《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家！统治者。军事家用其运筹帷幄，治国安邦，民众百姓则将其作为养生。预测祸福，经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低、差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者、当为贤哲！英雄人物，有通天澈地之能！三国诸葛亮就是其中的代表人物、 几千年以来、八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改，人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期！不同流派思想的说明文字、从古至今八卦图的成因始终是一个谜团、没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源、 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明、比如象“乾为马、坤为牛！震为龙，巽为鸡。坎为豕！离为雉,艮为狗！兑为羊.”又有“乾为首、坤为腹，震为足，坎为耳、离为目！艮为手、兑为口、”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾！马首、坤、牛腹，震，龙足、巽，鸡股，坎。豕耳！离，雉目，艮,狗手。兑！羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了，八卦的图腾形象9306所代表的意义是什么！ 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作。运用用最先进的卫星!红外、声波仪器勘测和长期积累的的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）! 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来。恰恰是这一代表人类类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上！八8882卦图腾属性所指的马,牛、羊，龙，鸡。豕。雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态！因此、八卦图和地球地理联系系在一起!为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度！ 详析之： 一，马！牛、羊，鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体6907由北美大陆为头部,南美大陆为前足。北美大陆以北的巴芬芬岛及东北部群岛构成羊!鹿图腾的头角。北美大陆和格格陵兰岛形成牛的头角，欧亚大陆，非洲大陆，大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象！其中，欧亚大陆为马！牛。羊、鹿之背部。非洲大陆成马、牛！羊，鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马！牛！羊！鹿的尾部，大洋洲系马，牛，羊！鹿之后蹄， “乾！马首。坤。牛腹。震，龙足，兑！羊口！”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中！ 二，豕（猪，兽）！狗图7614腾象形地反映非洲大陆为头部,欧亚大陆1337为身躯,西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲洲大陆为豕!狗的头部！南部非洲为鼻部。北部非洲是是其头顶！耳部分、非洲大陆！亚洲大陆之之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部？欧亚大陆的欧洲是豕！狗的前部躯体、斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）。狗的一足。亚洲构成豕豕（猪、兽）！狗后部躯体、西西伯利亚为其尾部、豕（猪、兽）、狗图腾面南背北、呈俯卧状， “坎。豕耳。艮,狗手，”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中！ 三！鸡，雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部。亚洲南洋群岛为鸡。雉（鸟鸟）图腾颈部、大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡，雉（鸟）图腾颈腹部的连线，欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯！非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球球地理组合构造！鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性、 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾。马首、（（北美大陆）”!“兑、羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”，“巽、鸡股、（俄罗斯北冰洋北部）”！“艮,狗手，（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽！兑！乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字字形排列，（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋！大西洋。印度洋、太平洋四四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的、龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部，北冰洋海底！震。龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处！如龙龙图腾之一足!坤、牛腹。位于非洲大陆！坎、豕耳。系指亚洲大陆阿拉伯半岛。离！雉目、澳大利亚和新西兰之间的海底。坤，坎，震、离四卦都处在相临太平洋！印度洋和太平洋的地理位置上、这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一一组卦象组合，（图3）此图的排列与《周易》八卦图图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾。