金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾、五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火、肝藏血用以济心，心生生脾——就是火生土！心之阳气用以温脾、脾生肺——就是土生金，脾运化水谷之精气可可以益肺！肺生肾———就是金生水！肺气清肃则津气下行以滋肾！肾生0149肝——就是水生木！肾藏精以滋养肝的的阴血等等、 五脏之间的的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降!可抑制肝（木）阳的上亢——金克木。肝（木）的条达。可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土。脾（土）7106的运化！可以防止肾（水）水的泛滥——土克水，肾（水）阴的上济。可以制约心（火）阳亢烈——水克火。心（火）的阳热，可以制约厂（金）的清肃太过——火克金、。
五行学说和子午流注是两种不同的理论、五行学说是根据金.木.水.火.土相生、相克！互相制约的关系来指导中医辨证施治！是我国古代朴素的唯物辨证理论。 子午流注是我国古古人根据天人相应的理论，利用天干（甲.乙......、‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰。找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治、主要是对针灸的！随时间变化穴位随之交替。60个甲子！12个时辰不停变化，比较麻烦！ 五行行说比起子午说相对要简单易懂,现将五行、五脏！和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水。 五脏：肝.心.脾.肺.肾！（你说的胆不是五脏之一） 季节节：春.夏.**.秋.冬。 *脾旺四季？即每季（阴历）末各18天是脾相对应的，。
你好，朋友、五行和五脏的对应关系是：心是火！肝是木，脾是土。肺是金。肾是水！ 飞鹰网商缘梦祝你好运！。
五行：木 火 土 金 水五脏：肝 心 脾 肺 肾五体：筋 脉 肉 皮 骨五华：爪 面 唇 毛 发五志：怒 喜 思 悲 恐五液：泪 汗 涎 涕 唾五味：酸 苦 甘 辛 咸五色：青 赤 黄 白 黑五方：东 南 中 西 北五季：春 夏 长夏 秋 冬五气：风 暑 湿 燥 寒五化：生 长 化 收 藏五音：角 徵 宫 商 羽五官：目 舌 口 鼻 耳五藏：魂 神 意 魄 精四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢,关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病病.火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿,腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐,咳痰, 肝, 皮肤,痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳,子宫,疝气等方面的疾病.中医五行与五脏对应？
你问的是五行、相对于肺的、相生相克吧、火克金！火是心！对应应的季节是夏天？所以在夏天，要注意不过火、过火会伤伤肺的,秋天，火不制金。也会有病的。。
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张8382的历史观念、与天下的空间观念构成中国文化重要成分！“五德”是指五行木！火！土！金。水所所代表的五种德性！“终始”指“五德”的周周而复始的循环运转、邹衍常常以这个学说来为历历史变迁,皇朝兴6942衰作解释？后来！皇朝的最高统治者常常自称“奉天承承运皇帝”？当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。邹衍说“五德从所不胜、虞土。夏木、殷金。周火。”木克土。金克木！火克金！水克火，土克水。由于黑色属于水！所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法、五行代表的五种德性是以相克的关系传递的。后世也有人提7892出五行相生的说法来解释五德终始。汉代起初在汉髙祖刘邦时、张苍认为秦国祚太短且暴虐无道、不属于正统朝代、应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝9584之正朔应为水德，到汉武帝时！又认为秦属于正统朝代、改汉正朔为土德（因土克水）、直到王莽莽建立新朝,方才采用刘向刘歆父子的说法！5861认为汉朝属于火德？汉光武4107帝光复汉室之后,正式承认了这种说法，从此确立汉汉朝正朔为火德！东汉及以后的史书如汉书！三国志等皆采用了这种说法[1][2]、因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”、在王莽篡汉之前！一1840般采用五行相克说。