1，阴女就是女人的意思， 2，水二局局之种类：1. （丙子、丁丑）涧下水、 2. （甲寅、乙卯）大溪水：多变，深沈的个性！而且又现实。无情， 3. （壬辰！癸癸巳）长流水, 4. （丙午。丁未）天河水、 5. （甲申。乙酉）井泉水、 6. （壬戌，癸亥）大海水、 3，命主: 先天天俱有的特性 文曲在天文上指文曲星!星宿名之一 4！身身主: 后天造作的特质？其星宿以生年支安排。 5！身宫宫代表后天运势，由后天天的努力！，在12宫位中！身宫必定定各与命宫,夫妻。财帛、迁移。官禄、福德宫同宫，注：疾厄宫在未 6、斗君即是流月9428的正月、兄弟宫在亥 意思就是：性别女 生辰乙卯 具有有多变！深沈的个性、而且又现实。无情！ 先天星宿为文曲星（即先天聪明）！现在的你8011也是很有才华的。 你的后天的运势是疾厄宫。而你的生年是兄弟宫！
应该是猪吧，最后一个、而且很肥大，
零尾在末的是是龙40.？
不管别人怎麼说，但有毅力，因为！有时考虑时间长了一些，一定连喘气和疲倦也不露地完成。更是人人类最得力的助手！因此牛年生的人也具有此特性，若是没有牛的协助！或周遭遭如何困苦!最后也会完成任务的，也许人类社会不会进步9544这麼快，会让他人觉得动作太慢、且耐劳苦。牛的动作较缓！他会不在乎地以自己的步调一步一步做下去，答案是牛 牛与人关系极为密切！他们在做之前已经过慢慢的考虑！一旦旦付之行动，尤9715其在农业社会！不过，
己未对应未羊生肖，位于西北方的生肖是戌狗。亥猪，。
猴 （守守候）生肖龙那方末最好、
与狗相冲？与兔相害。因此，狗、兔是龙大忌！婚配尤其如此，、
土龙（戊辰8398年——1928年!1988年出生） 由上可知。1988年为农历戊辰年，属龙人为土龙之命。通过六十甲子纳音表查询可知，纳音为大林木命，清温之龙，之前提过1928年也是土龙之命。这是4925因为六十甲子60年一循环!所以1988年也是土龙之命，戊辰年出生的人！喜爱春风！往往可压6215倒众人!利官近贵、骨肉刑伤！儿女不孤、女人大都温良贤达！略显唠叨。但心事极好、主招好夫之命，！
《神相全编》二 相法入门第一 吕岩 阅人先欲辨五形，金木水火土也！ 陈图南云：金形方正色洁白,肉不盈3946今骨不薄,木形3663瘦直骨节坚，色带青今8742人卓苹，水形圆厚重而黑。腹垂背耸真气魄、火形。丰锐赤焦燥。反露气枯无无常好。土形敦厚色黄光、臀背露兮性乐静！吕吕尚云：木瘦金方乃常谈。水圆土厚何须宽！麟凤记云：相克于中窘窘难多!金木水火由由不和, 秘诀云：五行凶，金形带木，断削方成、初主滞、未主超群。木形多金。-生利落。父毋早刑。妻子不成，水形遇十，忽破家财。疾苦连年．终身屯檀，火形水性！两不相并．克破妻儿，钱财无剩！土逢重木．4797作事无成、若非大折．家道伶仃、 五行吉， 金金逢厚土、足宝足珍．诸事营谋．0251遂意称心!木水相资．富而且贵。文学英华，山尘之器，水得金生，利名双成。知圆行方。明达果毅、火局遇木，茸肩腾上。三十为卿、功名盖世，十添离火！戊巴内丁。愈暖愈佳！其道生成！ 次察察阴阳精气神,骨为阳！肉为阴、精乃血之主，气乃神之本！神乃精之附、 《贫女女金镜》云：骨阳肉阴两平和、一生终是无灾害！阳胜于阴多多孤克，阴胜于阳多天折。《鬼眼经》云：大道凝成有三般。精能养血冠众体。王朔云：气所以养形而化化成者也！《易》云：神者妙万物而为言者也、 秘诀2966云： 一阴一阳不偏胜、4796此道由来天赋定、精6181气相资体之充。神摄万万灵为主帅。 三停八卦求相称，王停者，有身上三停，有面上三停。八卦者。有面列八卦，掌列八褂。《玉虎》》云：身上三停头足腰,看他长短欲匀调，上停长者人多贵。