金 西方 肺木 东方 肝水 北方 肾火 南方 心土 中央 脾,
8784 要想学中医，必然要了解一下阴阳五行学说，对三元医医学来说，这个阴阳五行理论实在不重要了、学中医！阴阳五行理论学不学都可以了。但是在医学学考试的当今，还是沿用古中医医知识的考试时代。学习就显得被被迫式的了!若中医学全部进入三元2810医学时代,就可以不学《内经》！《伤寒论》、就可以不学阴阳五行理论了。 阴阳学说 阴阳五五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想、因此！古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理！病理的6501各种现象,并用以指导总结医学知识和临3408床经验、这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系，三元医学2570理论不丢弃阴阳学说,但1696原则上已不把阴阳辩证做为辩证治疗的总钢。三元医学学说把辩证证治疗的总纲定为三元医学理论、阴阳五行2314理论可做为了解内容。 一阴阳学说 阴阳学说的基本概念 阴阳学说。认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面！经常不断地运动和相互作用，这种运动和相互作用，是一8606切事物运动变化的根源。古人把把这种不断运动变化。叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（3127对立统一的存在,是一切事物的根本法则）、万物之纲纪（一切事物都都不能违背这个法则而存在）。变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面。不断运动和相互作用形成的）。生杀之本始（事物的生成和毁灭都是是来自于这个根本法则）,神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在）、故治病必求于本（所以要想治好病，就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”，阐明了宇宙间一切事物的生长！发展和消亡、都是事物阴阳两个方面不断运运动和相互作用的结果？因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法，医学属于自然科学范围，认为人体生理活动。疾病的发生发展、也超越不出阴阳这个道理、因此！我们想要掌握疾病的发展过程！探求疾病病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况！ 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的！这两个个方面就称为阴阳, 一般来说！阳代表事物具有动的。活跃的，刚强的等属性的的一方面！例如、动、刚强，活跃，兴奋。积极、光亮，无形的、机能的！上升的！外露的！轻的、热的、增长！生命活动等，阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的等属性的另一方面！例如、静！柔和。不活跃！抑制！消极，晦暗。有形的，物质的，下降的，在内的，重的。冷的、减少、肉体等， 当两件事物发生一定联系时、可以把它们分为为阴阳!例如、天为阳。地为阴，日为阳。月为阴。火为阳。水为阴！男为阳、女为阴。白天为阳！黑夜为为阴……, 若是以一个动物为例，则它的肉体为阴、生命活动为阳、它内内在的脏腑为阴、外外露的皮毛为阳,它向下的腹为阴。向上上背为阳……, 由以上例子说明、阴阳是指宇宙间万万事万物！最基本的也是最高度的区别和概括， 二。阴阳变化的规律 阴和阳之间。并不9400是孤立和静止不变的、而是存在着相对、依存、消长，转化的关系。现分述如下： （一）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性、是1018代表矛盾对立!统一的两两个方面、是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。如天为阳！地为阴，白天为阳。黑夜为阴。上为阳、下为阴、热为阳，寒为阴。阳电与阴电等。诸如此类。说明了不论任何事物、都是对立存在宇宙间的。但是、事物的阴3847阳属性不是绝对的？而是相对的。必须根据互相比较的条件而定。