这是我们选修课的教材！但是8016老师在讲解时指出了很多书中翻译不完善的地方,我个人也觉得比较较生硬。但限于本人水平有限、也不好多讲， 建议大家看的的时候不要全信！可以不同版本的比较着看。自己分析并找到比较合适的译注。！
《周易尚氏学》作者尚秉和 《周易大传今注》作者高亨他们的书都需要有一定的的文学功底才能读懂!简单一些的有 南怀瑾的 《易经杂说》都是有很大影响的。
“尚书””是一个古老而灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来。国家大事1187的决定。反映了目前的现象！下测天测得的！在人员测量！然而、这仅仅是一个古人依靠科学的方法，而不是真正的科学之前没有把握的手段，虽然有些理解与科学相一致！正是因为这种认识正好科学合理性。但不能因为它它是科学的！只有当它是一种种文化。！
周易 儒家重要经典之一。是我国最古老！最有权威、最著名的一部经典，5016是中华民族聪明智慧的结晶,！一名《易》,又称《易2340经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)！阴爻（）、把三爻重叠起来, 构成八八卦, 即乾，坤。震,艮。离。坎、兑、巽。八卦再重叠起来，构构成六十四卦!如泰！否，每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象！卦名！卦辞。爻辞四部分。卦辞是解释全全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从从乾到离。凡三十卦！下经从咸到未济、凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变！ 《周易》的起源为河图！洛书、传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦。到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期。圣人孔子著了《易传》！ "周易"的"周"指周代、"易"是变化的意思,按照古书书记载!易有"三易"《连山》，《归藏》！《周易》、春秋时代、《《周易》作为占筮书流行？不不断有人对它进行解释和研究!其中包括孔子。到战国时期！便出现了《易传》七种十篇。称为"十翼"！后来《易传》被编入《易经》！就成了我们今天所见到的《周易》， 《周易》这部书。讲的是理、象，数、占、从形式和方法上、好象是专论阴阳八卦的著作！但实际上！它论述述的核心问题、是运用一分为二，对立立与统一的宇宙观!唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间事物发展！变化的自然规律、对立与统一的法则。并0738运用这一世界观！运用八卦预测自然界，社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富。涉及的范围很广！它上论天文。下讲地理、中谈人事。从自然科学到社会科学，从社会生生产到社会生活,从帝王将相如如何治国到老百姓如何处世做人等等。都有详细的论述，真0756是包罗万象，无所不有， 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞！爻辞！不仅系统地记载了自然科学！社会科学，人体科学和医学方面反映出来的！潜藏的！以及过去，现现在和未来的信息,同时还有预测信息息的宝贵方法？ 《周易》中。运用八卦预测信息的的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数、有备无患，从而更好地1283认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展！所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍、它集天文。数学。兵法。治国方略，做人处世！道德修养和事物发展变化为一体。是一本锻炼人思维维的好书、许多诺诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它、所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已、 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛！流传久远远的典籍!有“群经之首”和“大道之源”之称，几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永永辉的义理和复杂神奇的运算机制）？吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系， 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的？它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍、 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阴阳相济,刚柔有应、提倡倡自强不息!厚德载物、在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢0981畏难而不倾,独能遇衰而复振、不不断地发展壮大，根源一脉脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 2332 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《《易经》和《易传》两部分构成,对其0737书名含义、历代有多种各有一定道理的解说。其中东汉汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普、无所不备”、是讲“日月之道普照周天、” 一、阴阳阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴9627阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性，5885它们互相依存。互相为用！处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易易》的主旨!就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 二、爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位。其9428中“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻、 三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的的排列符号！就叫做““卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位、 四。八卦：八卦是“乾、坎。艮，震、巽！离、坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象。四象生八卦、”这八个由三个爻爻组成的卦！也叫经卦或单卦， 五、六十四卦：由八个单卦卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦。其卦名同单卦、 周易的的应用 《周易》是以八卦为主体,以六十四卦为经书。以信息预测测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜， 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性！它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的！可上测天，下测地，中测人事、人体本身就是是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能。而且分工细而严密！摇卦时铜钱平放于手心、使铜钱电磁场和人身的电磁场相通，天下之事无不从心动、心心动信息则发。正所谓：心诚则灵！善意者算之，非善意算则难应验也。历史证明！人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存存和发展。因此。掌握信息科学是改改造世界。战胜各种种困难！推动社会前进的重要保证。 目前！我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究，立足研究。狠抓应用！现在把把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越来越多。如气象，体育、医学、优生。经营管理等生活的各方面。都有新的突破和可喜的成就！可以断定。《周周易》的应用，将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用！ 《周易》这这个伟大而神秘的学科。在二十一世纪，必将被更多的能人志士所揭示、也必将在人类的发4041展中得到更加广泛的应用、一个认识识《周易》？运运用《周易》!发展《周易》的时代已经到来。中华民族智慧的结晶--《周易》、必将照亮全球，成为世界的骄傲，！
《周易》1840上海古籍出版社 黄寿祺 张善文 译注周易谁的译注最好！
可以用六爻帮7803助寻找失物？