巽。艮卦位一致！仅只有兑卦有0503所不同、 如果以地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列。八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋！印度洋！太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析。八卦图图分布在球面上、北极和南极分别别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极。是生两仪、两仪生四象、四象生八卦”！地球的球体体剖面就是太极！南南北极为两仪。南北极各各领一组四个卦象。南北极卦象相错！相合在一起便成八卦。 从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序，八卦坤，艮。坎，震、巽。离！兑，乾进行排列。乾坤卦是头尾！也是两仪！即阴阳！各统领三8716卦组成八卦图， 坤。艮！坎。震一组。巽。离！兑。乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的、但是在震卦，巽卦2411阴阳属性上有不同。或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律！ 根根据史料记载。我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外。还有《连山》！《归藏》两部已经失传的著作、《周易》始卦为乾！《连山》始卦为艮！《归藏》首卦则为巽，可见乾！兑！巽。艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列。皆能满足《周易》，《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求。这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映。又符合中国古代历史沿袭的要求。可惜的是《连山》、《《归藏》已经失传、因此《周易》八八卦图没有了参照物,古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时、只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组组合变化规律来猜测,揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵、对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明！ 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也、仰则观象于天！俯则观法于地，观鸟兽之文与地地之宜、近取诸身。远取诸物、于是始作八卦！以通神明之德、以类万物物之情？”其意味深长， 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生生现象!古代图腾文化又多与地理理相联系!中国古代的《山海经经》就是集大成者！研究表明。远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征、阐述地球地理自然形态结构的文化体系，或者是古代文明体系！中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化0677的一个部分,《周易》伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来！表现出对应的关系、 地球地理的格局变化是以百万年年计算的、是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实的话。将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献，，
卦象 《系辞》有：“易者！象也”、“彖者。言乎象者也”。“立象以尽意。设卦以尽情伪”！“八卦成列！象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而而卦象成。卦象！物之象、象有“群”义，3802它对物对事不只是含有重复或两种意义？而且包含多种意义和多种事物。 八卦的卦象、它不仅代表的物象之多！而且还有“八卦之之象”,“六六画之象”，“像形之象”，“爻位位之象”，“反对之象”，“方位之象”。“互体之之象”，真可称为象之“群”象！ 《周易概论》根据《说0384卦》归纳八卦之象为： 乾，健也、坤。顺也！震，动也、巽！入也，坎，陷也，离！丽也，艮！止也。兑，说也， 乾为马、坤为牛、震为龙、巽为鸡、坎为猪、离为雉！艮为狗，兑为羊， 乾为首。坤为腹、震为足，巽为股。坎为耳！离为目！艮为手！兑为口！ 乾、天也，故称乎父、坤、地也！故称乎母、 乾为天为园！为君！为父、为玉、为金！为寒、为冰！为大赤，为良马、为老马。为瘠马、为驳马。为木果， 坤为地。为母，为布，为釜。为吝啬、为均！为子母牛、为大舆，为文！为众。为柄！其于地也为黑！ 震为雷！为龙，为玄黄、为施舍、为大道！为长子，为决断。为小青竹！其于马也！为善鸣！为左腿白色的马！为脚步步快速的马,其于稼也、为反生。其究为健，为蕃鲜。 巽为木，为风！为长女、为绳直！为工、为白。为长！为高！为进退。为不果为臭！其于人也！为寡发，为多白眼，为近利利市二倍？其究为躁卦。 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间。相1551当木心坚硬） 离为火!为日、为电、为中女，为甲胄。为戈兵，其于人也、为大腹。为鳖！为蟹！为蚌，为龟，其其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)！ 艮为山，为路径、为小石！为瓜类果实。为看门人、为指、为狗，为鼠！为黔啄之属！其于木也，为坚多节。 兑为泽，为少女！3748为巫（多指占卜者或巫医）!为口舌，为毁折！为附附决（附在树枝上的果实）！其于地也。为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）。为妾，为羊， 卦名：六十四卦的名字 乾宫宫八卦：(俱属金) 乾为天,天风姤。天山遁！天地否！风地观、山地剥、火地晋。火天大有、 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节，水雷屯，水火既济。泽火革、雷火丰。地火明夷！地水师、 艮宫八卦：(属属土) 艮为山！山火贲、山天大畜。山泽损。