就人体而言体表为阳！内脏为阴，就内脏而言！六腑属阳，五脏为阴。就五脏而言。心肺在上属阳、5309肝肾在下属阴。就肾而言。肾所藏之“精”为阴、肾的“命门之火”属阳！由此可见！事物的阴阳属性是相相对的，阳中还有阴阳！阴6616中也有阴阳！ （二）阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”，中医学有“阳根于阴，阴根于阳、”、“孤阴不生、独阳不长长”和“无阳则阴无以生!无阴则阳无以化”等等论点!意思是说、阳依附于阴，阴依附于阳、在它们之间，存在着相互资生。相互依存的关系―――即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在，以自然界来说，外为阳。内为阴，上为阳。下为阴。白天为阳。黑夜为阴、如果没有上、外。白天、也就无法说明下，内、黑夜，以人体体生理来说,机能活动属阳！2128营养物质（津液。精血等）属阴、各种营养物质是机能活动的物质基础，有了足够的营养物质。机能活动就表现得旺盛！从另一方面来说！营养物质的来源。又是依靠内9268脏的功能活动而吸取的， 以上说明二者是相互依傍，存亡与共的，如果没有阴，也就谈不上有阳。如果单独的有阴无阳！或者有阳无阴。则势必如《内经》所说：“孤阳不生！独阴不长”，则一切都归于静止寂灭了！ （三）阴阳的消长：指阴阳双方在对立互根的基础上、4797是在永恒地运动变化着、不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象！这是一切事物运动发展和变变化的过程。例如：四季气候变化、从冬至至春至夏，由寒逐渐变热。是一个“阴消阳长”的过程、由夏至秋至冬，由热逐渐变寒。又是一个“阳消阴长”的过程。由于四季气候阴阳阳消长？所以以才有寒热温凉的变化!万物才能生长化收藏！如果气候失去了常度，出现了反常变化、就会产生灾害！ 临床上常常以阴阳偏盛偏衰（即阴阳消长）来说明临床的的不同证候，例如。寒属阴，阴盛则见寒证！如受冷后出现的胃寒腹痛。腹泻等，热属阳，阳盛盛则见热证？如一般的急性肺炎！有高热口渴，皮肤红等急性热病症状、有些虚虚弱的病症、其发病机制不是因为阴或阳的偏盛，而是因为偏虚！如果某脏腑腑的阴偏虚？称为“阴虚”，此为阴消。“阳”相对的突出，因为热属阳、故阴虚见热证，这种现象称为“虚热”！如果某脏腑的阳偏虚、此为阳消。称称为“阳虚”？此时“阴”相对突出、因寒属阴！故阳虚见寒证，这种现象称为为“虚寒”! 在正常情况下、阴阳常处于相对平衡的！如果“消长”关关系超出一定的限制！不能保持相对的的平衡时！便将出现阴阳某一方面的偏盛偏衰，导致疾病的发生， （四）阴阳的转化：指同一体的阴阳！在一定的条件下！当其发展到一定的阶段！其双方可以各各自向其相反方面转化！阴可以转为阳，阳可以转为阴、称之为“阴阳转化”。 如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话！则转化便是一个质变的过程。《素问3681》所谓“重阴必阳、重阳必阴”！“寒极生热”、“热极生寒”、寒“极”时、便有可能向热的方向转化。热“极”时、便有可能向寒的方向转化！如某些些急性热病，由于邪热极重。大量耗耗伤机体正气!在持续高热的情况下，可以突然出现体温下降。四肢厥冷。脉微欲6659绝等一派阴寒危象、这种病症变化。即属由由阳转阴、若抢救及时！处理得当！使正气恢复！四肢转温！色脉转和！阳气恢复。为由阴转阳。病情好转！此外，临床上常见的各种由实转虚，由虚转实、由表入里！由里出表等病证变化！也是阴2865阳转化的例证？ 三、阴阳在医学中的应用 （一）阴阳与人体解剖部位的关系：根据上述之外为阳。内为阴、上为阳。下为阴、背为阳！腹为阴的规律。则人之皮毛在外外为阳！脏腑在在内为阴？头在上为阳！足在下为阴、 （二）阴阳与人体生理的关6826系：人体的健康与否!决定于阴阳的是否否调和!阴气平顺！阳气固守、两者互相调节而维持其相对平衡，是进行正常生命活动的基本条件。《《如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”，人体摄3292取饮食后、经过脾！胃的腐熟运化，将营养物质运送至全身各处，使肉体增长强壮。使使生命活动力旺盛！食物消化后有形的废料，由前后二6781阴排出！人体之阴阳若是保持在平衡的情况下、人体就健康， （三）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后。