任何一本基础书上都有在这儿说还很麻烦这你应该知道吧什么基础知识都不是三言两两语能说明白的周易起卦间方法与步骤!
取三个硬币.记其中一面为正,另一面为负.然后把三个硬币摇后撒户.其中若两个为正记为阳爻.两个为负记为阴爻.三个为正记为阳爻(动卦)三个为负为记阴爻(动卦).记记爻的顺序为从下向上.依次为一,二,三,四.五.六. 然后就可以看到是那一卦了.再去查卦词.、
周易八卦有很多分支，包括、八字，六爻，梅花、奇门！六壬等！每一个分支学好了都能为人解疑答 惑。都都是准确的方法、！
1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦。 2 否卦是京房八八宫卦中乾宫三世卦。 3 先天八卦的方位顺序是：乾南！巽西南。坎西。艮西北、坤北，震东北！离东。兑东南、 4 十二消息卦是：子月地雷复卦、丑月地泽临卦，寅月地2992天泰卦,卯月雷天大壮卦，辰月泽泽天夬卦。巳月乾卦，午月4400天风姤卦、未月天1138山遁卦？申月天地否卦。酉酉月风地观卦，戌月山地剥卦。亥月坤卦、。
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一：摇测前准备三枚乾隆铜钱及纸笔。采用铜钱的原因是因康乾盛世中！天下具安、皇气具足、加之古铜钱在流通中具有非常能量。更是9329利于信息的集中载体。如若没有乾隆铜钱，采用其它硬分币代替亦可，较铜钱稍差！要非常集中意念摇测方可行，二：将三枚铜钱一一排在掌心，双手合十，意念集中，心默所所测之事，约两三分钟！进行抛掷。记下落下下铜钱的正反情况，三：如是共反复抛掷六次，依次在纸6360上记下每次的正反情况，注意不要将顺序弄错了！以钱三文。熏于炉上，致敬而祝曰：“天何言哉，叩之即应、神之灵矣！感而遂通、今有（某姓）有事关心，不知休咎！罔释厥疑，惟神惟灵，若可若否！ 望垂昭报。”祝毕掷钱、一背为单，画一“/”！二背为拆，画一“//”！三背为重，画 一“0”。三字为交，画一“X”！自下装上、三掷内卦成。再祝曰：“某宫三象！吉凶未判。再求外象三爻！以 成一卦。以决忧疑，祝毕，复如前法再掷。合成一卦而断断吉凶,至敬至诚！无 不感应，诀曰：两背由来拆、双眉本是单！浑眉交定位、总背是重安、单单单曰乾！拆拆拆曰坤，单拆单曰离！拆单拆曰坎、余卦仿此、三背为重！三字为交！重交之爻谓之发动、重作单属阳！交作拆属阴。凡动 爻有变、重变拆。交变单、余爻仿此。。
第4卦【蒙】 ———— ---- ---- ---- ---- ---- ---- ————— ---- ----？
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚！刚健。自强不息。乾六爻皆盈滴。故肥园，园满，亭通，成功、重大。但刚多易折！含欠安之像！人物表示为上级、领导、当官的。执法者。有钱而富贵者。司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔。地道贤生、厚载万物，运行不息而前前进无疆!有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有破3103裂之像！明暗，陷害。静止。测出行不走、行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加，面对困难而思慎之像，坎为险！震为动，屯积！盈！物之始，聚顿挫！初始虽艰难、但不失其1305居处和立业!“以贵下溅，动於险中，忧患中深3653谋远虑。”坎为伸！则泄气无财、失脱！震为体且受生而获财升职，防肝病。衰血症！肾亏等。患在长男。 山水蒙卦像：上艮艮下坎 蒙卦山下有水!山下有险！险而止！阴陷而不定、复杂而显著，童蒙。蒙味，启蒙、教育、教化，昏，沉、跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系系统结石，耳闭。失聪！艮为体，有辛劳之财。坎为体、有灾事，不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前、需侍时而进，需要。等待，期待，担当险难、有所欲求、有聪明才智。坎为体，有财官之喜，利中男、乾为体，且泄气，失脱、灾病、降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦、天下著雨，上刚下险。宫非口舌！争讼、不亲近，孚信被窒息！内心聪明！在体！