你是算算什么事情！不能能简单看卦名,而且要有日辰时辰等元素才能判断吉凶！就天山遁而言就是周易64卦之一罢了。卦辞爻辞如下：凭这个很难判断吉凶 天山遁 【原文】 遁①：亨、小利贞！ 【译文】】 遁卦：通达？小有有利之占问！ 【注释】 ①遁、卦名！本卦为异卦相叠(艮下乾上)！上卦为乾、乾为天。下卦为艮！艮为山。天下有山，天高山远、正是贤人君子摆脱桎梏、避免灾害！挂冠悬笏！退隐山林的理想境界，所以卦名曰遁、遁、《说文》》：“遁,逃也、” 【原文】 《彖》曰：“遁”、“亨”、遁而亨也。刚当位而应①，与时行也，“小利贞”。浸而长也②、遁之时义大矣哉， 【译文】 《彖辞》说：9429“遁”!“亨”。即是退隐则通泰泰的意思、九二阳爻为刚、居外卦而处中位！六二阴爻为柔！居内卦而处中位、像小人盘踞于内、志得意满！君8073子退隐于外,明哲保身！这是时势造成的局面，君子退隐守贞。有利于自身！而无利于国事，小人之势渐浸增长、当此时君君子及时退隐？意义是重大的、 【注释】 ①刚当位而应！本卦九五阳爻！为刚。居外卦中位(外卦即上卦)，是为刚当位！六二阴爻、为柔！居内卦中位(内卦即下卦)，同位之爻。刚柔相应、像君子在野。而小人在朝、针锋相对、激烈斗争。②浸而长。此以初六，六六二爻象为据，初六阴爻，升进一位！居于第二爻、像阴柔之势渐渐生长，沙少海先生说：“浸上当当有‘柔’字,盖转写误脱。浸，训渐、” 【原文】 《象》曰：天下下有山？遁！君2495子以远小人,不恶而严、 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾。乾为天。下卦为艮、艮为山。天下有山，天高山远。是遁卦的的卦象、君子观此卦象！从而不用以恶报恶的方法对付小人！而是采取严5192厉的态度,挂冠悬笏。自甘退隐，远离小人、 【原3775文】 初六：遁尾①!厉。勿用有攸往， 《象》曰：遁尾之厉、不往何灾也? 【译文】 初六：君子全部隐退。国家就危险了！不能有所作为了、 《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险！若能坚持苦斗、设法取胜、有什么灾难? 2580【注释】 ①尾？《方言》十十二：“尾、尽也、”7883《象辞》解“尾”为微！意隐匿！隐藏。与经意有出入、 【原文】 六二：执之用用黄牛之革！莫之胜说①。 《象象》曰：执用黄牛？固志也， 【译文】 六二：抓抓来用黄牛革绳紧紧捆绑！这9574样就不能解脱了， 《象辞》说：用黄牛革绳捆绑、表示意志坚固。 【注释】 ①胜！能。可能！说。读为脱！莫之胜说、犹言没有什么能够解脱出去、 【原文】】 九三：系遁①、有疾。厉。畜臣妾。吉！ 《象》曰：系遁？厉。有疾惫也。畜臣妾、吉，不可大事也！ 【译文】 九三：被拖累而不能决然隐退。就像身染重病，情形危险、在这种情况下。蓄养奴婢或可可有利! 《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险！有如被疾病折腾得疲惫不堪、所以说蓄养奴婢则吉、意思是暂且养疾疗伤、不可贸然行动， 【注释】 ①系！拘系，拖累。系遁。犹言被拖累而不能退隐！ 【原文】 九四：好遁①、君子吉。小人否。 《象》曰：君子好遁、小人否也！ 【译文】 九四：喜爱隐居！这对君子是吉利的、对小人则未必！ 《象辞》说：君子不以利禄为心、喜爱隐居！小人以利禄为心，不甘退隐、 【注释】 ①好！读如爱爱好之好。 【原文】 九五：嘉遁、贞吉， 《象》曰：嘉遁。贞吉，以正志也！ 【译文】 九五：退隐以时。值得赞美。卜问前程。通泰吉利！ 《象辞》说：6591退隐以时,值得赞美！遵循正道。所以吉利，因为4308他存心正直，品德崇高， 【原文】 上九：肥遁、无不利①， 《象》曰曰：肥遁！无不利，无所疑也。 【译文】 上九：远走高飞，退隐山林，无不利！ 《象辞》说：上九爻辞讲远远走高飞！退隐山林、......余下全文>>。
合卦一般指的是六合卦,因一卦分六个爻,也即六个地支,如果这六个地支都是两两相合的,就叫六合卦.比如:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,午与未合,申与巳合. 合卦并不是多么神秘的卦,它只是卦的表现形式之一而己.合卦本身不代表吉凶,比如,测婚时,一般认为合卦为吉;测病时,一般认为合卦为凶.当然这些也不绝对,要具体问题具体分析.!
