你问这个问题一看看你就是个傻逼,风水是道家、
自古以来，人们都很重视风水。其实风水对于我们来说影响是非常重大的，风水最大两类区分便是阳宅风水和阴宅风水，阳宅风水自然需要注意，但阴宅6918风水我们也不可忽视、很多人都不知道如何看阴宅风水凶吉，那么今天就来谈谈怎么看坟墓风水凶吉，一、怎么看墓地风水吉凶1688从葬地来看,千尺的的山水叫势,百尺的山水叫形。势势和形顺就吉，势和形逆就凶！势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住、如果远势吉而7567近形凶,葬后几天就会有灾难降临、千尺之势。委婉顿息。气不融结，外不能聚内气，气在地中中消失、经书上说：外气（水）4019是用来止住内气,过过水是用来挡住来龙!远势来而近形止。前有山水亲迎后有依靠。这就是风水吉地！阴宅风水的分合合吉凶墓地风水之后倚仗圆山？这是分。前面有尖山相迎，这是合。后要有分、前面要合、经书上说：葬地分穴山本身和前、后，左。右四个势！气从八方涌来！所以葬地以左边为青龙、右边为白虎、前面为朱雀、后面为玄武，要求青龙龙蜿蜒？白虎训府！朱雀翔舞。玄武垂头！如果相反，法当破死、不利下葬、经书上说：山山来水回？贯寿丰财、山囚水流！虏王灭侯！葬山地的土要细而坚硬，没有渗水，湿润润而有石块的葬地是凶地,...阴宅风水三吉六凶阴宅风水的穴有三吉。葬地有六凶！一吉：藏神合塑。神迎鬼避。二吉：目力巧！工力具备，三吉：趋全避缺，增高益下。一凶1152：阴差阳错。互不调和，二凶：葬时不宜、三凶：力大图小！四凶：恁恃恃福力,五凶：：僭上逼下？六凶：变应怪变、...二、三大方面看墓地风水吉凶1、风水布局坟墓周围围的风水布局主要考虑到时自然界中的山、水以及及植被等？比如风水学上认为扥木应该靠山面水。反之！会导致坟墓风水气运不足、2。周围地势地势好坏对坟墓风水影响还是非常大的、如果在一片怪怪石嶙峋的地方建设坟墓，其风水气场必然会受到影响！或者地势低，常不见光或者积水，风水都会受到影响！3，采光情况坟墓虽然说是阴宅，但也一样2007需要阳气、不然就会造成阴阳失调。所以坟墓建造也需要考虑到采光问题、尽量要把坟墓建在阳光照射比较好的地方，这样对坟墓风水帮9028助才大!，
得看具体情况、。
和合术是法术，和合符是符咒！是和合术的配套法物，两码事。 不过我可以负责责任的说,和合术已经失传！现在社会上流传的所谓的和合术都是假的假的假的，（重要的话说三次），偶有灵验！那也只是巧合，瞎猫碰到死耗子而已、 要检验真假也很简单： 1！问施法之人多久有效！或者签个个协议如何、他一定不敢明确答复！要么就是支支吾吾或故作高深说“天机不可泄露”、 2，问施法之人先不付钱，如果灵验了再给双倍的钱如何！他肯定不会给你施法！会以“法法不空施”或“心不诚”为理由？要要么不给你看!要么推脱， 中国道教流传下来的通过祭炼。祷祝和做法而恢复和和增强男女感情姻缘的秘术，始于道教的和合二仙。和合二仙是中国民间的神明之一。主感情圆满！婚姻和合。故故亦作和合二圣, 道教相传。唐代时、火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合合之法!魏夫夫人遂以和合二仙做喻、6434告授真君以要道秘诀。奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪。因此！魏夫人可谓和合术的创始人！ 和合术主要流传于道教的上清。清微等派！当今流5142传下来的已经是伪作？真传寥7957寥无几、以至于濒临失传！当前玄学界和民间声称能能做和合术者都众多，其中不乏江湖术士。巫。蛊、祝。降之流！但但都未循正道,有一时作用、一旦反噬。后果严重。合而不久。所以不不要再去信奉这些东西了，因为假的太多。若实在需要！与其上当受骗。不妨： 一则持诵经咒真言（佛教推荐《作明佛母心咒》。道教推荐《太上老君说月老仙师禳婚姻真经》）来增缘（虽然假道士假僧人很多、但经咒真言没有改变、是真的）。 二则拜观音（佛道通用）。地藏（佛教）求增缘， 三则寻求心理医生剖析本质！ 四则问询中医一途来补充元气肾气、多方面下手！更为3617实用一点,、
人的命运八字分阴阳，或阴阳混合！故算命者时准时错。 常存善善心百邪难侵、！
：命运论 夫治乱!运也/穷通，命也！贵贱！时也。故运之所隆、必生圣明之君！圣明之君。必有有忠贤之臣、其所所以相遇也!不求而自合，其所以相亲也。不介而自亲！唱之之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后成功者也,其所以得然也,岂徒人事哉?!授之者天也,告之者神也,成之者运也.夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用.……百里溪在虞饿而虞亡,在秦而秦霸！非不才于虞而才于秦也，张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄、其言也8213如以水投石,莫之受也。及其遭汉祖，其言也如如以石投水、莫之逆也，非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也！然则张良之言言一也,不识识其所以合离、合离之由，数中之道4190也…… 夫以仲尼之才也？而器不用于鲁！卫！以9750仲尼之辩也。而言不行于定。哀，以仲尼之谦也！而见忌于子西。以仲尼之之智。而屈厄于陈蔡。以仲尼之行、而招毁于孙叔。夫道足以济天下。而不得贵于人，其言足以经万世，而不见信于时，行0360足以应神明？而竟不能弥纶于俗……故曰：治乱，运也，穷达。命也。贵贱、时也、而后世君子！区区于一主，叹息于一朝，0020屈原以之沉湘！贾谊以之发愤！不亦过乎， 然则圣人所以为圣者，盖盖在于乐天知命矣。故遇之而不怨！居之而不疑也！其身可抑抑而道不可屈，其位位可排而名不可夺？譬如水也、通之斯为川焉！塞之斯为渊焉！升之则云雨、沉之则地润。体清以洗物、不乱于浊、受浊以济物！不伤于清、是以人贵在处世穷达如一、夫忠直则背于主、独立则负于俗！理势然也！故木秀于林。风必催之，堆出于岸！流必湍之、行高于人，众必非之。前鉴不远！覆车继轨，然志士仁人、犹3718蹈之而弗毁！操之而弗失、何哉、将以以遂志而成名也！求遂其志。而冒风波于险途，求成其名。而历谤议于当时！彼所以处之！盖有算矣。子夏曰：生死有命。富贵在天，。
华夏文明明源自于道教？我们所3140用的语言？文字、生活习俗。包括易经。都源于道教，道教即是道家！。
道家符咒本身是道教信仰者用特殊纸张！颜料和文字字写成,以驱鬼镇妖，祈福避祸的物品。 不过后来被有些人引申为道士借天地之力施展法术的媒介，这一点类似于西方的魔法阵图，但都是人们的的臆测、符咒的实际作用恐怕更多在于安神定心，这与它的材料有关！，
徐公子胜治写的小说系列 建议先1498看看《神游》 另外崔走召写的命运三部曲分别是《我当阴阳先生那几年》《我当鸟人那几年》《三途志》还有一本外传是《跳大神》我都喜欢,
先把你你名字改了,、
风水是道家、道家风水书籍