用於於人身疾病上与需卦同解, 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水，矿泉水，地下水，小人内心阴险狡诈！聚集群众，兴师动众！统领！统帅。军队、保守稳定。忧虑、“容民畜众、忠国怀臣，”坤为体。谋事可成、坎为为怀有灾病。肾病、泌尿系统粉末状结石！腹泄。大便溏泻、母有病、不利中男。女人当权、遭妇辱。 水地比、卦像：上坎下坤 比卦，地上有水渗透、辅助互比。亲善帮助！比试！快乐、”至诚相知、相与相应，”聪明之妇、在体。用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜，卦像像：上巽下乾 小畜卦,天上起凤！满天风云。强健如顺风而行，积少成多、留住、“德积载法”！济养！巽卦为体。有灾、金属器物之伤、上司批评！受压制！乾2601卦为体谋事可成、但付出较多！来回奔劳活动。用权力压服他人、胆经之疾。风寒！不利妇女。男人专权，克妇。 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损！刚中有险，履行！慎行，小心。行为履践，行不逾礼。不处非礼、有官灾灾是非争执！交通意外金属所伤。比和卦！事吉！乾为父。兑为少女，老少配，不利婚、有破破损变故之虑,防肺！呼吸道疾病！金旺克木。有肝胆之病！口腔之疾！头疼之疾， 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交！小往大来，安泰亨通、通泰。安稳！持盈、宏大！事吉，“无往不所！艰难守正。降尊从贤。”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜、得妇人之助，众人之拥戴，有胃寒之疾！ 天地否卦像：上乾下坤 否卦、天清在上！地浊在下！天地之气不相交、闭塞不通、阻隔，事不顺畅，“大人否亨。内内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同，另另防颈椎增生,僵直之疾。 天火同人卦像：上乾6753下离 同人卦!日挂中天、照耀著天下旷野野万物。“旷达达无私以同人。同心之言”。志同道合，人相亲近！为人友好！发热的。烫灼的金属物、金属电器物件！锅炉。乾为体有灾！离为体谋事可成！与子女有争执。肺。呼吸0311系统有疾？有血管硬化症。不利老父长男， 火天大有卦像：上离下乾 大有卦。离火丽日。满天霞光、富其所有，所有众多，大有收获，“自助人助，万物所归，”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化化破裂、 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼、屈己下人。退让让而不自满，谦虚退让，轻己尊人。“劳谦君子的盛德。内充实、”比和卦、事吉。测婚老老母配少男。有婚变之兆、（互卦又藏坎险）有脾胃病！便结！肾虚之疾， 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦！平地一声雷、或春雷一声！震惊百里。惊天动地。影响大！名气响亮、享受安乐！悦逸豫乐。乐而懈怠。发令号召、需知随时之义！出人头地！根深蒂固、震为体。求财可得、利获地产。坤为体。凶！四十岁建功功立业！四十八岁名传四海！不吉且赌博好饮，田圆废尽。官灾是非。桎锆难逃！有ì疾！肠胃病、伤内筋。肾虚不利妇、 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动。言必行，言行一致！怒吼争吵，相随相从、无故追随，随众，跟随、天下的事物都要随时而动。兑为体事可说动。说成功。震9425为体枉费口舌行动!反有灾咎、受拖累，克长子，有血光灾、金属利器伤身，破相！官非口舌！肝病，抽筋。喃语， 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风、风被山阻6798止不流通、静止不动！腐败之像、蛊惑。败家子，侵饰，发生事端之凶、治理整顿！任凭大3881风劲吹、我自巍然不动而静守。良为体凶！巽为体谋事可成。小孩多病。损小口，脾胃欠佳，鼻敏感！嗅觉灵、背沉。ì患，有被蛇，犬，牛咬伤惊吓之险！ 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴！有泉涌。临近，亲临。喜临、喜悦、亲自参与！以上抚下。以尊莅卑，聚7250众美德於一生。