需卦，按卦意看，是要让你等待。。
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音。看到的东西，方向等）！
1496 有数就有卦!比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄。 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍、只是市面上目前是没有这本教材卖 的。是黄黄老师课程的内部教材？，
汗，这个得追溯到求求卦者的求卦目的。还有具具体在某个时间所得什么卦,无论什么卦都有显示时间的长与短。这个得看具体、。
这是什么提问。要找实实际的卦例吗!玄极阁里要不少实0501际案例。解释的也很详细、 顺便找一个个案例 本月初，多伦多一学员准备感恩节长周末。自己驾车前去美国纽约探亲访友！因为是第一次自己开车去这么远！心里有7549些担心、所以以就卜卦问平安！占得火地晋之剥 起卦时间：2015年10月03日 干支：乙未年 乙酉月 壬子日（空寅卯） 六神 伏神 乾宫：火地晋（游魂） 乾宫：山地剥 【本 卦】 【变 卦】 白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木 滕蛇 ▅▅▅▅ 父母己未土 ▅▅▅▅ 子孙丙子水 世 勾陈 ▅▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 世○→▅▅▅▅ 父母丙戌土 朱雀 ▅▅▅▅ 妻财乙卯木 ▅▅▅▅ 妻财乙卯木 青龙 ▅▅▅▅ 官鬼乙巳火 ▅▅▅▅ 官鬼乙巳火 应 玄武 子孙甲子水 ▅▅▅▅ 父母乙未土 应 ▅▅▅▅ 父母乙未土 此卦很简单？世爻旺相！忌神神安静不动，所以会平安顺利，但是此卦兄弟持世不免会有些额外的破费、 应验情况： 学员回来后反馈说！旅途特别顺利！包括过关也很快速、真的是有破费的的情况发生！收到两张交通罚单！一是在去的路上超速！二是在纽约时街边停车不当、 回头再仔细看这个卦，兄弟持世动化父母回头生，父母母爻在出行时为交通工具、所以破费和交通有关，和车子有关！、
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不不能与之相抗衡!五岳中属泰山最矮，但属它地位最高、它之所以能成为至尊，不是凭借其海拔、而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生生发为主？“一年之计在于春”，“万事开头头难”,都说说明了东方!这个万事万物运行之起始的重要性！所以以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义。因为通经经脉就是生发！就是春，就是元，元气的充足与否需要两个条件！一个是作为储备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥！二者缺一一不可，）！万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借。我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中、若是植物没有春天的的发芽!就8552不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中，若是是没有初始的受精卵!就不能发育成一个成熟的个体，人的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始、这些都是春，都是东方。所以说无无论在自然界还是人体,元是万物的根本和开端、因为本文主要是阐述6640医理和人身的规律,所以解释上偏重于人体方面。）。乃统天（元是是人体和自然界一切运化！作用。功能的主宰。）。云行行雨施（云运行起来，雨才能施与大地，内经中说“云雾不精。上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、），品物流形（品字由三口组成，意为动作要慢！要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶。这叫“牛饮”、若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”！将3954我们每天摄入的饮食消化成为精微!分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂0851肪等有形的物质就叫“品物流形”！），大明终终始（收藏为终。生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后！就有了充足的生发资本、比如该睡觉时粘枕头就着，该起床又2869能马上有精神!不会呵呵气连天、），六位时成成（六位根据生发的顺序!成就各自的功能，在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴、”通俗说来、干好自己的本职工作）。六位3510在易经中为六爻。在人身中是厥阴。少阴！太阴，少阳。阳明。太阳，或者说是井。荥。输！原，经，合，时：元气发动。《般若波罗密多（玄之又玄、静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空！度一切苦厄、”比如在灸关元、中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼的的症状,继续灸则症状加重。