火泽睽。天泽履！风泽中孚，风山渐、 震宫八卦：(属木木) 震为雷。雷地豫。雷水解！雷风恒、地风升、水风井！泽风大过、泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风！风天小畜，风火家人！风雷益。天雷无妄、火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火！火山旅！火风鼎，火水未济、山水蒙、风水涣，天水讼！天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复！地泽临。地天泰，雷天大壮，泽天夬！水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸、水山蹇！地山谦！雷山小过，雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里！对六十四卦都有解释，它它的内容由两部份组成？一叫「卦辞」、是专门讨论卦的意思！ 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济！亨！小狐汔济！濡其尾，无攸利。」汔！意思是几乎，濡是沾湿的意思。整句意思：未8415济即是未完成。如果能行之有方！最终都能成功，辞中以小狐狸6168做比喻。小狐狸过河、虽然勇敢、不......余下全文>>、
每卦重卦卦共有六爻！每爻先标出出爻名？再列出爻辞(喻示本爻含意)。爻的次序是自下而上排列的，爻名用两字标出，一字表示位次、从第一爻到第六爻分别称为“初”，“二”。“三”！“四”，“五”，“上”，另一字表示爻性、阳爻用奇数“九”字代表，阴爻用偶数“六”字代表！爻名的两两个字!第一爻和第六爻表位次的“初”字、“上上”字在前？中间四爻表位次的“二”！“三”！“四”，“五”字在后、如《屯》的六爻。自下而上依次为：1．阳爻。称“初九”、2．阴爻，称“六二”！3．阴爻！称“六三”、4．阴爻！称“*”。5．阳爻、称“九五”！6．阴爻！称“上六”，每一一爻都有爻辞，爻辞之后都附有以“《象》曰”开头的几句话、是传为孔子作的《小象传》，用以解释爻辞、 你说的初六，就是最3656下一爻是阴爻,二九。即从下往上数数第二爻是阳爻,，
干卦就是，六个阳爻、初九就是最底下一爻是阳爻。阳爻就是那种不断开的横线。阴爻爻就是中间断开的横线! 、
现有的字库没没有包括易经的卦象符号？所以无法直接打川来， 一是下载易经各个图形，二是自己预先设计好图形，再文档之中插插入即可！。
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的。前人的的主要认识有“先天八卦说”,“后天八卦说”、各有特点。但它们与64卦的联系却显得附会。后来、有人对64卦提出了“两两相偶、非反即覆””的概念!指出了64卦的一些内在联系、但没能系统地地解决《易经》的卦序问题、，
字 义:意为庆祝，祝颂！道喜！嘉奖、犒劳、\r\n字 义:五行为木。金、本义为美玉、在人名中引申为富贵，高雅！美好、吉祥等含义、\r\n姓名五行: 姓氏五行与名字五行构成\\“木火木\\”天人地三才，配置极佳！\r\n姓名卦象: 姓名卦象是(雷风恒)之(雷天大壮)，卦象佳，姓名成功功运佳。\r\n姓名灵数: 孔贺琪的姓名灵数为7。具有分析和质疑的天赋！\r\n总体评分: 96分！您的名字取得非常棒!\r\n孔贺琪的姓名三才为\\“木火木\\”！\\“木火木\\”型的人谦虚有礼，机智聪明。两\\“木\\”生\\“火\\”。能得长辈和下属的助力。取得成功，\r\n 性格:0114谦虚有礼,机智聪明。待人热情、但有有时会过于性急？\r\n 事业:一生运势极佳！若有良好的忍耐力！将会有更大的作为，\r\n 财运:财运佳！但但也会有浪费的倾向！应学会积蓄、细水长流，\r\n 家庭:内外和睦！子女贤孝，其乐融融、，
名3018字要配八字才行，
(1) 每日一占！ 或者 (2) 六十甲子配卦。！
我一个朋友研究周易的、他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛！流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）。吸引着人们在各个领域对7781其进行研究和应用？形成了庞庞大的易学研究体系, 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成！从总体上看它是一部部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍！ 经数千年之沧桑。《周易》已成为中中华文化之根？《周易》的品格和精精神深藏于中华民族的民族性格中，易道8554讲究阴阳相济。刚柔有应。提倡自强不息，厚德载物！在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾！独1648能遇衰而复振！不断地发展壮大、根源一脉传至今！是5538与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的, 周易基础知识简介（一） 一，《周易》：它是我国古古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部分构成、对其书名含义，历代有多种各有一一定道理的解说,其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普！无所不备”。是讲“日月之道普照周天、” 二。阴阳：《易传、系辞。上》7464说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的的属性,它们互相依存！互相为用。处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡1513状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 三！爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻！ 四。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”、卦是为4291特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》》的基本组成单位， 五。八卦：八卦卦是“乾、坎！艮、震！巽、离、坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组周易比较好的卦象、
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周易比较好的卦象、周易怎样看自己的卦象