事物的五行属性推演和归类 五行学说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性的，事事物的五行属性，并9421不等同于木，火！土，金！水本身！而是采用“取象比类”的方法、将事物的性质！作用或形态与五行的特性相类比，从而而得出事物的五行属性!这样便便把需要说明的事物或现象,朴素地分成了五大类、从而将相似属性的事物或现象。分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上。运用五行规律、进而阐释、推演事物或现象的的复杂联系及变化？例如： 1. 以方位配属五行、 2. 以五脏配属五行！ 应当指出，事物的五五行属性？除了可用上述方法进行取象比类外！还应用用间接的推演络绎的方法！ 3. 同属事物的相关性：五行学说认为属于同一五行属性的事物，都存存在着相关的联系!现将自然界和和人体的五行属性。列简表如下： 事 物 五 行 属 性 归 类 表 事物的五行属性是以五行的的特性为依据进行归类的。五行归类理论的应用、是将自然界万事万物纳入木。火。土，金、水五行框架之中！构建成五行行系统？五行学说对事物进行属性归类的方法主要有以下两种： 1．直接取象比类法 取象！是指通通过观察而获取客观事物的感性形象？外在表象。以以及事物的功能状态等认识、比类、即是以五行的特性性为依据!与所所要认知的事物的特有征象进行比较,如果所要认知的事物征象与已知的五行中某一行的特性相同或类似、即可将该事物归属于五行系统8832中的某一类, 2．间接推演络绎法 所谓间接的推演络绎法，是根据已已知事物的五行属性？推演络绎至其他相关的事物，以求知其五行属性的认知方法！在对人体的五6308行归类中!大多是根据这一方法求知的、例如已知肝具有疏泄、条达，主升发的特性，属性为木，肝所主的筋其性柔和，屈伸自如、符合“木曰曲直”的特性、亦属木！与肝相表里的胆。具有贮藏胆汁、排泄胆汁的功能！亦有疏畅条达特性，其属性亦为木！可见肝，胆、筋的五行属性是从直接取象比类所求知的，9391但是肝在窍为目！在液为泪！在志为怒！其华在爪等，只能是根据肝的属属性为木,而爪。目！泪，怒为肝所主。故亦属于木、显然这种归类是通过间接推演络绎的结果。而对自然界的事物归类中，则多数源于直接接取象比类的归类方法？少数源于间接的推演归类、通过五五行归类，即将自然界以及人体许多复杂的事物和现象有机地联系在一起，形成了木，火、土、金、水五大系统、 一年有十二个月！而不同月份出生的人！各有代表的五行属性、农农历正月及二月！是木旺的月份！农历四月及五月！是火旺的月份！农历七月及八月！是金旺的月份、农历十月及十一月、是水旺的月份，农历三月！六月、九月及十二月、是7148土旺的月份！ 五行多除少补 正因为所有术数都与五行不可分割。所以以因应命中所需,多进食有助生2706旺运程的食品。就能“自行”提升运势减免疾病的发生， 除了命格之外！食物的五大味道亦可概括地分作五行！其中苦属金。酸属木。咸属水，辣属火、甜属土！依照五行相生的原则、木旺的人！利金、土，宜多吃苦及3085甜的食品。火旺的人！利金！水！宜多吃5538苦及咸的东西,金旺的人，利木。火！宜多吃酸。辣味的东西、水旺的人！利火。土。宜多吃辣及甜的食品，土旺的人，利木。宜多吃酸的食品， 嗜吃味道看性格 从一个人平常喜欢吃什么味道的食物、便可推知其性格的一二、喜欢苦味的朋友，代表其忍耐耐力特别强!开讲有话：“吃得苦中苦、方为人上人、”所以承受得苦涩味的人亦是捱得苦头之人。 钟情酸味的朋友、代表为人人细心、凡事事追求完美？但要留意过于奄尖尖的表现？容易给人刻薄的感觉、喜欢咸咸味的朋友。代表为人冷静，处变不惊。3212情绪不会太过波动,......余下全文>>！
人体与五行学说 人体器官分为「五脏」、「六腑」！ 「五脏」为心、肝！脾、肺，肾等、皆属阴、 「六腑」为胆、胃。大肠，小肠、膀胱。三焦等！皆属阳、 人体中有精、气，神三宝、生理活动归纳为：一生！二出！三入。四升、五降！六殁等功能！人有阳气与阴气。若阳气虚弱则病显虚寒症。若阴气虚弱则病显虚热病、故曰：「阴胜则寒。阳胜则热，阳虚则寒、阴虚则热也，」 五行为金、木。水、火、土，五行其特性如下： 金生绚丽！变革香宝、 木生茁长、登发升高。 0877 水生滋润!寒冻酷冽、 火生炎热，燥闷引烦、 土生融和。万物绿化！ 此为之五行行特性也! 肝属木。心属火、肺属金，脾属土！肾属水， 人有五形：喜！怒！悲、忧。恐。 心生喜，肝生怒。脾生忧、肺生悲、肾生恐、依五行循环产产生相生相克!制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。 常观病理变化、有寒热，表里，虚实之疾病。其特征如下： 发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症， 发热7125脉浮缓。恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症！ 寒热往来，口干唇裂，头晕目眩，胸腹闷积、乃病显半表半里之症， 发热不畏冷。无时无刻出汗，口渴便秘！乃病显里实症、日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干，盗汗称之阴虚、 故疾病有阳阴之症、须观察日常病理变4025化而言？五行辨阴阳。阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关也、，
