七情是指喜。怒、忧！思，悲！恐！惊七种人类情志变化、可归纳为喜、怒！忧！思、恐五志而配五脏，七情学说0427是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜喜怒忧思恐？故喜怒伤气。寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动3743的外在表现。与与五脏有着密切的关系!它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义， 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中！不断认识自我，完善自我。人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种？七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病功能，这里重点介绍人体7105内另一个自药系统——七情,正常的七情活动并不影响人体健康，而能调调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余，补其不足，起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药！用之过则害于人、用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述！ 喜 喜喜为七情之首、心气所发。心为五1290脏之首!七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主主之官,是精1188神活动的主宰，除了过喜伤心外、而怒，忧，思！悲、恐！惊都能能伤及心!心气受损、其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志、与与人们的精神！意识。思维活动有密6874切关系!喜为心之志、喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒畅气血和缓。故有“喜则气缓”之说！但是。喜乐过极则损伤心神！就可导致心的病变！出现乏力，出汗！胸闷，心悸、失眠。注注意力不集中，重则神志错乱、语无伦次、哭笑无常、举止异常等、现代许许多如高血压？冠心病，肥胖病、脑卒中！某些精神病等都与喜过度有关。尤以中老年年人为多见、五行相生相克中。心属火。水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为？大喜过度是一种强刺激、大脑受到这种刺激后、交感神经兴奋，释放大量肾上腺素。心率加快、血压升高！呼吸加促，体温上升，如果超过了人人的适应能力。就会造成体内紊乱、 案例一，清代医学家喻5101嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马上扬扬得意、未及回寓、一笑而逝，”” 案例二。近之所闻，喜剧演员马季。候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 案例三！大家熟熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老。不知考了多多少次，一直不中！生活贫困潦倒。被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂，范进十分惧怕他！范进进晚年中了举人。但“大喜伤心”。精神失常。一一场欢喜反成悲,后有人告之以恐胜喜法！提出要他平日所怕之人施以恐吓、才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么、那报录的话是哄骗你的。”一个耳耳光打去！才把范进打醒。疯疯病也就好了， 案例四、清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采取以恐恐胜喜法,徐对他说：“病病不可为也？七日必死。”那状元受了惊吓、冷静下来！过过喜之情得到中和和缓解，只七天天病就好了。 以上案例中之马季、候耀文，高秀敏这些名人生活优越，没有7075什么忧虑恐惧之事!如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生。探险家、殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝， 怒 怒为肝之志!与喜相反，中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志。喜条条达而恶抑郁？肝为刚脏，易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现，1511在某种的情况下、小怒可有某3295种快感,有有利于肝胆之气舒畅条达,则人体就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平！人遇怒！而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐，多愁善虑。嗳气太息！严重者精神错乱。暴怒太过，则“怒则气上””而见头晕头痛？面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激。可可使阳气急亢。血随气逆，致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症0280）吐血等症？所以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了， 现4675代医学认为!当人情绪低落时、人体的免疫力就下降、人易患病、暴怒，抑郁4622会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 五行相生相克中，肝属木。木克土、怒伤肝、悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后，第二年！周瑜去夺取荆州。被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹妹嫁给刘备。把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了，诸葛亮深知周周瑜气量小。略施小计三气激怒、而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去！假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去！ 案例二！汉武帝时！传2916说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下8331想处置她。乳母向东方方朔求助！东方朔说： “这不是唇舌之争,如果你想获得解救，就在将6561要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望、”乳2602母到了武帝面前。东方8276朔也在旁边侍坐!于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经长大成人了、哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了！面露凄然之色！当即赦免了乳母的罪过！这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母母必死无疑,故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之！” 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其诊治！而后便声言其危，假称要用灸法法才能治好,燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是、继而转悲，悲则气消。将胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审！” 从以上案例中可9123见过度的怒则会导致人体气机紊乱!首先伤肝、而后五脏六腑，上下内外失于协调统一、血行不畅。脉络瘀阻、百病丛生！治疗此类病证、调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以6592悲制怒！起起到不药而愈之功效! 9825 忧 忧为肺之志,忧伤肺。忧则气郁！中医认为：肺主气！忧忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出现：少气，音低。息微。咳嗽！胸满。气粗等症状，然而，它又会往往会伤及于脾、造造成食欲不振，过度悲哀！耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉。心神沮丧。又可出现面色惨淡！吁叹饮泣、精精神萎靡不振之症、五行相生相克中、肺属金，火克金！忧伤肺！喜胜忧，忧则气结，喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以以制约过忧所致病变、 案例一、我们大家熟知“杯弓7434蛇影”的典故!传说：一天。乐广广宴请宾客，大厅中觥筹交错！异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于于众多客人的情面？他硬着头皮把把酒喝下。此后！他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹8854中蠢蠢欲动？整天疑虑重重、恶心欲吐。最后竟竟卧床不起，后经人指点。疑窦顿开，压在心头的石头被移除、病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之、罢、便觉心痛、日增不已，月余成块，状若覆杯。大痛不住！药皆无功。议用燔针炷艾、病人恶之。乃求于戴人！戴人至，适巫者在其傍，乃学巫者、杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍。回面向壁，一二日、5815心下结夫皆散。戴戴人日：“《内经》言忧则气结!喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜喜乐来治疗因悲伤所生疾病,收效良好，张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心心情上又加痛苦？故此法不可取、可见！我国古代情志相胜治法在对有明显显器质性病变时也有一定的疗效、 案例三、余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查、各自发报告一份、让其拿走。翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把两肺清晰的病人诊断为““肺结核”？诊断结果2526搞反了!医生知道出错不敢声张！怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！0579反而两肺清晰的病人却染上了肺结核,这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常3120高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺、这充5320分验证了喜胜忧？忧伤伤肺之论断、 如今社会竞争急烈！人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心、经济上的困扰！家庭中的矛盾。病残的痛苦！突发事件的打击等、都会导致忧郁不乐！心境凄凉！由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志。思伤脾，思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”，正常的思考问题，并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结、中焦气滞，水谷不化、而而见胃纳呆滞,脘腹痞塞。腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等，伤于心则使心血虚弱。神失所养。而见心悸，怔忡、失眠。健忘，多梦等症， 五行相生相克中。脾属土、木克土，思伤脾。怒胜思，思则气结！怒则气上，气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大大病不治！家人延请华佗、华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家人无奈付出重金，谁知知华佗一拖再拖!最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守、太守大怒。立刻派人追捕华佗，太太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗！太守听说抓不到华佗！更加怒气冲天。一气之下！呕出几口黑血。不想这一呕。病反而好了！这个故事在中7924医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案。 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人！美仪容。有9046玉树临风之目、妻尹氏、艳而妒。潘谨守绳墨。跬步不离闺阁！潘有别墅！在濂溪坊里。庭前前海棠数株!每当……花放，折归助妆！长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿、而戏乎潘日掌花御史！后潘以病瘠死！尹哭之哀。一日过别墅。适海棠盛开、尹凭栏凝睇、触绪萦怀、忽忽若迷、归而病殆、尹有族弟名慧生，善绘事，闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之、遂遂写海棠数十本、貌潘生4531科头其下。旁愁绘妖姬五六人！有拈花者，有嗅花者！有执花在手！乞潘生代为插插鬓者，有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者，画毕！竟诣沐头。询姊近状、尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤，久留弟处！今已已埋骨泉下!谅姊见原，特归赵璧！因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死死犹晚尔，吾何惜焉、慧生佯劝而退！由是心疾渐解！不旬日！霍然竟愈。取其图投之之于火!并督家人人各持斧锯。前往别墅，尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝！思念丈夫！整日茶0244饭不思,身体日渐消瘦。虽经经多方诊治？终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐！此后觉得心9980情舒畅!饮食渐增！睡眠改善。很快身体康复复的以怒胜思的故事,这真是4210妙画代良医,令人赞叹， 案例三，张子和《儒门事亲》中2759治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。6261致正气不行而气结。或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之之时，逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈！ 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧！女因思母成疾、精神短少、倦怠嗜卧。胸胸膈烦闷,日常恹恹，药不应，予视之曰:此病自思。非药可愈、彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福，谓之卜童。