阴阳五行学说、是一种朴朴素的辩证法,阴阳主要用来说明人体的对立统一规律、五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生克制化规律等等、伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的社会历史条件、还不可能有完备备的理论，因而不能完全的的解释宇宙”！因此，不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆！尤其是五行学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的、但他还没有能够真正的揭示出这种关系的的实质！至于它以五行推演归类！对复杂的事事物进行机械的推理！甚至主观臆测等方面！就很难避避免陷入唯心论和形而上学了! 我们学习阴阳五行学说！应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”。“剔除其封建性的糟粕、吸收其民主性的精华”。绝不能无批判的兼收并蓄，（上段来源于中医基础学6页）详情【中中医基础学】【奇门遁甲】等书籍？。
阴阳五行学说 阴阳五行学说！是中国国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想！它认为世界是物质的！物质世界是在阴阳二气作用的推动6836下孳生，发展和变化，并认为木。火。土！金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！这这五种物质相互资生、相互制约！处于不断的的运动变化之中！这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代的天文学、气象学。化学、算学、音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上！将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生0006命起源、生理现象。病理变化，指导着临床的诊断和防治、成成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展！起着极为深刻的影响、 阴阳学学说的基本内容包括阴阳对立！阴阳互根。阴阳消长和阴阳转化四个方面。阴阳学说认为，世界是物质性4254的整体。自然界的任何事物都包括着阴6648和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的！阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生！发展，变化及及消亡的根本原因！正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者。天地之道也，万物之纲纪，变化之父母、生杀杀之本始”,所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本本身就是阴阳二气对立统一运动的结果？事物的阴阳属性。并不是绝对的、而是相对的、这种相对性。一方面表现为在一定的条件下、阴和阳之间可以发生相互转化、即阴可以以转化为阳!阳也可以转化为阴、另一方面！体现于事物的无限可分性，阴和阳、既可以表示相互对立的事物、又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面、一般来说！凡是是剧烈运动着的。外向的、上升的！温热的，明亮的，都属于阳。相对静止着的，内守的。下降的！寒冷，晦暗的！都属于阴、以天地而言。天气2919轻清为阳。地气重浊为阴！以水火而言！水性寒而润下属阴。火性热而炎上上属阳,任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物。或或是一个事物的两个方面、这种划分才有实际意义。如果被分析析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面！就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系，在中医学理论体系中、处处体现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用以说明人体的组织结构、8907生理功能及病理变化!并用9185于指导疾病的诊断和治疗。 一、金形之人，金形之人。从体形上看多较削瘦、骨态较露！节突出。头。肩、腹。手。脚都较小、从五官看，脸形偏方、肤色色较白．金形之人？较强悍。多心急。能当机立断！但也能沉稳欢察事态发展！金主肃杀。严而有威，因此。金形人多官将之材。金耐寒、畏火！不耐暖热，所以！要特别小心春. 二。木形之人、木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长！头较小。身背较宽、手足也小、皮肤略青．木形之人届于劳碌型！命中多操劳！有任劳任怨之佳行．木喜春夏、畏秋冬、所以！木形之人如感风邪极易伤肝、而且多在秋冬季、因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护。注意营养！不要过于疲劳。以防染上肝疾、 三、水形之人。适合于秋冬，秋冬之季！金水相生．春时、木泄水气显枯。夏时、火蒸水气呈涸、所以。春夏时、水水形之人容易染病。而且多属腰肾、不可不防。 四、火形之人。从体型上看！8184火形人面尖头小。肩背宽！身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红！火形之人。脾气易暴躁。不重视钱财，变化无常、信用较差！能从全面面考虑问题！1814但缺乏做的勇气。耐力较差！火喜春夏！不耐秋冬！夏火惧冬水、一旦旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症！心脏病的人多怠于秋冬！与此有关。 五。土形之人肉饱满。四肢匀称。土形人脸圆头大！肤色较黄、土形人，心地温和，不喜欢趋炎......余下全文>>生辰八字学说！