就会表现现出各种症状来？古人对症状的分类！也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热。口渴。脉数（快）等。这类症状！古人又又称为热（即阳）证，阴证，一一般表现的症状是：不发热！口不渴，手足冷！脉迟（慢）等。这类症状，古古人又称为寒（即阴）证！这就是《内经》所说的：“阳胜则热。阴胜则寒”， 另阴阳偏衰！是指阴或阳低于正常水平的失调、其一方低于正常水平、而6038另一方保持正常水平！或双方都不同程度的低低于正常水平！故出现虚证、阴不足、阳正常则阴虚虚生内热、阳不足、阴正常则阳虚生外寒！阴阳双方都不1492同程度的不足,则虚寒！虚热并见或阴阳两虚、这就就是“内经”所说的“阴虚生内热。阳阳虚生外寒”,“阴阳两虚”证。 （四）阴阳在诊断上的应用：阴阳是诊断的总纲！但根本都是毒郁虚，5183疾病虽然很多！但其属性不外阴阳两类，如从疾病发展展部位来看、不在表（阳）。就在里（阴），从疾病性质来看：热证（阳）。寒证（阴）、从疾病发展趋势来自看：实证（阳）虚证（阴）、总之、阴阳可2800以概括疾病的属性。 （五）阴阳在治疗上的应用：中药种类甚多，但就其性能不外阴阳两类！从药性来看：寒！热！温、凉，温热属阳，寒凉属阴！从治疗上总原则则是“调整阴阳！以平为期”，这就是治疗的基本出发点，针对阴阳盛衰，采取补其不足。泻其有余！使阴阳0345偏盛偏衰的异常现象得到纠正？恢复其相对平衡状态、中医常用用“寒者热之、热者寒之、实者泻之，虚者补之2225”的治疗原则,促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡！临临床上借药性之偏！来纠正人体阴阳之偏。使达到“阴平阳秘、精神乃治”、临床具体用法：①阳7218虚和阴胜则寒,治法：寒者热之（用热药）。②阴虚和阳胜则热！治法：热者寒之（用寒药）、③正气不足。治法：虚者补之，④邪气偏胜，治法:实者泻之！⑤阴不足。阳偏亢。治1258法：滋阴潜阳！⑥阴阳两者均不足！治法：滋阴助阳（阴阳双补）、 二 五行学说 （一）五行学说的概念 五行学说同“阴阳学说”一样。它也是一种哲学概念，是一种认识和分析事物物的思想方法！ “五行”，就是自然界中“木，火！土，金，水”3265这五类物质的运动？ “五行学说”是指这五类物质的运动变化。以及它们之间的相互关系！以相生，相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具， 祖国医学中！首先以归类5595的方法，说明明人体各部位之间,与外在环境之间的相互关系。其次是在五行归类的基础上，以五脏为中心，以五行行的相生？相克关系！说明人体各部之间间在生理过程中的关系、在病理情况下，也以这种关系分析判断病情！ 五行的属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”， 火－－代表炎热的？向上的－“火曰炎上”。 土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”、 金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”、 水－代表寒冷的？向下的－“水曰曰润下”。 （二）五五行学说的内容 五行学说的基本规律 1.相生规律：生，含有资生、助长、促进的意义、五行之间。都具有互相资生，互相助长的关系。这种关系简称为“五五行相生”。 五行相生的次序是：木生火、火生土。土生金、金生水。水生木、在五行相生的关系中！任何一行都具有生我。我生两方面的关系、也就是母子关系、生我者为母。我生者为子。以水为例，生我者为金！则金为水之母！我生者是木，则木木为水之子。其它四行，以此类推、由于肝属木、心属火！脾属土，肺属金。肾属水,9051结合五脏来讲,就是肝生心，心生脾、脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用、 2.相克规律：克。含有制约，阻抑。克服的意义！五行之间！都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系。简称“五行相克”， 五行行相克的次序是：木克土，土克水，水克火！火克金。金克木.！在五行相克的关系中！任何3623一行都具有克我。我克两方面的关系！也就就是“所胜”!“所不胜”的关系、克我者为“6072所不胜”。我我克者为“所胜”。