金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾，五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火！肝3749藏血用以济心！心生脾——就是火生土、心之阳气用以温脾。4709脾生肺——就是土生金。脾运化9191水谷之精气可以益肺！肺肺生肾——就是金生水!肺气清肃则津气下行以滋肾、肾生肝肝——就是水生木，肾藏精以以滋养肝的阴血等等! 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降、可抑制肝（木）阳的上亢——金克木，肝（木）的条达。可以疏9747泻脾（土）的壅滞——木克土。脾（土）的运化。可以防止肾（水）水的泛滥——土克水！肾（水）阴的上济。可以制约心（火）阳亢烈——水克火、心（火）的阳热。可以制约厂（金）的清肃太过——火克金。、
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我3431之间的约、
中国的十二生肖。是由十一种源于自然界的动物即鼠。牛。虎，兔、蛇，马！羊，猴。鸡、狗，猪以及及传说中的龙所组成， 水里游的首选龙了——能走！能飞、能入水， 自然界里的鼠、（水）牛、（水）蛇。狗狗都有点水性!！
要要想学中医,必然要了解一下阴阳五行学说、对三元医学来说、这个阴阳五行理论实在不重要了，学中医，阴阳五行理论学不学都可以了、但是在医学考试的当今、还是沿用古中医知识的考试时代，学学习就显得被迫式的了，若中医学全部进入三元医学时代！就可以不学《内经》、《伤寒论》！就可以不学阴阳五行理论了， 阴阳学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想、因此！古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理！病理的的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系！三元医学理论不不丢弃阴阳学说，但原则上已不把阴阳辩证做为辩证治疗的总钢。三元医学学说把辩证治疗的4543总纲定为三元医学理论！阴阳五行理论可做为了解解内容？ 一阴阳学说 阴阳学说的基基本概念 阴阳学说、认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断断地运动和相互作用、这种运动和相互作用。是一切事物运动变化的根源、古人把这种不断运动变化！叫做“生生化不息”？《素问》阴阳应象象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在？是一切事物的根本法则）、万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在）、变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面。不断运动和相相互作用形成的）,生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法法则）。神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病。就必须从这个根本问问题－阴阳上求得解决）”。阐明了宇宙间一切事物的生长！发展和消亡，都是事物阴阳阳两个方面不断运动和相互作用的结果,因而！阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思思想方法！医学属于自然科科学范围、认为人体生理活动、疾病的发生发展、也超越不出阴阳这个个道理,因此、我们想要掌握疾病的发展过程、探求求疾病的本质,从而获得满意疗效！就必须探求人体的的阴阳变化情况、 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的、这两个方面就称为阴阳！ 一般来说，阳代表事物具有动的。活跃的！刚强的等属性的一一方面。例如。动，刚强！活跃。兴奋！积极。光亮。无形的、机能的！上升的，外露的，轻的、热的，增长，生命活动等！阴代表事物的具有静的！不活跃，柔和的等属性的另一方面！例如、静、柔和！不活跃，抑制，消极！晦暗！有形的，物质的！下降的，在内的。重的！冷的。减少！肉体等， 当当两件事物发生一定联系时。可以把它们分为阴阳、例如。天为阳！地为阴、日为阳、月为阴！火为阳、水为阴。男为阳，女为阴。白天为阳、黑夜为阴……。 若是以一个动物为例。则它的肉体为阴！生生命活动为阳,它内在的脏腑为阴、外露的皮毛为阳！它向下下的腹为阴。