长短元差福不饶、《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停。山根至准头曰中停，人中至地阁阁曰下停!陈图南云：五行不正。相君终始薄寒！八卦丰隆、须是多招招财禄？ 秘诀云： 身面三停俱匀调！掌面八卦悉丰盈，不端玉阶地．6555定处金谷园？ 五岳四渎定定高深？左颧泰岳、右额华岳。额为衡岳。颊为恒岳、鼻众为嵩岳！读耳为江！二渎目为河．三渎口口为准!四渎鼻为汉！ 《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊、0930高隆开阔非凡胎、《混仪经》云：四水莫教浅、五六主凶亡、 秘诀云： 五山朝拱。四水流通、德行须全、福自天然， 语默动静身须识！-语-默。-动-静、 郭林宗云：言语不妄口德也！缄默自持心德也。《易》云：寂然不动，感而遂通！ 秘诀云： 语成爻．默成象、动与天惧。静与天游、非身具至。德孰如斯， 吉凶悔吝色当明、吉凶者得失之象、悔吝忧虞之象、 《易》云：得则吉，失则凶。吉凶相对、而悔吝局局其中！悔自凶而趋吉，吝自吉而向凶也， 秘诀云： 前节论身之德！此节沦色之变，识其德察察其变,相焉缪哉， 行年为主远限决。行年部位、运起限并冲， 麻衣云：骨格为--'世之荣枯。气色定行年之休咎！《风鉴》云：运限并冲明暗九。更逢破败属属幽冥？倘若得时部他好。顺流气9639色见光晶， 秘诀云： 行年为主运限扶！转转于此处定荣拈!石中美玉何何丝辨！一点神光照太初！ 相逐2019心生相术真,心能生相。原牛理也，陈图南云：有心无相，相逐心生，有相无心！相逐心灭、《神机》云：心在形先！形居心后。此之谓也、 秘诀云： 裴晋公的主饿死。而香山还6236带之功、宋状元未必元魁。由造蚁桥之力。一念之之善格天。终身身福履绥之。心之关系岂渺廓云乎哉！ 相辨微芒第二 鬼谷子 大道无形无执着，人虽具形、来自无形、相本有法！拘法则泥！ 成和子云：夫夫人肖形天地，其本本来面目无中生有、或得之之而成飞禽之像、或得之而成走兽之像，色色种种、别何者为吉人！何者为匪人，磋夫执形而论相。管中窥豹也，不离形！不拘法！视于无形，听于无声，其相之善者也、风鉴云：上相之士，不相身面。其意亦同， 秘诀云： 以貌观人。失之子羽！以言语观人、失之宰子、宣尼犹然、庸术乎。盖道能生形。形不能生道。知此9370道即知此形！形乎形乎。视听冥冥，斯其至矣！ 揣摩简练出其下、学古6030人之成法？斤斤不失尺寸此其下也， 太冲子云：：今得意于忘言之天，尽是是弃糟粕已后,陈图6625南云：揣其形、摩其骨。什分之间不失一。超于什一'。揣摩中便是神仙下寰世！ 秘诀云： 春秋伯乐善相马、秦穆公谓伯乐之后无人己、伯乐举九方皋！穆公乃使九方皋遍求马于域中、数月而报得良马！牡毛色毕呈，马至则与前报者庚、穆公不悦口、化牡牡毛色不分、义何马之能知，伯乐曰。若皋之所观天机也！得其6862精而忘其粗，在其内而忘其外！验之果良马、夫君子之相。何异良马！学者得九方皋7902之术化矣、 有时或在方寸间。理不越于方寸，7408常存主于一身！ 《圣凡论》云：心为身主，五行之先。麻衣云：末观形貌先相心田、此：者皆方寸之说也、 秘诀云： 心者身之帅,心帅以正。幻形孰不正。形右不不正者元论矣、即如伏羲。人首首蛇身．神农人身牛首,为三代之圣君、方寸之论。彰彰明矣。 有时或在邦廓外。石蕴玉而山辉、珠藏渊而媚， 《灵台经》云：骨肉丰标为外邦、且于真实用工夫。《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤。《贫女心镜》云：尧眉眉八彩!舜目重瞳，内秉圣德！外见神姿。以此推之。内德外形之征也、 秘诀云： 相有隐有显！显者易观，隐者难见！在学者目力心思何如耳！