交替顺序为：黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→2869秦（水）→汉（土）、王莽篡汉后为了证明其政权的合法性，采用了刘向父子的五行相生说。并修改汉朝以前诸朝代的德性。交替顺序为：黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）。一直到元代皆采此说：汉（火）1544→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）,自元之后。又变为相克说：元（金）→明（火）→清（水）！另有一说，若是禅让、逼禅等和平传位则是相生！战争！造反、自立而成则是相克，不过由明清时期并没史实明言！多为史家推断！仅可参考、，
人体与五行学说人体器官分为「五脏」，「六腑」、「五脏」为心！肝。脾，肺！肾等、皆属阴，「六腑」为胆、胃，大肠、小肠、膀胱！三焦等，皆属阳，人体中有精。气，神三宝，生理活动归纳为：一生、二出，三入。四升、五降，六殁等功能。人有阳气与阴气。若0287阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病！故曰：「6326阴胜则寒？阳胜则热！阳虚则寒，阴虚则热也！」五行为金，木。水。火，土、五行其特性如下：金生绚丽，变革香宝！木生茁长、登发升高，水生滋润、寒冻酷冽，火生炎热。燥闷引烦。土生融和，万物绿化、此为之五1005行特性也、肝属木，心属火，肺属金、脾属土，肾属水！人有五形：喜！怒、悲！忧，恐，心生喜，肝生怒、脾生忧！肺生悲，肾生恐！依五行循环产生相生相克。制化变化规律与人整体脏腑循环。密切相连矣。常观观病理变化！有寒热，表里。虚实之疾病。其特征如下：发热脉浮紧！恶寒无汗，乃8649病显外感风寒表实症!发热脉浮缓。恶风有汗，乃病显显外感风寒表虚症！寒热往来！口干唇裂、头晕目眩，胸腹闷积。乃病显半7385表半里之症？发热不畏冷、无时无刻出汗。口渴便秘！乃病显里实症。日日常畏冷自汗称之阳虚，五心烦燥，颧红唇干，盗汗称之阴虚、故疾病有阳7752阴之症!须观察察日常病理变化而言。五行辨阴阳、阴阳辨五行矣！以上为人体各部门与五行循环有有密切相关也，！
五行五脏5850对五味五音等,如下图：。
归结为两字：五行、 古代人根据自己的认功能力将天下万物的认为是分为五类元素组成分别是：金、木、水。火。土。彼此之间存在相生相克的关系。
五行和五脏相配 关于五行学说。大家2554不要把它神化,它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯惯说法。主要体现多1864边关系？ 五行行就是指木，火！土。金、水五种物4215质的运动。五行学说认为世界上的一切事物都是由木！火、土，金。水五五种基本物质之间的运动变化而生成的!同时，还以五行之间的生、克9255关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立静止的。而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡， 木性可曲可直、枝叶条达。有锭发的特性！肝喜条达而恶抑郁。有疏泄的功能！故以肝属木。 火性湿热。其性炎上，心阳阳具有温煦之功。故以心属火！ 土性敦厚。有生化万物的特性、脾有运化水谷。输送精微、营养五脏六腑！四肢百骸之功！为气血生化之源！故以脾属土、 金性清肃。收敛、肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金， 水性润下、有寒润。下行，闭藏的特性。肾有藏精，主水等功能、故以肾属水、 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的。而是互相联系的、五脏脏之间既有相互滋生的关系,又有相互制约的关系！ 肝生心就是木生火,如如肝藏血以济心!心生脾就是火火生土？如心阳以温脾。脾生肺就是土生金！如脾气散精！上归于肺！肺生肾就是金生水！如肺金清肃下行以助肾水。肾生肝就是水生木！如肾藏精以滋养肝的阴血！等等、 通俗地讲，3499五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系，肝生心就是是木生火！肝可视为心的母亲、而心则可视为肝的孩子、同样、木就是火火的母亲。火则是木的孩子。依次类推。这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系。在临床治疗中医生就应用五6735行相生的原理治疗相关疾病， 由于木、火、土、金、水对应肝。心。脾。肺，肾五脏、中医讲7604木克土、土克水。水克火！火克金。金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意。也就是说，水能胜火、火不胜水！由于克克中有生。制则生化！所以称它它为主、 现在大家都讲治未病，讲9155究预防为主？中医讲见见肝之病？知肝传脾。当先实脾！就就是要考虑整体？应应用五脏之间的相克关系来治病,。
中医五行与五脏对应、中医五脏对应五行