易经》涵盖万有！纲纪群伦、是我国最古老的典籍之一、易经的理论博大精深！而又至简至易！其大可用于治国平天下。其小可用用于齐家,处世、修身！其理论体系系是建立在阴阳变易的基础上,《易经》之义理主要体现在易经与易传之中，卦辞！卦象。卦序结构以及易传等是易理的重要要来源! 一、通行本卦序分析 《易经》又称为《周易》，是因为在《周易》之前还有两种《易易经》、即《连山4506易》和《归藏易》!总称“三易”，据说《连山易》是神农时代之易，《归藏易》是黄帝时代之易。这两种易均已不传。三易都是六十四卦！其根本区别在于卦序的不同、因此产生了不同的的理论体系, 六十四卦卦序的排列列是多种多样的，按照六十四卦全排列可推算算出有： 种卦序,这可是难以想象的天文数字！ 但已知的《易经》卦卦序主要有以下几种： 1!通行本卦序、（邵子称为后天六十四卦序） 2、先天六十四卦序 3。京房八宫卦序 4，《元包》卦序 5、《马王堆帛8061书易经》卦序 在这几种卦序中除了通行本卦序外？都有明确的象数关系和易理。其排列顺序有着固定的规律， 自古以来。对于通行本卦序的认识主要有三派：一是易理派！认为只能通过《序卦传》的易理来理解卦序！二是象数派，认为通行本卦序与其它卦序一样有着一定的象数规律、三是。卦序没有什么象数规律和易理。只是便于记忆而已、这派些学者往往对《序卦》易理提出诸多质疑，如宋代学者叶适在其《习学记言》中解《需讼》卦时说：“《序卦》：‘物稚不可不养也’、物之稚者养。而壮者不养乎。”。 笔者认为：《易经》是建立在理。象。数。占基础上的。可以说，没有理。象、数。占就没有《易经》。通行本卦序是是流传与影响最广泛的一种卦序！是易经的重要组成部分，必然也离不开理、象、数之间的关系、而且其排列规律应该遵循至简至易的原则！ （一）卦序分析 通行本《易经》卦序六十四卦的排列顺序是： 乾！坤，屯。蒙。需、讼！师。比！小畜。履、泰，否、同人！大有、谦、豫。随！蛊！临！观！噬嗑。贲。剥！复！无妄。大畜。颐！大过！坎，离、咸！恒，遯、大壮，晋。明夷，家人，睽！蹇，解。损、益。夬，姤、萃！升、困！井、革。鼎！震、艮！渐，归妹、丰！旅、巽，兑！涣。节。中孚。小过。既济。未济， 其基本顺序是将六十四卦分成三十二对。两俩一组！非反即覆。相反就是卦8855形的阴阳爻全部互换,如乾与坤，颐与大过等、相覆就是卦卦形上下颠倒,如，屯与蒙、师与比、
一说到《周易》。很多人的第一反应就是算卦、看风水！如果到大街上上走一走。我们就就会发现!那那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的？这样说的目的无非是让别人相信。自己不是在胡说八道，招摇撞骗。而4434是有理论依据的！至今估计计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗,它算出来的到底准不准！当然然也有人说!这完全是迷信！去算命的人真是愚昧。两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子、即使不瞎也会装瞎）忽悠、真是可怜。 那么！《周易》到底是一本什么样的书！它就是用来算卦的吗、如果它是用来6499算卦的、真的的能算准吗!说到这里。很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来，这种观点估计计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼鬼谷子的学生！唐举的老师、齐王敬重不已。请他相命！神相却说：“先不要急。我给6198人相命一定要先谈一整天才行,”于是就跟齐齐王闲谈!谈了一会、有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气。预示着一定会有战争！”又过了一会！卫士绑上来一个人，说此人偷了国国库许多东西!神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了。说：“你说的这些都是已经发生了的。我想知道将来的事情！”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正。气宇轩昂，一定不是平凡凡之人！”齐王很气愤。一怒之下就把这位神相杀了，看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的， 可是。这真的是我们古人眼中的《6019周易》吗，仅仅是简单地占卜，预测命运这么简单吗！