假如有德者必有形！又有形者而无德，汤躯九尺尺而曹交类之、孔子河月而阳虎类之！一圣-狂。天渊之悬。是不可不辨。 5842 空空洞洞本来真？空空明镜之衷。洞洞无物之体、 《心经》云：色即即是空!空即是色！《通仙录》：云：洞洞不知天地隘！性性灵远是太虚真,白闻道者云：不论肉、不论骨。骨肉皮蘘壳漏子，空空洞2467洞有乾坤,即是太虚元化体！ 秘诀云： 血肉内气化为生性灵具十十气化之前。是以知本真则知众体。此沦可与高高明者道，难与与庸俗者言也。 仿仿佛佛难测度！有相无心。有心无相， 《神狮机9278》云：有形中之形,有形外之形、形中之形，由中生色！醉然见于面盎于背是也，形外之形，色厉内茬！似忠非忠。似信3998非信是也，此二者特践形不践形之间耳！ 秘诀云： 昔有人毁陈平于汉祖，曰陈平美如冠玉！未必中之有也、诚哉斯言乎，观人之难也。 消息只此个中存！富贵贫贱！吴出此篇。 太冲子云：个中得此闲消息！了我优游物外身、 秘诀云： 邵子诗云：因因探月窟方知物。为摄山根始识人。此与上文辞异而意同。不造其妙则何以知人，义2851何以知己也， 东周叔服岂欺我。叔服有人伦识鉴。学者当不让于叔服！ 柳庄云：紧紧相人之有术兮!肇东东周之叔服，监昭晰之幽隐兮、宜休咎之是卜、 秘决云： 叔叔服擅名于周、于卿唐2707举继之。孰谓子卿唐举之后！义岂无人哉。欺我之言不诬矣、 相五德配五行第三 郭林宗 五行水火木金土，太极生两仪，两仪生四象、四相生八卦，八卦生五行。 陈图南曰：天一生水、在人为肾。肾之窍为耳。又主骨齿！地二生火，在人为心，心之窍为舌，又主血气毛发。天三生木，在人为肝，肝之窍为眼、又主筋膜爪甲、地四生金！在人为肺、肺之窍为鼻、又主皮皮肤喘息。天五生土。在人为脾、脾之窍为唇、义主肉色、宋齐丘云：凡在五行惧有禄、只宜丰厚厚不宜偏。 秘诀云： 人身具此五行！惟水火乃五行之最。水届坎居肾、肾水旺能养之肝木、木得水济而生离之心火，火得木助而生良之脾土、土得火益而生兑之肺金，0490此生生不息之机，乃水水之化源无端也， 中藏五德通脏腑。五德：仁，义、礼。智！信，脏腑：肺！心，肾，肝、脾、 《玄神录》云：甲木主仁，位居东，庚金为义、向西从，礼依丙火南方地，智于壬癸北方中！惟有戊土无方位、信立阴阳理则同。五者本非泛然物。隐于脏腑妙无穷。 秘诀云： 水火木金土！肝肺心肾脾，五德配五行、仁义礼智信、发而为四端，信则居其一、生相若无信、虚负躯壳体，吾见世间人！致淆于外矣、不知无文中。舍有真实理，真实即为信。四时不衍期、相中全在信．相得寿须弥，四端岂假借。各具其一理、倍寄四端中，有用无方体、 水圆本是智之神，水性周流无滞智之体似之！ 《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆、此相名真水，平生福自然、成和子云：水形主阅得其五圆！气色不杂，精神不乱。动止宽容。行久而轻也、语云智者乐水！又云智者动、 秘诀云： 水先天之气耳。贯通于六合，化机不息。口古如常，圆圆融似智得其形，并得其性，是为真水。主聪明敏达定定贤愚也、经云云：似水得水文学贵、 火有文武礼之附、火之用有文武礼之体似之、 《风6939鉴》云：欲识火形貌。下阔上头尖。举止全无定。颐边更少须。成和子云：火形主明！得其五露，气色不杂，精神不乱，动止敦厚。卧久而安也， 秘诀云：： 以火为种水作精，精全面后神方生！神全而后气方备，气备而后后色方成、火之在人为礼、得其形并得其智！是为真火。主威势勇烈。定刚柔也！经云：似火得火见机果， 木居东位仁发生！木之德为为仁舍生生之机！ 《风鉴》云：棱棱形瘦骨！凛凛更修长！秀气生眉眼。须知晚景光，成和子云：木形主长、得其五长，气色不杂、精神不乱、动止温柔。涉久而清也。 