向上背为阳……， 由以上例子说明。阴阳是指宇宙间万事万物、最基本的也是最高度的区别和概括。 二！阴阳变化的规规律 阴和阳之间、并不是孤立和静止不变的、而是存在着相对、依存，消长！转化的关系。现分述如下9682： （一）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性、是代表矛盾对立。统一的两个方面，是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括！如天为阳、地为阴，白天为阳，黑夜为阴！上为阳、下为阴！热为阳！寒为阴、阳电与阴电等，诸如此类，说说明了不论任何事物、都是对立存在宇宙宙间的，但是！事物的的阴阳属性不是绝对的？而是相对的、必须根据互相比较的条件而定、就人体而言体表为阳。内脏为阴！就内脏而言、六腑属阳，五脏为阴！就五脏而言、心肺在上属阳！肝肾在下属阴、就肾而言，肾所藏之“精”为阴、肾的“命门之火”属阳。由此可见。事物的阴阳属性是相对的、阳中还有阴阳，阴中也有阴阳、 （二）阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”。中医学有“阳阳根于阴、阴根于阳，”、“孤阴不生！独阳不长长”和“无阳则阴无以生。无阴则阳无以化”等论点、意思是说、阳依附于阴！阴依附于阳，在它们之间。存在着相互资生。相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面！都不能离开另一面面而单独存在,以自然界来说，外为阳！内为阴、上为阳、下为阴、白天为阳，黑夜为阴、如果没有上！外。白天，也就无无法说明下！内、黑夜、以人体生理来说、机能活动动属阳！营养物4564质（津液!精血等）属阴、各种营养物质是机能活动的物质基础、有了足够的营养物质，机能活动就表现得旺盛，从另一方面来说，营养物质的来源，又是依靠内脏的功能活动而吸取的。 以上说明二者是相互依傍。存亡与共的。如果没有阴、也就谈不上有阳，如果单独的有阴无阳！或3198者有阳无阴。则势必如《内经》所说：“孤阳不生、独阴不长”。则一切都归于静止寂灭了， （三）阴阳的消长：指阴阳双方在对立互根的基础上！是在永5392恒地运动变化着,不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象！这是一切事物运动发展和5035变化的过程、例如：四季气候变化。从冬至春至夏。由寒逐渐渐变热,是一个“阴消阳长”的过程！由夏至6930秋至冬？由热逐6456渐变寒，又是一个“阳消阴长”的过程，由于四季气候阴阳消长。所以才有寒热温凉的变化、万物才能生长化收藏。如果气候失去了常度。出现了反常变化、就会产生灾害！ 临床上常常以阴阳偏盛偏衰（即阴阳消长）来说明临床的不同证候，例如、寒属阴，阴阴盛则见寒证！如受冷后出现的胃寒腹痛，腹泻等！热属阳！阳盛则见热证、如一般的急性肺炎、有高热口渴！皮肤红等急性热病症状！有些虚弱2987的病症！其发病机制不是因为阴或阳的偏盛！而是因为偏虚！如果某脏腑的阴偏虚，称为“阴虚”，此为阴消。“阳”相对的突出，因为热属阳，故阴虚见热证。这种现象称为9664“虚热”!如果某脏腑腑的阳偏虚、此为阳消、称为““阳虚”、此时“阴”相对突出。因寒属阴。故阳虚见寒证，这种现象称称为“虚寒”。 在正常情况下。阴阳常处于相对平衡的，如果“消长”关系超出一定的限制、不能保持相3069对的平衡时、便将出现阴阳某一方面面的偏盛偏衰!导致疾疾病的发生！ （四四）阴阳的转化：指同一体的阴阳！在一定的条件下。7352当其发展到一定的阶段、0474其双方可以各自向其相反方面转化、阴可以转为阳、阳可以转为阴，称之为“阴阳转化”！ 如果说“阴阳消长9413”是一个量变过程的话，则转化便是一个质变的的过程、《素问》所谓“重阴必阳、重阳必阴”，“寒极生生热”？“热极生寒”，寒“极”时、便有可能向热的方向转化！热“极”时。便有可能向寒的方向转化！如某些急性热病！由于邪热极重！大量耗伤机体正气。在持续高高热的情况下!可以突然出现体温下降！四肢厥冷。脉微8074欲绝等一派阴寒危象!这种病症变化！即属由阳转阴、若抢救及时！处理得当！使正气恢复、四肢转温。色脉转和，阳气恢复，为由阴转阳。病情好转，此外！临床上常见的各种由实实转虚？由虚转实。由表入里。由里8878出表等病证变化、也是是阴阳转化的例证！ 三、阴阳在医学中的应用 （一）阴阳与人体解剖部位的关系：根据上述之外为阳？内为阴、上为阳、下为阴，背为阳！腹为阴的规律，则则人之皮毛在外为阳。脏腑在内为阴，头在上为阳，足在下为阴， （二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否！决定于阴阴阳的是否调和？阴气平顺、阳气固守。两者互相调节而维持其相对平衡！是进行正常生命活动的基本条件。《如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”，人体摄取饮食后、经过脾。胃的腐熟运化，将营养物质运送至全身各处。