因令其夫假托贿贿嘱之、托母言女与我前世有冤。汝故8653托生于我。一以害我、是以汝之生命克我，我死皆汝之故、今在阴司。欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为。生则为母子，死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此！我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜、一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我、我何思之！遂不思，病果愈、此以怒胜胜思也，”在本例医案中。设法激激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的的例子在中医医案中是最为常见的,而尤尤以女性患者为多,这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀1279头的危险、可见医生一心为病人着想的的一颗仁者之心， 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过。往往通过耗伤肺肺气而涉及心、肝、脾等多个脏器病变、如耗伤肺气！致气弱消减、意志消沉，万事灰心，可见气短胸闷！精神萎靡靡不振！乏力懒惰等症。累及肝脏、肝伤则精神错乱。甚甚至筋脉挛急！胁肋不舒等。悲哀过度。还8642可以使心气内伤。又见心悸！精神恍惚之症，伤及于脾则胃气滞塞、消化失职！则现腹部胀满！四肢肌肉萎3215缩等症，五行相生相克中、肺属金，火克金！悲伤肺。喜胜悲、悲则气消，喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当0029喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一、人4180民日报曾报导？俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋、有的父母双亡、噩2488梦虽已远去,但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈。由于于悲伤过度,而导致人体气血功能！影响到肺！心。肝！脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受受康复治疗,采用“快乐疗法”、让孩子们打拳。书法、参观。游玩等、一个月后！孩子们心灵创伤得到修复。 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去。非常悲痛、自觉觉意志消沉!万事灰心，继继之出现气短胸闷？两胁胀痛。月经失调！先后不定期等症、经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职。血失所养6896故见上述症状、余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐。打打牌，跳跳舞！一月月后患者告知诸症消失。月经正常了、 案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚后不1682久突然亡妻！故终日哭泣悲伤！终成疾病！求尽名医。用尽名药，久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有有喜脉，看看样子恐怕已有数月了!” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医！男女都不分！庸医也，” 此后！每想起此事、9258就会自然发笑。亦常将此事作为6613奇谈笑料告诉别人,与众人同乐！月余。秀才食欲增加！心情开朗、病态消除，这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。 案例四！清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸！几经治疗！终不见效。病情日渐加重。经人举荐，名医医前往诊治？名医望闻问切后！对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调调养就好了？”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是什么名医！我我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点，”自此后！每回忆及此事、就大笑一番、乐而不止、久而久之，病也好了，一年之后、名医又与巡巡按大人相遇！这才对他说：““君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药，但如果心情愉快。笑口常开、气则疏结通达，便能不治而愈！”巡按大人恍然大悟、连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去、朋友突然死亡。骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效， 恐 恐为肾之志！中医把恐3520和五脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯、惧怕怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓恐伤肾。人体过于受到到恐怖？所致肾肾气不固、气陷于下，出现大小便失禁，精泄骨萎等症状、恐惧伤肾、精气不能上奉！则心肺失其濡养，水火升降不交。可见胸满腹胀，心神不安，夜夜不能寐之症？ 五行相生相克中！肾属水！土克水。恐伤肾，思胜恐。恐则气下、思是一个认知过程、能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会4240消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约约恐惧过度所致病变。 案例一、《《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名名医之门无不造,一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨！又就诊。以卜当十日死！卢留宿斋中！大壮其胆、指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日。念头始定定而全安矣！戊午过东瀛吴对亭大参山房、言及先时恐惧状！盖君鱼善虑。虑出于肝、非思之比，思则志气凝定、而虑则运动展转！久之伤肝、肝血不足，则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着，内忘思虑。外息境缘！研究性命命之源!不为生死所感。是君鱼对症之大药也、” 此外、有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例例子在临床中很多，这里就就不多说了! 由此可见。消除恐惧的最好方法应8587当是做到临恐不乱。迅速4882冷静下来,正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导，引导患者进行思考、正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧1406的病态情绪、只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原！把生死置之之度外,0216不为死亡所吓倒!恐惧心理自然消消除了？情绪高昂。病也就自然而愈了、 惊 惊为心之志。1897中医把惊和五脏相配中属心，成语有““惊惶失措”、“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和5879惊在志又同属于心,中医认为：惊伤神而而致人体气机功能紊乱，内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆、彷徨失措、精神错乱、心悸失眠、心烦气短等症，心虚之人也易受惊吓、 1636 五行相生相克中？