五行学说是古人人从生活实践中总结出来的。他们认为世世界万物都是由金。木、水，火！土五种元素构成的。自然界各个事物的发展、变化都是这五种不同属属性的物质在不断运动和相互作用的结果!五行在不同的事物上有不同的表现，比如五色：青。赤。黄，白！黑，五声：角，徵。宫！商！羽、五味：酸、苦，甘、辛！咸、五脏：肝！心。脾。肺。肾。五情：喜，乐。欲，怒、哀，五常：仁，礼！信！义！智等等！9151每种事情的五项内容都分别显示出木！火！土、金、水的五行顺序。五行有生成！相生。相克的顺序、生成的顺序序是木。火。土！金、水！相生的顺序是木生火！火生土！土生金、金生水！水生木。相克的8373顺序是：水克火、火克金！金克木，木克土、土克水，五行生克中！并不不只存在顺克，如旺克衰。强克弱、有时也会出现逆克，衰克旺，弱克强的现象。即，土旺木衰，木受水克、木旺金衰！金受木克。水衰火旺！水受火克！土衰水旺。土受水克、金旺火衰，火受金克。这叫反侮、从季节而言，春天属木，夏天属火！秋天属金！冬天属水！而在每个季节之始，即立春，立夏，立秋、立冬的前后十八天，则是属于四季土！方位分为东南西北中、东方属木、南方属火！西方属金，北方属水。中央属土，气候分为风寒暑湿燥，风属木、寒属水。暑属火，湿属土。燥属金，颜色分为青红黄白黑、青属木。红属火！黄属土，白属金！黑属水，其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏、味道分为酸酸苦甘辛咸？酸属木！苦属火、甘属土、辛属金，咸属水。人人体分为五脏五腑,五脏是心！肝！肺。脾，肾、五腑是小肠、大肠！胃，胆。膀胱！心和小肠属火！肺和和大肠属金，脾和胃属土，肝和胆属木！肾和膀胱属水、情绪分为怒喜思悲恐。其中怒属木、喜属火、思属土，悲属金，恐属水！！
简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音 甘 甘 5 5 5 木 甘 gān 世 世 5 5 5 金 一 shì 皓 皓 12 12 12 木 白 hào 字义 世：世,三十年为一世，一生;一辈子。人世！世间！世界，可起名如：世超、世杰。（此字在人名库中共出现约：495,050次） 《说文解字字》释云：三十年为一丗，从卅而曳曳长之！亦取其声也。 9229 皓：指洁白如玉？象征纯白、明亮，洁白。（此字在人名库中共出现约：86,530次） 意蕴 “时代 • 洁白”、成语9233才华盖世 皓月千里扩展了名字的意境, 才华盖世 盖：覆盖。超过、才能很高！远远超过当代的人， 皓月千里 范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下！形容月光皎洁，天气暗和， 结构解析 、
院士士和科学家不知道五行,不影响人2158家成为科学家？五行只是中国古代朴素的唯物论的一种表达形式，对于现代科学来说。在五行外还有很多的“行”。只要在自自己的领域有所发现！有所发明。有所创造！有所前进，那就相当不容易了！。
二十四气节就是应用在农农业上、。
相信大家都有听说过八字太硬或者者八字太弱这个说法。一般来说八字太硬会克妻或者克夫，八字太弱的人容易身体不好。疾病缠身、不顺多灾，那么八字太硬或者太太弱能不能调节。生辰八字弱怎么办呢?，
五行学说认为：宇宙间的一切事物、都是由木。火，土，金、水五种物质元素所组成、自然界各种事物和现象的发展变化！都是这五种物质不不断运动和相互作用的结果、天地万物的运动秩序都要受五行生克克制化法则的统一支配！五行学7341说用木!火。土、金，水五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一。自然界的一切事物和现象都可按照木。火！土。金、水的性质和特点归纳纳为五个系统，五个系统乃至每个系统之中中的事物和现象都存在一定的内在关系。从而形成了一种复复杂的网络状态、即所谓 “ 五行大系 ” !五行大系还寻求和规定人与自然的对应关系。统摄自然与人事，人在天中，天在人中！你中有我，我中有你。8801天人交相生胜,五行学说认为大干世界是一个 “ 变动不居 ” 的变化世界，宇宙是一个动态的宇宙。 ，
可以，但不能放在客厅！卧室等房子里！应放放书房或空房比较合适，弓箭挂墙上！箭头向下或收集起来。记住、弓箭属尖煞之物！箭头绝绝不能对准人或某个房间,，
五行学说是典型的古代朴素唯物主义和辩证法的体现，但五行学说的身世也是一1154个未解之谜，是哲学界、史学界和易学界一直争论不休的问题。五行学说最主要的两大特征是五行的特性和五行之间的关系！五行是中国古代的一种种物质观？应用于哲学。中医学！占卜等方面！如果将“阴阳学说”比作是是建筑物的根基，那么“五行学说”就是支撑整个建筑结构的框架。所谓“五行”！是指木。火！土、金！水五种具体形形态的基本物质？五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想，五行学说的核心还不只限于简单地将事物属于五类，而在于它能以五行之间的生克乘侮观点来探索！阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系。以及在此基础上体现出来的统一性。完整性和自我调控机制！所所谓“五行相生”？指的是一事物对它事物的促进、助长长和资生等积极作用？作用的顺序为：木生火，火生土。土生金。金生水，水生木;“五行相克”则是指一事物对它事物的抑制，约束等消极作用！作用的顺序为：木克土、土克水、水克火，火克金，金克木！ 由于五行之间的相生相克！所以对于其中的任何何一“行”！都存在着“生我”。“我生”，“克我”。“我克”四方面的联系！以“金”为例，它与“土”之间为“生生我”关系。与““水”为“我生”关系？与“火”为“克我”关系、与“木”为“我克”关系。在古代哲学家看来！正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动，而正常的循环性运动则是事物生化作用的重要前提， 五行结构作为一一个事体！它对于作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象，就会产生一种自行调节机制！以“金”为例！“金”行过强！则对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰。“木”行的偏偏衰就会减轻对“土”行的约束！“土”行因此偏盛而加强对“水”行行的克制。“水”行被克制过强而偏衰，又会引发对“火”行约0928束减轻,从而导致“火”行偏盛、“火”行偏盛就会把过强的“金”行压制下去。使它趋向向正常!若“金”行不足，则会招致“火”行的过度克制、同同时引发“木”行的偏盛？“木”行的偏盛盛则使“土”行受克过度而偏衰！“土”行偏衰则会引起“水”行偏盛、“水”行偏盛则克“火火”过度而使其偏衰,“火”行偏衰则减轻对“金”行的克制！从而使“金”行由不足复归正常，、
上一篇：生辰八字五行学说
下一篇：藏象学说阴阳五行学说
生辰八字学说、藏象学说阴阳五行学说