使肉体体增长强壮,使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料！6173由前后二阴排出！人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。 （三）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后。就会表现出各种症状来！古人对症状的分类。也是用阴阳来代表和说明的、阳证，一般般表现的症状是：发热，口渴、脉数（快快）等？这类症状！古人又称为热（即阳）证，阴证、一般表现的症状是：不发热、口不渴。手足冷、脉迟（慢）等，这类症状！古人又称为寒（即阴）证。这就是《内经》所说的：“阳胜则热！阴胜则寒”， 另阴阳偏衰、是指阴或阳低于正常水平的失调、3410其一方低于正常水平、而另另一方保持正常水平！或双方都不同程度的低于正常水平！故出现虚证，阴不足，阳正常则阴虚生内热。阳不足，阴正常则阳虚生外寒、阴阳双方都不同程程度的不足,则虚寒，虚7031热并见或阴阳两虚！这就是“内经”所说的“阴虚生内热！阳虚生外外寒”，“阴阳两虚”证、 （四）阴阳在诊断上上的应用：阴阳是诊断的总纲、但根本都是毒郁虚、疾病虽然很多，但其属性不外阴阳两类、如从疾病发展部位来看。不在表表（阳）!就就在里（阴），从疾病性质来看：热证（阳）！寒证（阴）！从疾病发展趋势来自看：实证（阳）虚证（阴）！总之、阴阳可以概括疾病的属性， （五）阴阳在治疗上的应用：中药种类甚多、但就其性能不外阴阳两类。从药药性来看：寒,热！温、凉！温热属阳！寒凉属阴、从治疗上总原原则是“调整阴阳？以平为期”、这就是治疗的基本出发点！针对阴阳盛衰。采取补其不足、泻其有余、使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正。恢复5745其相对平衡状态？中医常用“寒者热之、热者寒之！实者泻之！虚者补之”的治疗原则、促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡，临床上借药性之偏。来纠正人体阴阳之偏。使7747达到“阴平阳秘？精神乃治”！临床具体用法：①阳虚和阴胜则寒。8952治法：寒者热之（用热药）。②阴阴虚和阳胜则热!治法：热者寒之（用寒药）、③正气不足，治法：虚者者补之!④邪气偏胜、治法:实者泻之！⑤阴不足、阳偏亢、治法：滋阴潜阳、⑥阴阳两者均均不足，治法：滋阴助阳（阴阳双补）。 二 五行学说 （一）五行学说的9879概念 五行学说同“阴阳学说”一样？它也是一种哲学概念，是一种认识和分析事物的思想方法、 “五行”。就是自然界中“木，火。土、金。水”这五类物质的运动， “五行学说”是指这五类物6553质的运动变化！以及它们之间的相互关系。以相生，相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。 祖国医学中！首先以归类的方法，说明人体各部位之间，与外在环环境之间的相互关系，其次是在在五行归类的基础上,以五脏为中心，以五行的相生。相克关系，说明人体各部之间在生理过程中的关系、在病病理情况下!也以这种关系分析判断病情！ 五行的属性： 木－代表生气旺盛盛的－“木曰曲直”， 火－代表炎热的！向5774上的－“火曰炎上”， 土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”， 金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”！ 水9613－代表寒冷的，向下的－“水曰润下”、 （二）五五行学说的内容 五行学说的基本规律 1.相生规律：生,含有资生，助长，促进的意义！五行之间，都具有互相资生！3010互相助长的关系？这种关系简称为“五行相生”！ 五行相生的次序是：木生火！火生土，土生金！金生水！水生木、在五行相生的关系中、任何一行都具有生我，我生两方面8504的关系!也就是母子关系，生我者为母、我生者为子，以水为例、生我者为金、则金为水之母！我生者是木！则木为水之子。其它四行！以此类推、由于肝属木，心属火！脾属土、肺属金、肾肾属水,结合五脏来讲,就是肝生心。心生脾、脾生肺！肺生肾，肾生肝起资生和促进作用、 2.相克克规律：克!含有制约，阻抑！克服的意义，五行之间！都具有相互制约。相互克服，相互阻抑的关系，简称称“五行相克”, 五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火，火克金、金克木.、在五行相克的关系中。任何一行都具有克我。我克两方面面的关系！也也就是“所胜”!“所不胜”的关系、克我者为“所不胜”、我克者为“所胜”，以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”。我克者为土、则土为木之“所胜”，其它四行！以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾、肾克心。