“至诚至临的人生、刚正和顺化育不息，”坤为体失脱破耗。兑为体有坐享其成之福、利小女、为母亲之掌上明珠。享厚爱眷爱！测婚老母配少女，必婚变，肚疴！腹部动手术、身上有疤痕， 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上，和风轻拂大地，观望。追求，临观！观赏。观察了解、惩罚告诫！“察民情、设教化！”巽为体、谋事可成，坤为体有灾。有是非、健康差！咎当主母、女夺母权。有肠胃病，伤脾！呼吸道疾病！下肢瘫痪。半身不遂之症，风湿。观又为大艮大止！有静6914观不动之意， 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦。火得木生，电闪雷鸣，吃而合之！嚼碎碎口中之物？有口福，食，断决狱情、除暴安民、人脾气大！易激动！发电站！离为体、财官旺、震为体！失脱破耗，高烧！心脏病。心悸，心跳过速！亢奋而引起脑血管患疾。肝火旺、 山火贲卦像：上艮下离 贲卦，山下有火，万物披其光彩！装饰、修饰！美、收拾！礼仪，迎婚！求婚。祭奠，有令人愉快的事发生、喜庆、子孙旺昌、田园富盛、有横财！火山。良为体大吉。离为体泄气8227失脱破耗!测数顶多为三，利小子，心血瘤！血液循环不畅、1749心肌梗阻（梗塞）、 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦。高山附地。高附於卑，刚阳剥落，剥掉、剥击。烂！跌伤、老人归归山入墓？床。阴盛阳衰，小人道长、小人得势。女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄，女能人。女强人。余与与谦卦相同。另有下肢疲软无力之像！跌伤！摔伤！有归山人上之像！ 地雷复卦像：上坤8457下震 复卦,地震之卦。一阳复起。阳刚始生！万物亨通！“阳刚复回，君子道生！”返回。回复。复兴！初兴，来复。反复！自我奋斗！踏实稳5643重进取，在体用及人身疾病方面面与豫卦同？另有静思。有有较大的闷脾气，神经分裂症。 天雷无妄！卦像：上乾下震 无无妄卦。天下雷行。晴天霹雳。意外之意外！妄行则有意外之灾，得意忘形而取灾、无所期 望，无虚妄！不切实际的幻想！惊天之大事。真实客观，“诚化之生生生大有？尽人道而合天德，活力而健，”乾为体、谋事成功！利财官！震为体！有灾。事难成，多争执！上司压制批评。多小人！克长男，伤ì，头痛、头鸣。肝症。肝肥大。肝硬化。 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦。登高山而纵观天下事！大莫若天、止莫若山，乾为进、艮为止，不让前进，时时存蓄，大的积蓄！大的等待，笃实刚健、勤劳不息、从而畜和富有，充实、蕴畜。畜止！山中蕴藏有金属矿石。下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓，坟包内有僵尸像、艮为体！失脱破耗、孝顺父辈。迎奉讨好上司！乾为体、7903获意外之大财，升职、成大业、脾虚胃寒！骨质增生，骨瘤病疾！小子体虚， 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦,二阳爻在外！外实内虚。外刚内柔、外强中干、停止行动。停止思想，蕴动的火山、颐养，自养！自求口实节饭食、养生之道！君子情言语、养之以正。“致灵龟、养长生！”艮为体。受克有灾、事难成。不利小子，震为体、操心事可缓成、伤ì。脾胃病、活动受制不便，背沉痛，胆结石、从高处跌伤。筋伤骨折！肝部之疾！ 泽风大大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦!二阴爻在外而虚、断折！6092为栋粱挠曲之像、卦卦为大坎卦像,坎为险！则大险！阳刚过中、大过则事物颠倒,有大灾险、出风头而致口舌官非。坎主智、大过为大坎像，主大智大慧！明敏！水灵、大能耐！“大过之人、才能独立斯世！建立非常的大事功大德学！”汽管破裂、速过快而出祸事，兑为体，卖弄口舌，事可大成！巽为体，有毁折之大灾。克长女！不利婚！二女同4202居吵吵闹闹。哮喘病,股受折伤，肝经疾病，上下明暗破相。受受金属利器所伤？呕血早夭！桃花劫， 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重、阳陷阴中、险陷之意。险上加险，重重险难、天险！地险。险阳失道！