《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类。天干干地支五行论,甚至精确到可可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， 在商末！西伯侯姬昌被商纣王王软禁期间!剔除《彖辞易》与《象辞意》之之繁琐！创作《易占》六十四9078卦之卦辞与爻辞,原文仅有448句话！很简略。不包0415含‘五行。干干支’等推演!八卦相传是伏羲氏画的、 汉代司马迁著《史史记》等周文王的作品为《周易》,现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为、尚待考证。 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑。男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》，《系词》！编编入《周易》。汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》、包含《文言》，《系辞》、《说卦传》等杂货的““易经”！并非正宗《周易》、应当称为《儒学易》、其详情。请看以下下诠释、 名名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思！既无所不备、周而复始、而唐代孙颖达《周易正义》认同“周周”是指岐阳地名。是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！已有人依据《史记》记载“文2587王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献，例4780如《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易经》为‘易’，“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代学者还有争议。所以！就文献而言“周”应刻是后来加上去！若以《周礼》的系统来看、《三易》的的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应。然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都是问题。两书很可能也是”古史积累说“所言现象！所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》、易的解释：1。易由蜥蜴而得名！为一象形字！此说说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴能能够变色!俗称“变色龙”、所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义！2。必须指出、理解西周之‘易’、理当以西周礼乐制度的变革为为条件、礼指从容之节、易即雅乐。都是统治阶级驾权黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制。7725钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。3。日月为易、象征阴阳。4，日出为易。陈8541鼓应认为这个意思!也是‘干’的本意！5。易是占占卜之名。6。变易、变化的意思，指天下万物时长变的。故此《周易》是教导面对变易的书！7！交易、亦即阴消阳长，阳长阴消的相相互变化，如一般的太极图0765所显示的一样？8！易即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻恒常的道不变，《系辞传》：“生生之谓易”。生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体会生命之美！日新又新！ 在《周礼礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法，《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》三个不同的占筮书，据说《连山》是夏朝的占占筮书？《归藏》是殷商的占占筮书,《周易》是周朝的占筮书！而现在说的《周周易》本身不是道教的书籍！道教是出自于农民起义军的组织五斗米道！为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖、以《周易》等古书为经典，而《周易》和老子相差一千多年！东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也。变易二也、不易三也，这句话总括了易的三种意思，“简易”！“变易”和“恒恒常不变”,即是说宇宙的事情存在状能是：1。顺乎自然的表现出易和简5253的两种性质!2、时时在变易之中！3。又保持一种恒常！如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日东升”、日月的运行表现出一种非人为的自然，这是‘简易’！其位置。形状状却又时时变化？这是‘变易’，然而总是东方出！西方落这是‘不易’， 而《易经》的‘经’是指经典的著作、儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》。《礼记》，《春秋1943》为《五经》!如同前文所说。‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》！《诗》！《书》。《礼》、《春秋》，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！已有人0576依据《史记》的记载“文王拘而演周易”？认同《易经》7428乃周文王所著,然而在几种较早期的文献。例如《论语》、《庄子》。《左传》却只只称《易经》为《易》!《周易》之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代学者还有争议，所以就文献而言“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的解释为“周普”和其它两种种占筮书！比7428较能够相应。然而夏代是否有8289《连山》？商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说说”所言的现象、所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》、 这就是周易的简介。希望能通过你的认可！写完后累死我了。麻烦你你采纳吧！谢谢了。，
所谓夏有《连山》！商有《归藏》。周有《周易》。这三本书均1435是探究宇宙之微的奇书，《连山》粗陋，颇不足论！《周易》虽屡得圣人批注！流传最广、但也有失本色。话说商汤灭了夏朝。《连山》落入了商朝宰相伊尹手中！他他对《连山》增删修补写出了一本《归藏》，后代商王、都以它来堪定祸福，可可惜祸福天定，无论《《归藏》怎么了不起、商朝还是亡了，那时天天下混乱！西伯候姬昌被纣王囚在牢中、那时它穷究《归藏》一书！写出一本大名鼎鼎的《周易》，所以说三部6022书虽名目各易！实则一气贯通， 这三部书中？论精奥完备。公认《周易》第一、5931可惜古今易者旁加批注、凭一己好恶！曲解易理。好好好一部《周易》已无夕日风光、《连山》，《归藏》又具已失传。难求其源。三者好坏定论。而今谁敢胡言，，
此卦占婚姻、想成婚必1315须想方设法,多费心计。苦心坚持、才有可能有希望。否则有难度、1！风泽中孚为游魂卦、有游移不定的特征、2，凡求婚姻，兄弟爻持世。兄弟爻动、都是难以成婚、兄弟也代表别的竞争对手！兄弟爻动、说明别人比你更主动！但目前那个对手只是是横亘其中，那个对手也不能成婚、女方不喜欢，3、求婚，妻财爻不上卦、潜藏、也就是明显女方有抵触拒绝心理！不想见面。4！世应相生！只代表中间无关紧要的人、从中中有促成之象，。
在《简易道德经》里！周是周到圆满、易是运动变化无不果的意思！太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和7275易是简的主要组成部分，周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字，无无疑周易的周字、替代了简易的简字！大自万物的变化。是易的根根本现象？恒之无休而无不果。说明了易。就是物的变化而成事，物每一点变化化都有一定的结果、这就是易象，“简之周”和“周之易”说明了周是简的。易是周的。以父子的排列方式。就是成了：“简周易”、“求千太万后之果。明千思万绪之之象”!说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处、易卦系统最基本的要要素为阴阳概念!而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态，只论及其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦、即“乾！坤、震，巽！坎！离，艮。兑””八个基本卦，称为八经卦、再将八八经卦两两重叠？就可以得到六个位次的的易卦,共有六十四卦。这六十四卦称为六十十四别卦，每一卦都有特定的名称，如果再1591考虑阴阳的状态，则则阴阳概念又进一步划分为“老阴？老阳！少阴、少阳”四种情形、可以用“Ｘ。Ｏ，--，－、”四种符号分别代表之、六十四四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态!于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可可以称为某某卦系!《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对9860相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷商末年！周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我4431国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他1347们在实践和好地认识社会！改造社会，推推动社会不断的向前发展？所以、易卦及《周易》！是个储存。
周易谁的译注最好、周易译注和周易集解