以木为例。克我者为金。则金为木之“所不胜”，我克者为土。则则土为木之“所胜”、其它四行，以此类推，结合五脏来讲！就是肝克脾！脾克肾。肾克心。心克肺，肺克肝、起3508着制约和阻抑的作用？ 3．五行制化：在五行相生之中！同2448时寓有相克！在相克之中！同时也寓有相生，这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生生而无相克、就不能保持正常的平衡发展，有相克而无相生！则万物不会有生化！所以相生、相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件！只有在相互作用、相互协协调的基础上！才能促进事物的生化不息、例如、木能克土。但土却能生金制木。因此！在这种情况下，土虽被克。但并不会发生偏衰、其它火、土！金！水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系、名之曰“五行制化”、制化规律的具体情况如下： 木克土。土生金。金克木！ 火克金，金生水，水克火！ 土克水。水生木！木克土， 金克木。木生火、火克金！ 水克火。火生土！土克水、 4．相乘规律：乘，是乘乘袭的意思!从五五行生克规律来看、是一种病理理的反常现象！相乘与相克意义相似！只是超超出了正常范围？达8220到了病理的程度，相乘与相克的次序也是一致的！即是木乘土，土乘水、水乘火，火乘金！金乘木，如木克土、当木气太过！金则不能对木加以正常的制约。因此。太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚、而不能生金！故金虚弱。无力制木， 5．相侮规律：侮。是欺侮的意思。从五行生克规律来看！与相乘一样。同样属于病理的5060反常现象!但相侮与反克的意义相似，故8218有时又曰反侮!相侮的次序也与相克相反、即是：木木侮金？金侮火，火侮水。水侮土、土侮木。 以上相乘，相侮的两个规律。都是在病理情况下才会产生，例如！水气有余。便克害火气（图所胜），同时又会反过来侮土（所不胜）！如果水水气不足？则土来乘之（所不胜），火来侮之（图所胜）、这都是由于太过和不及出1785现的反常现象！ （二）自然与人体结构。机能的五行分属 祖国医学理论、不仅认为人体各部分是一个整体。而且认为人体与外在自然境！也有其相应的关系。为了说明体内体外的整体性和它们之间复杂的关系、在祖国医学中、便以五行为中心，按照它的各个特性、用9150取类比象的方法,将自然界和人体有关的事物按其属性。形态现象相类同的、分别归纳。成为五大类！其主要目的是便利于了解各种事物之间的关系，并作为观察事物变化的推演法则！见表表 五行归类五行 木火土金水方位 东南中西北天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸地支 寅卯 巳午 辰戌 丑未 申酉 子亥四季 春夏 长夏 秋冬五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形五色 青赤黄白黑五味 酸苦甘辛咸五志 怒喜思忧恐五智 仁礼信义智五脏 肝心脾肺肾五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱五官 目舌唇鼻耳五体 筋脉肉 皮毛 骨五魄 魂神意魄精五气 风暑湿燥寒五化 生长化收藏五温 温热 自然 凉寒六神 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 从表中可以看出、每一行所属各种9705现象之间的关系。也可能说明事物变化发展互相推移的综合关系！例如、以木来说、4021春季草木开始萌芽生长。呈现了蓬8136勃的生气!并出现青的颜色！故用木来象征春，在生3516长化收藏的过程中！属于“生”的一环、春季多风、结合人体肝脏性喜条达舒畅，象征着木和春6133的情况!而五脏中的肝和六腑中的的胆是表里关系，肝又开窍于目，在五体中主筋，故肝病每多出现目病或抽筋（痉挛）的症状、肝肝木旺者多喜怒,而大怒又易伤肝！所以在五志中中主怒！某些肝病、往往会出现青的颜色！ 把以上这些自然现象和生理与病理现象联系在一起，就可以把木！春、肝！胆，目，筋。怒，青等一系列的事物和现象，归归属于木的一类之下、形成了一个系统。 若是从横的方面来看，则亦有明显联系！就以五行本身身来说。木生火。火生土、土生金。金生水……！