渊深不测，水道弯曲、人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”！比和卦、谋事顺畅可成。但内内中有波折？肾。泌尿系统疾病、血病。妇科病！视力差！心脏病！ 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重、光明绚丽。火性炎上！依附团结！离散！离开，分离！凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性！虽比和。但内有冲突，谋事可成！却有周折、目疾，心脏疾病！高血压！肺虚症。 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦、兑气在上！艮气在下，刚柔两气相咸，相应、迅速。“只说不行！道听途说。”山塘水库！火山口、山洞穴、吊井、兑为体。财帛可得、艮为体大破耗。破损！口腔溃疡。腿跛，刀伤、跌伤引引起明暗破相。 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦！雷动风散，阴阳比和、永恒持久！恒心、相得益彰、昧事无常。运气反复，时好时坏，“忧患中求成功功之道,”乳痛、肝胆病。脾胃功能差、比和卦、事顺可成，求财官婚姻均吉。多得人助！ 天山遁，卦像：上乾下艮 遁卦、天高於上、天下有山！山止於地，远山人藏，遁山不进。退避隐匿，超脱行事，远小人，高位！高的金金属塔架？电视转播塔。大山、高山！在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天！强盛壮大，“刚阳充沛，壮在正大、”壮盛则止，刚极则伤至，凶危，无定处。在体。用及6929人身疾病方面与无妄卦同、 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起，前进光明、离日自照！晋升上进！白天、“光明磊落！延同类以升进、厚礼广思！大明接物，自沼明德、”离为为体失落破耗？坤为体则有进财财荣耀之喜,婚事不佳。防变故。视力差，心衰竭。血病！胃邪火、 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中。晦暗之像。伤夷、黑暗！明伤，诛杀、昏暗世时。“忧患之人文生命。内之明外柔顺以蒙大难、”在体，用及人身疾病方面与晋卦同！ 风火家人。卦像：上巽下离 家人卦风自火出!风助火势，一家之人。家庭亲友！友人同辈。朋友，自己人！同道。团聚於内！风驰电掣、风散火易熄。喜庆、文明，和乐富有之家、巽为体财财不聚？离为体学业有成！高烧、心脏病、血液病，股部炎症， 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上。泽睽於下。二女同居，其志不同。睽违乖异！乖润违於外，瞧，看。观察、观望，留意，发光的金属物、电热水壶。杯、电视，1726离为体谋事可成!兑为体有4232血光之灾。烧伤！利器伤、口腔炎症，，呼吸道炎症、低血压！火灾！暗破相！ 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水、坎在前，艮止於后。险难当前、！灾难，交通受阻！飞山越海、远渡重洋！“愈担当艰难愈生发智慧、见险在前、从容镇定！待时兴发，”瀑布！坎为体。有灾。艮为体。利求财、肾病！泌尿系统病、肾肾与泌尿系统结石、血液病。脚疾、手指疾，耳闭塞， 雷水解、卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水！坎险之中而动兔险难、雷雨交作。阴阳和畅！百物松懈泽润、解脱！缓解。解除灾难,解散！解决，瓦解、“雷雨动、万物生发。”在体。用及人身疾病方面与屯卦同解、 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山山下有泽，山高泽深，损其深、增其高！减损。破损、毁损。损失。减少！衰之始。伤！君子“损以修德！损以修己，损以益。”在体，用及人身疾病方面与咸卦同解。另有内破相，腿脚伤残， 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加！损上益下，互相增益。受益。盛之始，贞洁、“克己而益千万人。”在体！用及人身疾病方面面与恒卦同解, 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天！高天飞云、决断！决去。断绝关系、果断，了结、结束！