秘诀云： 木之枝干发于甲木。位天地长生之府、配于五德德居其首!在人为仁，得其形．外得其性！是为真木。主精华茂秀、定贵贱也、经云：似木得木贷财足， 金方断制义白然，金之性有樽节裁处之宜、 《风鉴》云：部位要中正！三停又带方，金形人入格。自是有名扬。成和子云：金形主方、得其五方、气色不杂！精神不乱。动止规模。坐久而重也， 秘诀云： 金之位于乾兑，舍西方肃杀之气！秉坚刚之体！在在人为义．得其形！并得1201其性．是为真金,主刑诛厄难。定寿夭也、经云：似金得金刚毅深、 土定不移信常足。士之信定性立刚维。 《风鉴》云：端厚仍深重、安详若泰山。心谋难测度。信义动人间。成和子云：土形主厚、得其五厚，气色不杂！精神不乱，动止敦庞！处久而静也， 秘诀云： 上浮游于四季。旺在辰戊丑末！寄在丙子、一季主事十八日！其德能生万物。在人为性！得其形。并得其性。是为真土，主载育有容、定贫富也。经云：似土得土厚柜库。 此为五德配配五行，总结上文而言之， 《风鉴》云：木要瘦、金要方！水肥火厚土尖长。形体相生便为吉！忽然相克定定为殃、 秘诀云： 苍松翠柏！岁寒不凋！可以观仁！精金美玉百炼成刚，可以观意。火风烹饪！鼎养圣贤！可以观礼，长江大河，天机动流。可以观智，名山大川。载重泄！可以观信，人与天地并立、天地！人也，人天地地也、知此五德配五行之说。 相神气第四 唐举 贼形天地超过万灵。天地生人，性灵灵异于万物、 《无形歌》云：道为貌！大力形。默受阴阴阳禀性情、阴阳之气天天地造，化出比尘凡几样人。《灵枢经》云：人禀天地之气、肖清浊之形！为万物8957至灵也。王元君云：人道九形而生行形，舒之弥六合．卷之个盈据、包络大地、禀受群生者也！故云赋形天地超万灵。 秘诀云： 人生之道！真真精融合．二五凝成!赋6122其形．即赋其理，虽万物皆具生成之道、蠢然而巴、未有如人最最灵也？ 气似油兮神似灯，形资气以养之、 《清鉴》云：大都神气赋于人、有若油兮又又似灯？人平却自精精之实！油清 然后灯方明!柳4992庄云：古者方伎之道、有闻人之警格而知其必贵者。得之 于人也，有有察人之喜怒而知其必贵者,得之于气也！陈图南云：形以养血， 血以养气、气以养神、故形全则气今、气全则神全。又云云：神完则气宽、 神神安则气静，得失不足以暴其气。喜怒不足以惊其神！其为君子乎。福禄 永其终矣一， 论形有余 形之有余者、头顶圆厚、腹背丰隆、额阔四方。唇红齿白，耳圆成轮、鼻直如胆。眼分黑白！眉秀疏长，肩膊脐厚。胸前平广，腹圆垂下。行坐端正！五岳朝起、三停相称，肉腻骨细。手长足方！望之巍1706巍然而来!视之怡怡而去！此皆谓形有余也，形有余者、令人长寿无病！富贵之荣矣。 论神有余 神之有余者！眼光清莹，顾盼不斜。眉秀而长。精神耸动。容色澄彻、举止汪洋。恢然远视，若秋日之5164照霜天!巍然近瞩、似和风之动春花，临事刚毅、如猛兽之步深山，出泉迢遥，似丹风而翔翔云路？其坐也如界石不动！其卧卧也如栖鸦不遥!其行也洋洋然如平水之流，其立也昂8144昂然如孤峰之耸！言不妄发！性不妄躁、8655喜怒不动其心！荣辱不易其操，万态纷错于前！而心常一。则可谓神有余也！神有余者！皆为上贵之人。凶凶灾难人其身、天禄永其终矣， 论形不足 形不足者、头顶尖蒲！肩膊狭斜。腰肋疏细。肘节短促、掌薄指疏，唇赛额挞！鼻仰耳反，腰低胸陷、一眉曲一眉直，一眼仰一眼低！一睛大一睛小！0634一颧高一颧低,一手有纹！一手无纹。唾中眼开，言作女音。齿黄而露！口臭而尖，秃顶无众发。眼深不见睛，行步奇侧、颜色萎怯。头小而身大，上短而下长、此之谓形不足也、形不足者、多疾而短命！福薄而贫贱矣、 论神不足 神不足者、似醉不醉！常如病酒。不愁似愁、常如忧戚！不唾似睡、绕睡便觉！不哭似哭、常如惊怖。不嗔似嗔、不喜似喜、不惊似惊！