心属火。水克火、惊伤心，恐胜惊。惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中、病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药。能治治产妇舌不能缩之症，此病在临临床少见, 案例二，《儒门事事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上，夜值5405盗劫人烧舍！惊堕床下、自后每闻有响，则惊倒不知人、家人辇、蹑足而行！莫敢冒触有声，岁余不痊！诸诸医作心病治之？人参，珍珠珠及定志丸!皆无效、戴人人见而断之曰：惊者为阳！从外入也！恐者为阴、从内出。惊者！悉不自知故也，恐者，自知也。足少阳胆经属肝木，胆者敢也、惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前！下置一小几。戴人曰：娘子当视此，一木猛击之、其妇大惊，戴人曰：“我以木击几。何以惊乎。4805”伺少定击之，惊也缓。又斯须、连击三、五次。又以杖击门，又暗遗人击背后之窗。徐徐惊定而笑曰：6895“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之，平者常也，常见之必无惊”。此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使4727病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果， 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！5871并取理想的效果、被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础， 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多，这里不胜胜枚举！ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整体体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起病原因非常复杂！但其中有相当一部是因情志所伤。俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是人体内内一种无形药物、它的疗效也往往超出大家所熟熟知的有形药物，以至于于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗! 七情平衡则人体脏腑9556功能协调!是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药、反之是七帖帖毒药。然而，当某种情绪过甚而致发病时,可9847以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和，由此可见！保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。 “人非草木。孰能无情”、只要有良好心态。正常的七情情活动,是不会使人发生疾疾病的!要知道、其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的。只9848有正确对待。学会快乐，专注的生活。不不要不良情绪伤害自己。才能百病不生，健康长寿！《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”、在这里里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切！””中医五行对应的五体，
五行：金，木，水。火，土 五脏：肺！肝！肾。心、脾 五色：白！青！黑、红、黄 五音：盯！角。羽！徵，宫。
你好、朋友，五行和五脏的对应关系是：心是火，肝是木。脾是土、肺是金、肾是水！ 飞鹰网商缘梦祝你好运、，
电话回访式自称：专家，主任、总监、给你配药、排毒，财务个人账户收钱，100%骗人的，不要相信他们承诺无效退款！很多人上当就是因为这个被骗更更多的钱！套路就就消费一定额度,保证金等，都是说会退、还有有就是吓你，说不治疗后果很严重。那都是骗人的、有损失建建议报警!！
道家的思想可以看做是一种朴素的哲学、哲学在一些学科不是很尖端的领域还是有一定指导意义的。所以中医在一定程度上汲取了道家思想的营养！并以其为指导！ 阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保7897证人体正常活动的基础？阴阳对立统一关系的失调和破坏！则会导致人体疾病的发生、影响生生命的正常活动！ 五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系系统的相互关系!木火土金水水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统？中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体9915整体的各个系统之间的关系！并且通过中药，按摩。针灸！甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡、以此此保持身体健康？、
都说西药治表。中医治本，那么这个“本”又是什么呢！首先可以确认、看到的表现是内在的反映！其次表症很有可能是是内部器脏引起的。这就让我们有一个了解和解决病症的方法，于是中医有五行学来解释这些现象、一起来了解：五行金、木、水、火，土，一提到五行就有人0994会说是迷信？其实不然，五行学可是我们老祖宗留下来的宝贝，先人人通过对各种物质基本特点的分析和归纳、认为世间万物都是由五种基本元素构成、和西方的理论完全不同哦，至于为什么要用这五种元素来代表五行也是用了类比的方法。限于篇幅和主题不做展开！中医根据五脏在人体中不同的作用和特性！将五行和五脏一一一对应起来？就有了中医五行学！依次是：肝属木！心属火。脾属土！肺属金，肾属水、那么它们到底有哪些实实际意义呢、上面提到中医讲的是“整体－平衡”身体乃是一个整体也，五脏要完成正常运作需要相互配合和支持、并不是孤立的！如果把某个脏器单单独拿出来研究治疗、往往收效甚微、1365甚至越治越坏、。！4908理即错怎能显现!！
以上图图片就是五行八字对应图,。
凡具有生长！升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！具有温热。升腾腾作用或性质的事物，均归属于火。具有承载、生化。受纳作用用的事物、均归属于土、具有清洁。肃降！收敛等作用的事物，均归属于金，具有寒凉、滋润、向下运行的事物、均归属于水！五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物物都不是孤立，静止的。而是在不断5290的相生、相克克的运动中维持协调平衡的！五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的2289实际意义。。
中中医讲究阴阳寒热表里！而五脏对应五行、和五脏相表里的是： 肝五行属木。其表在眼 川五行属水，其表在耳 肺肺五行属金,其表在鼻 脾五行属土！其表6735在口 心五行属火？其表在舌！
中医的12时辰与12经络有着密切的关系，中医的每一个时辰是一经0659脉的行走时间，12个时辰是12条经脉的行走时间的规定，中医的五行有得说、心（火）。肝（木）、脾（土）。肺（金）。肾（水）。以说！足三里里（土）？厉兑（金）。内庭（水），陷谷（木）、解溪（火）。具体还是找些中医有关经络的书籍看看吧！，
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中医五行对应的五体、中医五行中的五体指的是什么