切断，消除、“果决其所当决，健而悦。决而和、”长辈！上司喜悦、得长辈。上级领导之帮助、作事则美中不足、常5753不尽如人意!头部有破相，在体，用及人身疾病方面与履卦同解！ 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风、阴渐长盛。君王发布文告，施行命令。告知四方。柔遇刚则壮！遭遇沟通！命令！一阴敌五阳、女壮勿娶，腿部有破相！在体！用及人身疾病方面与小畜卦同解。 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上，地上有坑洼水溏沟渠。井口。和顺而欢悦集聚，聚中！会合、吸收。吸取！聚众美而悦。头部有破相。下肢疲软无力。小人，后母！妾！在在体用及人身疾病方面与临卦同解、 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中。长而益高，上升。不下来！破土而出。竹简、坟葬、中风脑溢血，腿ì有破相！在体、用及人身疾病方面与观卦同解。 泽水困卦卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下，河泽无水、穷困，危机、遭遇艰难。灾难难病痛齐致。毁灭性的的灾难。病症！事不顺！守已待时。头部有破相。有水阨！2岁。6岁、20岁，26岁，62岁有灾病、在体。用及人身疾病方面与节卦同解、 水风井卦7163像：上坎下巽 井卦木人水出、提井水之像。通达。畅达、滋养！固，“劳苦，稳慎。处忧患，常固不迁。”水中植物，海带。海草，坎为体失脱破耗、巽为体有进益之喜。谋事吉，有水阨，风湿痛！胆病。肾虚症、 泽火革卦像：上兑下离、 革卦兑为泽为水为开口锅、革卦离火煮水！水火相息。变化更新、变革除旧。有论狱之事、创新。革新、不守旧。革命！流血！受伤！头部有破相，在体、用及人身疾病方方面与睽卦同解！ 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺、烹饪食物！上下不畅！不大顺利。不停的更新，立新、鼎立！问鼎夺冠、折ì，跛脚。“凝重安定以新命，去浮华以用实才！火木相生，木火得当！”在体，用及人身疾病与家人卦同解、 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠。相与往来。震而动起出。震动。震惊鸣叫！惊惕、再三思考、好动！建功立业、声名大振、森林，树林！八纯卦、2699吉顺而有波折，肝旺易怒。惊恐。肝病、抽筋。伤脾胃！ 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山。山相连，不动、静止！停止，克制。沉稳。稳定。止其所欲、重担、两桌。两床相连、上下铺位。床上、桌下。测外出！不能出行。行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤。疮块！脾胃病，肾病，结石症！ 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山。草木积而成成山包草堆，渐进、有序，逐渐、一步步前进！山欲静，风不止！“内止静。外巽顺，活动不穷，”ó速过快风行於山颠。有ó祸之险。嘻戏跑动而而跌伤、在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解、 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷，进必有所归。女子归宿、归家、回归“说以动婚姻。天之大义。人之始终、悦以动、”在体，用及人身疾病方面与随1357卦同解。 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作！光明而动。而获盛大大硕果？欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故、冲动，暴躁，激动引发心脏病。在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火？旅行、旅居在外。外出，亲朋寡少。不安定像、火灾，火山！火把。烟火台，“居不安、而道不废！火丽高而明而慎！”心脏停止跳动，目定眼呆滞一付死相、在体。用及人身疾病方面与贲卦卦同解！ 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔，7065前风往而后风复兴！