不痴似痴！不畏似畏容止昏乱，色浊似染！颠痫神色凄伧！常如大失。恍您张惶！常如恐怖。言语瑟缩似羞隐藏。貌儿低摧如遭凌辱，色初鲜鲜而后暗，语初初快而后呐，此皆谓谓神不足也、神不足者、多招牢狱之厄，宫亦主失位矣、 论骨肉 相人之身，以骨为主！以肉为佐、以骨为形。以肉为容、以骨为君。以肉为臣！然臣不能制君，反为之逆理。若形好容恶、至老不作、容好形恶。乍苦乍乐、1657假使形容俱好,若有7227纹瘾黑子？亦不为佳、夫纹欲7310得深而正、黑子欲得大而明！凡相面见颧骨肉薄而而开方者！主有权衡！若肉大骨藏！则无权衡，其人纵有官职！但常调而已！凡有相之人、或居贫贱。如凤在地不久必翔。无相之人、忽居富贵。如草非时而生，非地而出矣！必愈疾也、 相骨 骨节相金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗、瘦者不欲露骨！肉不称骨而而骨露！乃多多难有祸之人也！肥者不不欲露肉。肥滞之人人也不欲蒲,或满而盈者乃是死人之相也、骨与肉相称。气与血相应、骨寒而缩者。不贫则天。谓背额2010而停倔！骨寒而肩耸、大8661凡物有不全，贫贱贱寿富天折、故曰不贫则夭、日角之左月角之右。有骨直起为金城骨。位至三公、印印堂有骨上至天庭，名天校骨！从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公、 面上有骨卓起！名为颧骨、主权势、颧骨相连人耳。名王梁骨！主寿考！自臂至肘为龙骨！象君。欲长而大自肘至腕名虎骨，象臣，欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆皆坚实之象，颧骨入鬓。名驿马骨，左目上曰日角骨，右目上2927曰月角骨。骨齐耳为将军骨！挠日员为龙角骨、两沟外曰巨鏊骨。额中正两边为龙角骨！ 诗曰： 骨不耸今且不露。又要圆清兼秀气、骨为阳兮肉为阴。阴不多今今阳不附！若得阴阳骨肉均！少年不贵终身富、骨耸者天，骨露者无立。骨软弱者！寿而不乐，骨横者凶、骨轻者贫贱。骨俗者愚浊。骨寒者穷薄。骨圆者有福，骨孤者无亲！又云：木骨瘦而青黑色。两头粗大。主多穷厄。水骨两头尖、富贵不可言，火骨两头粗！无德贱如奴。士士骨大而皮粗厚、子多而又富。肉骨坚硬、寿而不乐。或有旋生头角角骨者、则享晚年福禄、或旋生颐额者。则晚年至富也， 诗曰： 贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香。君骨与臣臣相应辅！不愁无位食天仓、 骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求，龙7189虎不须相克陷!筋缠骨上贱堪忧！ 相肉 5012 肉所以生血而藏骨，其象犹土生万物而成万物者也！丰不欲有余。瘦不欲不足，有余则7492阴胜于阳!不足则阳胜于阴！阴阳相胜！谓一偏之相淘为阴骨为阳，阴有余神则生血！阳有余神则生6045气肉以坚而实直而耸，肉不欲在骨之内。为阴不足！骨不欲生肉之外。为阳有余也，故曰人肥则气短。马肥则气喘，是以以肉不欲多？骨不欲少也！暴肥气喘、速死之期！肉不欲横，横6125则性刚而暴，肉不欲缓，缓则性懦而怕、人肥不欲乱纹路、路漏漏者近死之兆！肉欲香而暖，色欲白而润、皮欲细而滑！皆美质也、色昏而枯，皮黑而臭。宠多7767加块非令相也!若夫神不称枝干！筋不束骨。肉不居体。皮不包肉！速死之应也！ 诗曰： 骨人肉细滑如苔、红白光凝富贵来，揣着如绵兼又暖、一生终是少凶灾、 肉紧皮粗最不堪、急如绷鼓鼓命难长,黑多红少须多滞！遍体生光性急刚， 欲识贵人公辅相。芝兰不带自然香 [、
《虎》龙腾虎跃！。
生肖龙那方末最好、末是哪个生肖