若是能坚持，则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去！干燥之感感瞬间消失！这就叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散！所以说佛经说的也是人体。一般说来。一本书。一部电影、之所以会成为经典！都是在研究人体或者是人性，插一句句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛、0679西方阿弥陀佛,中央释伽牟尼佛！其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛！抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气！让人们们有舒畅之感。忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除、所以东方为药师佛，手托宝塔、寓意真阳如宝塔塔般从地下（北方）涌出、层层向上（生发）、阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物！且盂和碗的区别是盂口相对于碗碗口内收。若是储存液体、不易漾出！所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方法。寓意要要使生发收敛的功能正常,需要凭借中央的法门！）、时乘六龙以御天（（顺应人体气机，才2074能驾驭好后天的运化？从而供养先天！以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而而成”。人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春，发展是夏，开始凝聚为中央，收敛敛收藏是秋冬！人体需要进入夏的状态、则治0406病也需顺应人体的气机。用药帮助助其进入夏、所以时就是气机、在六经5565辩证中、三阳经证证元气尚且充足？若是上焦有火为为实火。则需疏导以祛之！而三阴经证元8284气不足！此时上焦有火为虚火！是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒、寒去则火自灭、这就就是治病中需把握的气机！若是见见火不分虚实就消！一味去火，则非明医所为！乘：统摄，只有气机、东方才能统统摄六龙！六龙：地，真阴，御：供养、天：积累元气的处所、要想治病，必须积累元气，要想积1065累元气，就得把六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉8663全都保持疏通的状态！脏腑之间的交通、相互制约的能力才能能没有任何阻碍、只有3782经脉疏通、阴阳表里内外才能互相制约。这是治病的原理。）！乾道变化（乾的变化规律是）、各各正性命（各有各的规律！各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能保持和合！才能太和！太字下方的“。”表示元气从北方生发，在该生发的时候生发才能做做到太、）、乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能有利利贞的收敛收藏、春夏用心栽培作物，才能有秋天8371的收获。才能平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏、为坤卦。）。首出庶物。万国咸宁（只有首首先能支配好最普通的物资！才能达到万国安宁的状态，庶：庶民、最普通的。最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实、做自己的分内之事！国家就能安宁！避免战争！在人身体中、精是最小的组成单位，最基本的元素，只有能让精的生发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达0554到身体健康的状态？）。总而言之！医生治病不能光消症状、否则便易仿效门板轧罗锅！虽然症状消除、可人也死了、明医需先明白人体体的正常规律？才能通过病人身上千变万化的症状。5771找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者。善之长也（完善的功能生长、逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初！性本善、性相近、习相远！”其中所提及“善””的概念与此处意思相同,意为完善。完美，曾经看到到报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性本恶”》、就是把经典中的0827“善”误解成是性格,品德德善良的“善”。由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思。还需要回到经典的那个时代。了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时。本性或者说功能是完善的。但是因为外界。环境。后天天刺激的不同,而形成了或有利于。或有害于人体的习惯，所以4437“性相近、习相远。”每个人的基因虽略有不同！但是能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分！人种之别、性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是2026微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律、因此无论是妇科和男科，都按六经来治！