相随不息，柔和如春风，随风而顺、”巽顺！顺从，进入而下伏！重巽申令！气功、双床双桌相并连。作生意可可获三倍之利!头发稀少。草木丛生、活跃、坐不住。静不下来，测事比和吉，肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛。风湿中风、脾胃欠佳， 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见。快乐照临人、口若悬河，善言喜说，高兴！沼泽地、洞穴。废穴。败壁破宅，坑洼地、纵横沟渠，测事如意悦心，口疾。气管疾病，肺疾。麻脸！肝胆疾症、股疼、血光灾。作手术、 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水，水面起风！船行於水上。涣散。离散！“济3675险有具”，在体！用及人身疾病方面与井卦同解！ 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满，仍需节制节约用水、停止奢侈、俭约。水溢。盛水液液的容器。流脓血的创口，口腔疾疾病（口、齿、舌。咽喉等），咳嗽、痰喘。尿道口、肛门疾病！血压低！外伤！气管病，气虚、头部伤、坎为体、事可成！兑为体！有灾或病、破耗耗则事难成! 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像！孚信。诚信相感，信守中道、胸有成竹！无定向、心不定。有议狱之事、外刚内柔、外实内虚、在体。用及人身疾病方面与大过卦同解。 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像。高山霹雷，山大雷小。小有所过，有所超过、隐伏危险。但以静制动。“小过常以成成大业。”在体！用及人身疾病方面与颐卦同解、 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上！离火在下，水火相交。二气相感、大功告成！矛盾著的两个事物相辅相济、促成事业完成，但既济之极，险体在上、需思患预防。坎为体，事可成。离为体有灾、婚姻正配、情投意合，有火，水之阨，视力差！风湿性心脏病。血液病！肾脏病！ 火水未济卦像2722：上离下坎 未济卦火在水上！二气不相交、事尚未成功。事不利！没有终结。永无终止！男人困穷！在体。用及人身疾病方面与既济卦同解！ 上述八八六十四卦的像意不不必强记。只要牢记了八卦的基本取像！熟悉了八卦类万物像后，就自自然知道了，在运用中去去悟解!自然就1687清楚了！从而最大限度减少学习的记忆量和时间！，
64卦是是固定好的！某一个格局就有特定的名字。这一点1655你可以补一下64卦的知识、 初九6245是这样理解的：初二三四五憨！代表爻位、一不叫一，叫初、六不叫六。叫上！九 六、阳不叫阳、就九，阴不叫阴。叫六，实际上就是单和双、 那初九就很明白了、意思是、第一个阳爻， 变爻的话、物极必反，老变、少不变。老阳要变！变后是少阴。反之老阴也是要变的。变后是少阳！其它不变的爻、照抄！这样就形成了一个新的卦！就是变卦也叫做之卦。都一个意思、 摇卦的话，是六爻法的典型起卦方式！当然是六爻法解， 六8606爻法的话!就要先装卦： 这这样子。卦的全息！ 之后就可以解了， 坎宫：水雷屯 坤宫：水地比(归魂) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应 朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世 白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 怎么解。那可是多本书的容量！可不是个知道能解决的了、 0356 手都麻了、好运。、