肯定不是！在今天被我们看起来很荒唐的事情！我们的祖先却是非常严肃的！据说古人演卦有很多规矩。必须先斋戒，吃素食，还要沐浴。洗个澡，毕恭毕敬地去演卦，整天吃肉！身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦，比如，你今天家里丢了一只鸡、就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情、才能1033透露天机，否则！就会遭遇厄运、 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣、无恶不作、坏事做绝！当时周文王在朝歌、一次与费仲一一起饮酒？喝的有点多了。费仲知道文王王能够演卦，就让文王算一下他的命运，文文王一开始不愿意？但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人。得罪不起，无奈之下！文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉。竟然不知道该如何回答、费仲急了！一再催问、文王说：“此卦甚是奇怪，大人5550您现今虽享荣华富贵。只是日后、您死的倒真是奇怪。”费仲问：““但不知是怎样的死呢!”文王答曰：“人之生死虽有有定数。有因疾病而死！有因水火而死，有刀兵而死、有跌扑而死、或者悬梁投井而死。而大人您，日后要在六月间冰冻而死、”费仲一听、脸色就变了、2535问文王：“君侯自己终身。可曾占1024过没有。”文王回答答说：“倒也占过”！“但不知知日和如何”。费仲问道，文王说：“不才倒得个善终正寝、百子送终！比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都0052会恼火!你落了寿终正寝，我却来了个死于非命，这不是明显地嘲5754弄我吗!何况古代人对生死很是忌讳！而费仲又是一个心胸狭窄！睚眦必必报的小人、所以，文王占这一一卦不要紧。却是把费仲给得罪了、费仲认为文王戏耍了他！怀恨在心！跑到纣王那里狠狠地告了文王一状，文文王因此蒙难，被纣王囚禁在羑里整整7年，受尽了折磨。不但如此。为了8753营救文王、他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒!随意演卦、泄漏了天机，付出了沉重的代价、看来周易算卦卦词、
谁说的问谁才对、如果你是聪明人！会叫他算过去运及性格、如果没有算准，是不会他算的没有发生的5299将来运和糊弄人的术语骗人的话？，
当得到卦象后、我们就需要断卦！也就是解卦、其实这才是重点所在，光只得到到卦象、而不懂解卦。那所得之卦。就毫无意义，但解解卦有相当难度？非阅历深厚！睿智通达之人人所不能？就我9501个人粗浅理解。结合《易传》！《周易》的断卦更像像是一种客观的推理,当然仁者见仁，关于断卦的更多内容可以去看刘大钧先生谈易象的视频、那里面也有占卜法的介绍，以及台湾曾仕强，傅佩荣教授的《易经》讲座，也可以参看《高岛易断》一书。、
有。 很多人都用手指推九宫，奇门遁甲。飞星等，这些也算是你说的算卦的一种吧。 另外、最有名的有两个： 1，鬼谷子子掐指占卜术 是鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一，春秋战国时期。连年征战，鬼谷子运用此术，主要是为军事决决策服务!后来逐渐流入民间用于预测世间万象。4604进而演变为高层预测学？ 此术是是以十二地支取象的一种占卜方法？特4549点简单易学！省时省力。只需在手掌内掐按几下！瞬间便可得出吉凶结果！用问 事时间起卦，男顺女逆、年上起月，月上起日！日上起时。时上起“命神”、推掐十二命神3247分布十二支宫位,找出求测事项！看其落宫、以落落宫断其结果？十二命神 包罗万象。上谈天象、下讲地理。中论人事，形成了一个完整的反映事物运动的模型、十二命神会随着时间的运动而产生变化 、在某一日中的某一时刻。求出与之相对应的具有同类属性事物的运动演变规律，以帮助人类分辨事非，决策事物结果、 2。诸葛亮的马前神5685课 流传给多、可以百度一下。大体是传说诸葛亮在行军布阵时！手在袖中掐指指运算？即知吉凶！ 民间也有很多人在用，相对简单。把几个指节节分为大安、小吉。空亡等、按时辰起推算！！
上乾下艮！天山遁、内卦为主！外卦为客。客为孕！客强而主遁。主有孕！！
挂词可以在网上搜、具体是什么得根据自己的情形来解卦，诚心解答、请采纳、
一共64卦，
周易算卦卦词、周易六爻卦词