就是明显的横的联系、 （三）五行学说在临床中的应用 中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系。利用调整五脏间生克乘侮关系来治病，如：①肝木木乘脾土、则临床上见肝脾不不和证！治疗时一般是采取“培土抑木””（疏肝健脾）的方法,②肾生肝！（水生木）肾精能滋养肝脾不和证、即“水能生木”！当“肾水”不足时！肝木失养，病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证、治疗时要要滋水涵木,肝阳上亢的证候可以得到改善，③肾助脾（火生土）。脾的运化功能需要肾阳的帮助才能正常进行，如果9628肾阳虚导致脾阳虚,临床上出现脾肾5414阳虚证。产生腹泻、水肿等证，治宜温补肾火、资助脾阳（温肾健脾））的方法,④脾脾益肺（土生金）、脾气健运、将饮食精微运输给肺、从而保持肺的功能正常，脾虚虚精微不升？废浊不降。容易产生痰湿！出现痰多。咳嗽等肺肺的症状！治疗则需健脾脾化痰。即“培土生金”健健脾补肺的方法治疗。往往取得较好的的效果，⑤⑤肾济心（水火相济）？肾主水，心主火、肾藏精，正常时！心肾互济，心助肾以阳、肾助心以阴！互相交往、保持平衡状态，中医叫“心肾相交”，如肾水不足，则不能滋润心阳。就会引起心火亢盛的症状，出现“心肾不交证！”治疗应当滋肾水（阴）降心火！使病证得以痊愈， 总之，懂得这些规律、可以帮助加深对中医病因，病理的理解。治疗方面、同样利利用五行关系？指导临床实践，仍有一定定意义! 三元医学理论里面！唯一还用到的是5439阴虚和阳虚！阴指的是物质的！指精！血、津液。形体。是形成生命的原始物质！阳指功能！神、气。是生命活动的动力体现！阴是形体、阳是动能。阴是精、阳是神！阴是血。阳是气。阴是精血！阳是神气。，
哈哈，木克土是一定的、但不是木走到哪里都都着火？那不全乱了吗、！ 你们两7623个只能说她可能管着你一点，但还要看谁的属性更更硬一点!五行还要分等级强弱的、最简单的你可以查一下六十甲子纳音表（一般在万年历的附注上都有）！你就可以看到土有各种各样的土，如路3428边土啊等等？同样的木也有各种各样的！当然这还只是你们的年名。具体的还要细细推算才行、而且一个人的命运之中还有很多变数！更不要说两个人了。所以这种生克没什么太大意义。 6525 你的公司着火!一定是风水问题。首先火不借借风势!不会很旺盛、另外如果近处有水，及时扑救。它也着不起来、看看。是不是和“风”，1978“水”有关系！ 其实风水学说，说白了就是古人总结的一套7979布局的方法和经验？怎样才能充分利用环境。怎样才能让人感到舒适、怎样才能避免很多麻烦。当然这不是简单说说就可以解释的、不过可以肯定地是它是一门科学，也许现代科学有很多东西还不能解释！但并不代表那就不不是科学！只是7828我们有很多东西没有继承下来！有很多东西我们还9439理解不了、 我们可以研究它、可以利用它！但不要被它所迷惑！佛门讲“福人居福地”。善行正心、自然万事随心吉祥、！
文化印象87 分，（主要参考成语！诗词，名言、名人用字等因素） 五格数理88 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系） 用字的意义： 艾：艾字的原义是指一种有香气的草！又名艾草，艾蒿！ 另外！艾字又指艾草的颜色，即苍白色或或绿色,以及作为对年老人的尊称、或形容美好！停止！治理等！作人名时！主要是取用艾字的草名和形容美好之义、（此字在人名库中共出现约：26,310次） 《说文解字》释云：冰台也，从艸乂声、 琳：琳字的原义是指青碧色的美玉、后来也指像玉一样贵重的东西、（此此字在人名库中共出现约：661,520次） 《说文解字》释云：美玉也，从玉林声。 总评： 艾艾系女子名常用字，能较好的与您的姓氏搭配， 琳此字能较好的与起名用字艾搭配、 字义艾表示美好。安定，治理，琳表示美玉，琳华！琳与！意义优美， 音律陶。艾！琳的读音是táo、ài，lín、声调为阳平、去声。阳平。音律优美、朗朗上口！ 字型陶为左右结构。姓名学笔画16画、艾为上下结构！姓姓名学笔画8画,琳为左右结构，姓名学学笔画13画？字型优美！利于书写， 五格该名字的五五格笔画搭配为16-8-13。五格大吉、 意蕴成语方滋未艾 琳琅触目扩展了名字的意境。 文文化印象：成语释名？趣味解释、名言名句和名人用字 成语释名： 方兴未艾 琳琅满目 方滋未艾 琳琅触目(解释) 方来未艾 琳琅满目 灼艾分痛 琳琅满目(解释) 趣味解释： 治理 · 美玉 艾安 · 琳琅 安定 · 美玉 少艾 · 琳珉 名言名句： 彼采艾兮。