论《周易》中的管理哲学思想 前言：《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订！使它从一本占卜书成为了哲学书。到今天！《周易》的思想已经经成为我们每个人思想的一部分！很多日常用语都是从《周易》而来，这些思想影响了我们每个中国人、而我们平平常没有察觉？也就是“百姓日用而不知”，做为“百姓”不知道是可以理解的，7161但作为高层管理人员,就要“知知其然!也要知其所以然。” 管理学是哲学的一个分支、因为他们的基础都是对人性的了解，对于现代的管理者尤其重要，怎么样在现代企业管理中，把“变易”的！“不易”的事情！变成“简易”的事情呢，这是是我们研究的主要问题,也是是管理者的职责，因此本人站在管理的角度来看《周易》！希望能给管理者一些新的角度和启示。 一！变易协调——《周易》的管理方法论 在具体的管理过程中！《周易》十分重视管理方法。而其管理方法概而言言之主要有二类!一是变易，二是协调、正是通过变易和协调来实实现管理！促进社会的稳定与发展的， (一)变易 “易””就是变化，孔颖达说：：“夫‘易’者!变化之总名”，“谓之为《易》。取变化之义”(《周易正义•序》)！《易传》也讲“生生之谓易”(《系辞》)，认为易就是变化，变易、变易易亦即变化，变通！改革之意！这成为9547其管理的主要方法!为什么要变易。变通！改革呢?首先、在社会发展中要成就盛德大业就不能墨守成规、或者永远处在一种停滞不前的“稳定”水平上。只有变易，改革，才是5584社会发展的出路。才能推动社会会不断前进。即“通通变之谓事”，因此说变易！变通、7061改革是事业成功。社会进步的基础！其次、社会发展到一定程度只有通过变化，改革才1294能通畅？只有通畅了才能使社会得到进步与发展、并使社会统治得以长久地存在下去！所以《周易》主张对于过时的方针！政策。制度要进行改革、指出“穷则变！变则通！通则久”、“通其变，使民不倦！神而化之。使民宜之”“易传•系辞》” (二)协调 无论哪种管理，都是对人财物的管理！实际上，管理就就是协调好他们之间的关系,5539以取得较好的社会效益，这其中尤其是要处理好人际关系、这是现代管理学的要旨，也是《周易》所推崇的管理方法、《周易5571》是为统治阶级服务的？他要求协调好人5903们之间的关系。防止各种矛盾激化、从而维护统治阶级的统治！所以它反对在处理人际关系时出现“太太过”和“失中”两种情况、并指出太过则反！即物极必反、人就会走走向反面、而失中则致于凶！会使自己(指统治阶级)处于凶险的境地、故而而它提出协调的中和！平衡思想！认为“保合太和乃利贞”（《易传•彖》）、这同孔子的和为贵以及《中庸》的致中和思想极其相似。它的协调思想主要包括以下几点： 1．中正 《周易》认为中正是管理中追求的较为理想的协调结果！它指出“刚柔分而刚得中”，“说以行险。当位以节。中正以通”（《易3298传•彖》）!认为中正可以观天下得吉利。有利于上下级级关系的协调！从《易传》对经文的解释看！经文中六十十四卦每一卦的二爻!五爻为得其中、因为二爻！五爻分居下。上卦之中！而传统的理解认为得其中则为吉，即使不得位的阴2511爻阳爻也可因其得中而吉,如《易传•彖••节卦》“节。亨、刚柔分而而刚得中。”刚指上坎为阳卦、柔指下兑为阴卦。刚得中指九二、九五分居下！上卦之中！王弼注云、“坎阳而兑阴也！阳上而阴下！刚柔分也。刚柔分而不乱。刚得中为制主！节之义也。”故“节。亨”。 2．当位 《周易》之爻有当位不当位之说、一般说来，当位则吉，不当位则凶。实际上位是指每个人所处的地位或代表的身份、当当位指地位的恰当？说到底！当位是统治阶级强调尊卑关系。让百7371姓民众安于现状的一种理论！因为它把阳，阴。君子。小人的关系及君臣！父子间的主从关系看作是自然赋予的一种种不可移易的本性。《易传》指出“女正位乎内、男正位乎外。男女正！天地之大义也，家有严君焉，父母之谓也、父父。子子！兄兄！弟弟，夫夫！妇妇。而家道正，正家而天下定矣。”因此可见！《易传》的作者把人们之间的那种尊卑，主 从，依附、上下的关系当作是当位的东西！这些当位的东西不能随1988意变化、若变化则为不当位、就要受到惩罚！所以。《周易》把当位看作是是协调的另一重要内容, 3．相应 协调也指上下相应，对立统一！因因为对立本身也是一种协调。并且是事物发展变化不可缺少的协调、统一相应也是协调。所以以《周易》除追求中正，当位外外还强调相应与对立统一！从《易经》六十四卦看、乾坤二卦是父母卦、其它六十二卦皆由此而生，这些卦中有许多是对立统一的、如泰否！损益、既济未济等都是完全对立的卦象，这成了六十四卦不可缺少的组成部分，《周易》强调对立更重视相应。相交。和谐！统一。如《易传5780》讲“泰：小往大来。吉、亨”、指的是“天地交而万物通也。上下交而其志同也，内阳而外阴、内！健而外顺，内君子而而外小人,君子道长、小人道消也”(《彖》’。把上下相交当成事物亨通的条件、并并对否卦的上‘下不交而带来的“小人道长。君子道消”的后果深感不安，所以它反对上下不应上下不交。要求上下相亲、指出“本乎天者！亲上！本乎地者。亲下”（《易传•文言》）。