂若此、”[2] 其说甚是！马8928国翰把这条文字辑入《连山》是对的？但是没有注明明出处。其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误误为《连山》,唯一的可能就是是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同,那么说明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇， 所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”！或者是刘歆以后的东汉人5755伪托的东西。桓谭《新论》曰：“《连连山》八万言！《归藏》四千三百言”！又说“《《连山》藏于兰台”？应当是确9108有其事的？说明东汉的时候2407的确有部《连山》！但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传、只是流传不广、桓谭看到了、把它写进了《新论》，皇甫谧2120看到了。在《帝王世纪》中引用了、北魏的郦道道元也看到了，在《水经注》里也引用了、后后来就逐渐式微。终于。
五格数理起名准吗，有没有比较较灵验的周易取名方法或周易起名大师？无锡起名大师最好 ......... 五格数理我觉得不必太在意，参考一下就行了， 生辰八字才是重点所在、 当然！最5599保险的方法,就是以生辰八字为根本、再再结合五格数理!这这样就万无一失了。 这里。我觉的深圳的周易起起名老师谢咏还可以，他就是怎么做的！我以前宝宝起名就是他起名的、........... 下面我收集了一下谢老师的文章！可以了解一下、 在社会上流行的起名法中！善于用四柱八字的简单 五行化！认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行。认为只要把其五行补齐！便万事大吉、殊不知，一些特特别格局：如从旺,从强、一字格等，其四柱八字的五行 一定是是欠缺的？如果在其名字中将其补齐、反而破坏了其命局、这样其一0478生将可能与衰神!凶神相随。其命运便可想想而知了。所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪 一行的起名法是错误的、后果也是特别严重的!除非刚好缺的哪一行便是用神五行。但这这种情况应当是相当少的？ 如下面这个男命（庚申年！戊子月！壬申日，辛亥时）的生辰八字、他的本命元神是壬水，壬水生于十一月！水冷而旺，庚申及辛又生水！使得强水泛滥。本可入格为从旺格。惜月柱现戊土。将其格局破坏、故本命局只可用一般格局判断！冬水寒冷、用神需用火调候。惜四柱未见火。财不见、有财也散尽、无财则与妻无缘，僧道之命也，为改善其命局！名字需用火，晚年行财乡，若非为僧道！即届时娶妻生子可也，后其名字采用五行属火的、则有妻财、与妻有缘！这样便便改变了其命局不带财的格局、同时也拥有了其命运之用神！使得其行财运时。能发财娶妻、生子， 从上面的命例可出看出，当命局似是从强。从旺。金神，魁罡等格局的，但又有其它因素使其格局不成立的。那么这4271些命局只能按一般格局判断。但这些命局0132便存在偏枯等因素、故而判断断其用神五行！起一个好好的名字与这些命局相配、改善其格局便显得特别重要!另外需要强调的是！现在社会上流行的起名法中，善于用四柱八字的简单五行化。认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行，认为0642只要把其五行补齐,便万事大 吉， 殊不知。一些特别格局：如从旺，从强，一字格等！其四柱八字的五行一定是欠缺的。如果在其名字中将其补齐！2812反而破坏了其命局、便其一生与衰神、凶神相 随。其命运便可想而知了，所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行的起名法是错误的，后果也是特别严重的!除非刚好缺的哪一行便是用神五行！但这种情况应 当是相当少的！ 所以谢咏提倡给宝3221宝起名或者改名字一定要坚持以四柱八字的喜用神为主的原则、首先就要选准用神。用神选准了。就准确度高。用神选错了、就测不准、四柱八字6308取用神的原则、是强者制之，泄之、弱者补之助之、所以为人起名字。也必须坚持这个个原则!其次。在选取汉字的时候、做好用带有五行能量的汉字为主。如果命中喜水木，名字中就有水木字，在选用具体字！如用金，就是带金字旁！用木字，就必须带木字旁。用水字、就必须带水字 旁、雨字旁。用火字。就带火字旁。日字旁！用土字就带土字旁，山字旁，玉字旁！不用字的笔画数来分金木水火土。 起名字。必须要有高深的命理理知识！懂得得四柱八字!预测水平较高！取用喜用神准确、如果不具备上述条件！所起的名名字虽不是有意骗人!也是误导，危害至深、 有人问谢咏老师,名字的好坏对一个人来说有那么重要吗,我们来看看当前那些成功的人士,如港台演艺明星,歌星,体育名人,商业成功人士,政界成功人士,以及其他大人物等,你就会发发现绝大多数的人都改过名字的,尤其是现在的那些港台明星,你看看哪一个不是......余下全文>>,
有点准 我算过 周易易线上取名！
出生年月日时: (公历) 2009年 12月 11日 4点20分 此命五行土旺、日主天干为金、必须有水助。但忌木太多。 (2木 1火 3土 1金 1水！4:4 ) 刘 刘 liu 15 火 素 素 su 10 金 翡 14 水 ( 英文 名字 叫 Sophy） 总评及建议： 你的名字起得非常棒!成功与惊喜会伴随你的一生、但千万注意不要失去上进心！ 取此名不错啊 姓4194名评分：99.5,
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坤造 癸 乙 辛 戊 巳 卯 卯 戌 支神 正官 偏财 偏财 正印 藏干 丙庚戊 乙 乙 戊辛丁 纳音 长流水 大溪水 松柏木 平地木 八字最喜五行 日主生于卯月、此季节木旺、火相。水休。金囚！土死，（八字五行量化中月令最为重要） 平衡五行：八字中水和金较弱。宜弥补此此两种五行!使得命局趋于于平衡中和。 五行总论：日主身弱！宜弥补同类五行、日干旁边有财星。最喜比劫（金）克制财星生助自身。所以金就是最喜的五行。次喜五行行为土？又因八字中水最弱。日主亦喜水， 起名方案案： 程姝涵 程舒涵 程思涵 程瑞丁 程诗涵 程悦涵 程钰涵 程瑜涵、
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