即使女人月经不调、也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实。而不能只是单单治月经。整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常。因此！中医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和专家，）。亨者。嘉之会也（各种美美好的事物都汇聚到此为亨？嘉：在7754自然界是适宜的水土。阳光、雨露！在人体是各种食物、食物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念。）。利（（收敛）者？义之和也（将最精华的物质吸收0841后合理分配到五方为利、所谓“舍5872身而取义”、可见义是比生命还要要珍贵的东西、在人体就是食物经过消化、剔除了不能吸收收的物质后。留下的精微！和：分配得十分恰当，）、贞（收藏）者、事之干也（能承担事务，责任的为贞。干：骨干，承担，担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏，冬冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，），君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处君子指代人体的本性，功能。没有寒邪，没有病的状态，仁：孔孔子比喻“仁者乐山？智者乐水。仁者寿，智者乐”！ 仁好比是山、所以仁者乐山、有山。则有向阳面和背阳面、从而有温差。则则热气顺着阳面的坡上行？至山顶遇冷凝聚成雨下落。因此山是形成河流的基础。同时、山中孕育草木动物！所以我们可以说山能生万物、颐和园有仁寿堂、万寿山。就是以“仁者寿”来命名的。根据这个理念来修的园林，）、足以长人（再次解释“元，善之长”、若是是人体经脉通畅。没有寒邪、则能积3728累丰富的人体所需的能量。）！嘉嘉会（水谷得以汇聚，运化，才能够产生生精微，产生气血）、足以合礼（再再次解释“亨,嘉之会”。礼能使人与人之间的关关系平和!和睦、虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分！夏天或者说人体的运化过程。就2564像是大家一起同心协力抓生产！虽然然大家处在不同的岗位,但是能为共同的目标团结。相互合作，）。利利物（利：获利,投资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就是利！人体的的吸收功能也是,滤掉不能吸收的物质！剩余的就是可供存储以备将来之需的精微、），足以2275和义（将精微恰当地分配给五方。）！贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体、如果没有一定的元气储备、凭借什么消除邪气。对于于于外界事物也是如此,想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞！准备充分了。开始运行才是元！毛泽东当年打天下。强调调要先有自己的根据地,待力量逐渐壮大，才能跟敌人打硬仗，就是强调这个根基！也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不下的天下。他打下了。）。足以干事（若元气不足！则稍一活动！就觉得力不从心，所以且不说身体以外！但说身体以里、只6453有元气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作、）。君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！），故曰：乾：：元亨利贞！”象曰：：天（天就是春夏秋冬，生长长收藏的功能。规律！但它并不是虚无缥缈的。而是有一一定的物质基础？就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气！而空气是因为地球的吸引力才能能环绕我们周围，不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜！一年四季，是地球的公转。自转以及太7807阳等相互作用的结果，所以要弄明白白自然界的天地,还需要加入天文！地理的知识。没有地没有宇宙，就没有天！人体也0350是如此！没有精没有人体、就没有有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热。不能服服用附子！这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念，咱们们可以拿外界的“天”来比喻自身？不过虽说人体确实存存在根据春夏秋冬！白天黑天，上午下午、有所变化！比如晚上困倦！白天清醒，但人体之“天”并不是完全按照自自然界的春夏秋冬变化的!在没有病的情况下，人体是6931一个完整的地球，某些些部位属南半球处于夏天、某些部部位属北半球处于冬天!而不能片面，局部地认为季节是夏天，人体内也是夏天、若是这样、人怎么还会需需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且。夏天再热、8967即便是到了四十摄氏度？人的寒病都能去掉吗、当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断、）行健（人体没有一丝寒邪！