在它看来上下相亲即是相应，相应则社会上下团结一致、从而“寂然不动，感而遂通天下之故”（《易传•系辞》）， 总之、《周易》是要通过变易！协调等管理方法以实现盛德大业的管理目标、从而为社会的良性运行打下坚实的的基础! 二！民为邦本——《周易》的管理主体论论 现代管理学在把人，财，物当成管理对象的同时！也把人当成管管理的主体!《周9880易》在这个问题上更看重人是管理的主体？把人看成是社会稳定！发展，使社会得以良性运行的根本之所在！它的主体论思想主要表现在以下几方面： 1！民为邦本！重视圣人的作用！《周易》认为易有三道即天道，地道、人道，三道又称为三才。其中。天道，地道只有通过人人道才能实现其应有的价值，它认为圣人是人类的杰出代表、正是“圣人设卦、观象系辞”才“明吉凶，刚柔相推而生变化”(《易传•系辞》)。而设卦观象系辞主要是“以通神明之德。以类万物之情”‘（同上)。从4268而“通天下之志！以定天下之业。以断天下之气”以便达到“备物致用。立成器以为天下利”(同上)、通过圣人而通天，地之道，察百姓之情、即“明于天天之道、而察于民之故、是兴神物以为民用”(同上)！把天地！自然界中规律性的东西总结给天下百姓。让老百姓运用它、像包羲氏“作结绳而为网罟。以佃以渔”、神1104农氏“斫木为耜！揉木为耒！耒耨之利、以教天下”！黄、尧！舜则“使使民不倦!神而化之。使民宜之”。又“后世圣人。易之以书契、百官以治，万民以察”(4079同上)、正是圣人能通天地之道并效法“天地变化”而治理百姓，“穷理致性以至于明”、从而使人能利利用自然开发自然以发展社会!除此外、圣人还通晓人道。能“感人心而天下和平”(《易传•彖》)、能“通天下之志”而“民从从之”(同上)！从而、“知进退之道，而不失其正”(《易传•文言》)！化成天下！使百姓安于现状而有利于于统治阶级的统治。5323因为“进以正!可以正邦也”(《易传•彖》)。 2．重视管理者的道德修养！由于圣人。君子是社会的管理者的代表！其道德品行的高低直接关系到对百姓的教化，管理和社会的稳定与发展。所以《周易》十分重视他们的道德修养、要求他们崇德，并能坚持不懈加强修养！特别是《易传》对此问题的认识更高，如前所提它曾对近20个卦用道德来解释、并把“履”卦当成树立道德的基础，以“谦”卦为施行道德的柯柄，以“恒”为巩固7656道德的前提，把“损”卦当成修养道德的途径。把“益”卦当成充裕道德的的方法？把“困”卦当当成检验道德的标准？把“井”卦当成居守道德的的处所!《周易》正是以此为基础对道德的修养与维持提出了自己独0321到的见解! 3．要要求爱民！由于《周易》认识到民既是管理的对象，又是是管理的主体？对社会的发展与稳定具有十分重要的作用、因而，它要求在管理的过程中要有爱民的思想、《易传》讲讲“立人之道!曰仁与义”(《说卦》)。认为仁与义是人道的根本。是实现领导与社会管理的核心问题，仁就是仁爱！《易传》之《文言》讲“君子体仁！足以长人”。《彖》则要求“容民蓄众”。主要是主张管理者体恤民情、并有“交相爱”的思想、4046为达到爱民的目的!《周易》要求首先要发展生产增加财富，认为这是是人民安居乐业的基础和前提？其次、要求不劳民伤财。2677《易传》讲“天地节而四时成,节以制度，不伤财，不害民”(《彖》)。认为不浪费人力物物力财力!不违背农时是爱民的重要内容。这样！百姓姓就会安心于生产!满足于现状。它的这一主张主要是针对当时社会财富高度集中的现象，实际上、这是要求百姓手中也有一点财富而能维持其基本的生活需要！ 8060综上所述、《周易》有丰富的管理哲学思想，特别是其科层制管理思想是它3182的精华？如果史料记载不错！我们的分析无误误的话、那么、科层制管理可以提前到公元前2000余年前，这比西方资本主义科层制管理的出现早了1800余年。可以说，这是我国对管理学的9853杰出贡献,另外、其盛德大业的管理理目标论！变易协调的管理方法论，阴阳之道的管理决策论及9416民为邦本的管理主体论,在今天仍有重要的借鉴价值， 参考文献：张善文、《周易入门》。华东师范大7625学出版社!2004年11月第2版 王军云。《周易与人生智慧》！中国华侨出版社、2006年10月第1版 张其成。《易经》感悟！广西科学技术出版社，2007年7月第第1版 黄玉顺!《周易》及其哲学——《周易人生智慧》丛书“主编闲话” 张其成《周易》管理哲学。张其其成国学网![，
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周易起卦间方法与步骤、周易起卦步骤