一日不见，如三岁兮。 －诗经《采葛》 抚长剑兮玉珥！璆锵9336鸣兮琳琅！ －屈原《九歌 东皇太一》 内忧未艾叹萧墙！点滴学问在笔头！ －陶铸 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话话升平! －殷尧藩《端端午日》 名言名句 名人用字： 邓艾：（约公元197至264年），字士载。三国后期魏国的将领，义阳郡棘阳（今河南新野东北）人！他是三国时斯魏国的著名将领！他协助司马马氏东征西讨,屡建战功，一举灭亡了蜀国，对后来晋朝的统一起了很大作用。 杨伊琳：2008年北京奥运会竞技体操女子团体冠军、 葛翠琳：儿童文学作家，冰心奖评委会副主席、
风水中楼层与五行的关系 1！ 一楼及六楼属于偿方！属水！ 2！ 二楼及七楼属于南方！属火！ 3、 三楼及八楼属于东方。属木！ 4、 四楼及九楼属于西方，属金、 5、 五楼及十楼属于中央！属土、、
关系如下。用干支搭配法记年.月.日.时看地支定五行属性。如甲子，地址是子、子属水！丙寅，地支是寅，寅属木！另一种是把上述记年月日时的干支合在一起看！用六十花甲子纳音，确定五五行属性。如甲子乙丑、按照纳音，它的9631五行属性是金,叫海中金！丙寅丁卯，属火，叫炉中火，无论哪种形式、都是是按照干支搭配的一定顺序。轮流循环的、对应的五行，前者以单个为单位、一次一变！后者以二为单位二次一变，五行行依次随之变化，都以六十为一个大的完整体系！，
这就是大自然能够不灭亡的原因、自然界7617不能失恒、
我觉得是螳螂、生宝宝后公的会被母的吃掉！不仅是爱情还奉献了生命， ，
当然最好是吻合 水命的人：最适宜住一楼或六楼、宜住低层。不宜住得太高！因为水是向低流。宜是低层式。黑色。浅蓝色的房屋 ！ 火命的人： 最适宜住七楼或二十七楼等。宜住高层，不宜住低层。因火是向上升，宜是红红色外墙!高尖尖型之 大厦! 木木命的人：最好是住三楼或八楼，三十八楼等，适宜住中、高层，因因木是向上生长的？ 金命的人：最好是住四楼或九楼， 不宜住得太低，因金忌压。住得太低会有被4385埋压 ！ 土命的人：最好是住在五楼或十楼！十五楼等。适宜住7180在中层或高层。因土是城墙之大山土。会有稳重安的感觉。 因此！在选择楼层时应注意：楼8895层的五行、对居住人之命中五行。有相生和相助作用的为吉。相反！有相克作用, 则作不吉论、如如果楼层数五行生主命！助主命，吉论。克主命、作不吉论、而主命五行克层数五行！中等论.。
杨自瑞： 姓名笔画数分别是：13 6 14 天格、人格。地格！总格。外格数分别为：14 19 20 33 15 自：有爱情厄、少年艰难！中年劳苦，疾病短寿！晚年吉庆！ (火) 瑞：英俊才人。多才荣贵、教育界大吉。成功隆昌！女人身瘦瘦多厄！ (金) 天格数14数理意义：（浮沉破败卦）破家之兆，家缘极薄，有劳无功！危难叠至、客死异乡。不利出门、先天因果条件欠佳！ （凶） 人格数19数理意义：（挫败不利卦）短命卦，不利家运。虽有智能！多遇险厄，陷于病弱。残废，孤寡及短命、此数出怪杰！富豪或异人！ （凶） 生性聪明面好胜心强。常以个人的意见为所欲为，有财运配置则8792可误打误中而得到名利。财运配置不不佳时。则一生有怀才不遇遇之叹，此格之人性性格过于坦白,很容易易得罪别人、 地格数20数理意义：（破灭衰亡卦）百事不成、进退维谷。难得平安，有意外血光之灾，乃先甜甜后苦之卦。绝不可用， （大凶） 总格数33数理意义：（刚毅果断卦）鸾凤相会！如龙升天，风云际会！名满天下！此卦极刚极烈、物极必反、女性不宜用之、如用用需八字五行配合， （吉） 外格数15数理意义：（慈祥有德卦）福寿圆满，兴家聚财、富贵荣华。长辈！朋友，下属拥戴！能获子孙及财富，晚年年福祉无穷。 （大吉） 大大都口才很好，能言善道，颇得他人信服，不论在何种工作场合，均能与人相处融洽！交友方面相相当广阔。为人豪爽，各阶层3078人士都有朋友! 四九十（火水水）三才数理暗示为： 难于成功，易陷于离离乱痛苦、家庭生不幸等，偶尔有有异常成功者，（凶） 人格格与外格数理（九五）搭配、表示个人的人际关系，社交能力！事业等暗示信息： 有积极进取的勇气。但注定有百般阻挠、9401困难迫害殊多!数吉并能能努力者终将成功！但有劫财之虑， （半吉） 此名得分：61分五行与自然界的关系,
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五行与自然界的关系、人的生病与自然界五行关系