经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地！健旺地，健全地！强健地去运转。没有寒邪。对应于人就是是没有错误缺点，也就是君子、）。君子以自强（自强：不1769是靠外界的药物。而是靠自自己的运化来使得自身得以强健！精生发成元气。给脾胃提供动力、从而将水谷变化成为精微，再储存至人体来充实精、人体的功能因为为精的充足而更加完备,而精也因为功能的完善而储备更加充足。）不息（不息是不息灭，但不是指大火。是温温温的小火。少火、三焦之火，如果身身体的寒邪逐渐加重、少阳火就会越来越小、最后就像被泼上了水、就剩一点儿小火炭，要灭不灭。就是少阴证、有几个小火炭是少阴证，仅剩一9567个火炭就是乌梅丸证了,最后突然一闪，微弱的火苗化为一股烟。冒了、则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天人合一！7209天人合一得用到实际上!一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一一去论述！则一定说不全。所以古人不爱单论9085述理论？而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事，打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息！是东方。少少火生生不息。），大哉乾乎，刚（脏属柔、腑属刚，刚。阳刚，是人体本身所具具有的,认定正确目标就能一直运行下去、直到将寒，瘀破除干净的功能，而不是靠三棱！莪术。桃仁、红花等外界的药物来发挥挥作用！比如上焦有盖子！只要元气充足。就就能一直上攻、直到把盖子掀开、这个过程中。患者会4164有种种不适、但也绝对不能逆之、这是实证3649的治疗方法，要是虚证的虚火上行，则需要用“0822见群龙无首吉”的方法,使之下降，即是使之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头，）健中正（中正！指自身具有调节能力，在该生发的时候生发。不该生发的时候不生发，当元气不足时！中正就是元气内内敛以自保，当元气充足时！就就如小芽破土而出，哪怕有石块的重压！也能冲破破重重阻力！将元气输送到到身体中需要的地方去。就如小孩发烧、初始越退越烧、这就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损，身体虚弱时！刚健就发挥不出来了，只好中正！服输。烧就退了！人的品格格也是如此！在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智，承认对方确实比自己强，才能好好学习！以求将来使自己更强！这是中正。《7607黄帝内经》也有“中正”一词，胆为“中正之官”。和和此处的“中正”是一个意思？因此说“凡此十一脏取决于胆”，）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精。只有在“刚健中正，纯粹精2286也”的这个前提下!六六爻才能够发挥。六经才能够运转！），六爻发挥。旁通情也（当六爻的8203作用能够正常发挥的同时。旁5855边相关的情就都能疏通，不会被压抑。憋住、）、时乘六龙！以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用8973以相互解释、）云行雨施。天下平也！，
第十五 谦卦 0607【周易】谦卦第十五 【原文】 谦：亨。君子有终。 【译文】 谦卦 象征谦虚！只只要谦虚的待人接物、行事事必然事通顺利。而只有君子才能自始至终保持谦虚美德， 【原文】 初六 谦谦君子、用涉大川，吉！ 【译文】 初六 凡君子都是谦而又谦！君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流、获得吉详， 4292【原文】 六二 鸣谦,贞吉 【译文】 六二 谦虚美名传扬在外，占占问必获吉详， 【原文】 九三 劳谦、君子有终、吉。 【译文】 九九三 有功而不骄!君子保持这种美德，必获吉祥！ 【原文】 六四 无不利，撝谦。 【译文】 六四 发挥扩大谦虚美德，无所不利， 【原文】】 六五 不富！以其邻利用侵伐！无不利！ 【译文】 六五 不与邻人共同富有！就利用征伐加以惩治，无所不利！ 【原文】 上六 鸣谦、 利用行师、征邑国 【译文】 上六 谦虚美名传扬在外，利于兴兵征战，以讨伐相邻四方的小国、 谦虚使人进步 谦卦意味着为人处世要谦恭， 【原文】谦亨。君子有终， 【【译文】谦卦象征谦逊方能亨通顺利!君子能能行谦逊之德至终？ 【解说9734】大有之后！因为物不可以满盈、必须受之以谦、谦卦由消息卦剥卦变来。是唯一阳爻从从上九下降到九三!符合天道下济的规律，可以为君子，下艮为山为止为终。故君子有终。是指君子做事善始善终和君子最终会获得好的结果，剥卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦。5131阴阳得以交流,故谦亨通、 谦卦图： 谦卦上坤下艮。坤为地、艮为山，坤有顺从之意、艮有笃之意、谦卦的卦意也就是让人们处世谦恭，忍让！谦卦的六爻爻辞都是吉！也意9114味着谦恭。谦虚4560会带来吉祥。 看你要问什么了。问的不同解释五花八门的。。
3495 鼠——猪到头了？就轮回到鼠了、、
对应的是羊 “否极”为“塞翁失马”。 “泰来”为“三羊开泰”，周易易有一卦说否极泰来。
2702 泽风大过！上兑下巽。、
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周易有一卦说否极泰来、易经卦否极泰来一个字