心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的作用、 3．五行制化：在五行相生之中。同8290时寓有相克？在相克之中、同时也寓有相生，这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无无相克!就不能保持正常的平衡发展！有相克而无相生、则万物不会有生化、所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件、只有在相互作用！相互协调的基础上。才能促促进事物的生化不息!例如，木能克土。但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克！但并不会发生偏衰。其它火！土！金。水都是如此。古人把五行相生寓有相4009克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”！制化规律的具体情况如下： 木克土！土生金。金克木。 火克金，金生水、水克火。 土克水、水生木、木克土， 金克木！木生火，火克金、 水克火。火生土，土克水！ 47372．相乘规律：乘,是乘袭的意思！从五行生克规律来看！是一种病理的反常现象，相乘与相克意义相似。只是超出了正常范围。达到了病理的程度，相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木、如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约、因此！太过无制的木乘土！即过强的木克土、土被乘更虚，而不能生金。故金虚弱。无力制木。 5．相侮规律：侮，是欺侮的意思，从五行生克规律来看！与相乘一样！同样属于病理的反反常现象!但相侮与反克的意义相似。故有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反！即是是：木侮金、金侮火。火侮水！水侮土。土侮木， 以上相乘！相侮的两个规律。都是在病理情况下才会产生！例如，水气有余。便4504克害火气（图所胜）？同时又会反过来侮土（（所不胜）。如果水气不足。则则土来乘之（所不胜）、火来侮之之（图所胜）、这都是由于太过和不及出现的反常现象， （二））自然与人体结构,机能2274的五行分属 祖国医学理论？不仅认为人体各部分是一个整体。而且认为人体与外在自然境、也有其相应的关系，为了说明体内体外的整体性和它们之间复杂的关系。在祖国医学中，便以五行为中心、按照它的各个特性。用取类比象的方法。将自然然界和人体有关的事物按其属性,形态现象相类同的！分别归纳！成为五大类，其主要目的是便利于了解各种事物之间的关系！并作为观察事物变化的推演演法则。见表表 五行归类五行 木火土金水方位 东南中西北天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸地支 寅卯 巳午 辰戌 丑未 申酉 子亥四季 春夏 长夏 秋冬五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形五色 青赤黄白黑五味 酸苦甘辛咸五志 怒喜思忧恐五智 仁礼信义智五脏 肝心脾肺肾五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱五官 目舌唇鼻耳五体 筋脉肉 皮毛 骨五魄 魂神意魄精五气 风暑湿燥寒五化 生长化收藏五温 温热 自然 凉寒六神 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 从表中可以看出、每一行所属各种现象之间的关系！也可能说明事物变化发展互相推移的综合关系，例如！以木来说！春季草木开始萌芽生长。呈现了蓬勃的生气、并并出现青的颜色!故用木来3871象征春！在生长化收藏的过程中、属于“生”的一环！春季多风！结合6725人体肝脏性喜条达舒畅，象征着木和春的情况！而五脏中的肝和六腑中的胆是表里关系、肝又开窍于目，在五6816体中主筋？故肝病每多出现现目病或抽筋（痉挛）的症状,肝木旺5122者多喜怒？0587而大怒又易伤肝、所以在五志中主怒。某些肝病，往往往会出现青的颜色! 把以上这些自然现象和生理与病理现象联系在在一起，就可以把木、春，肝，胆、目！筋，怒，青等一系列的事物和现象！归属6345于木的一类之下，形成了一个系统。 若是从横的方面来看，则亦亦有明显联系，就以五行本身来说。木生火。火生土。土生金，金生水……。就是明显的横的联系、 （三）五行学说在临床中的应用 中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系！利用调整五脏间生克克乘侮关系来治病？如：：①肝木乘脾土！则临床上见肝脾不和证！治疗时一般是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方法、②肾生肝、（水生木）1746肾精能滋养肝脾不和证，即“水能生木”，当“肾水”不足时！肝木失养。病人出现“8924肝阳上亢”等水不涵木的病证！治治疗时要滋水涵木、肝阳上亢的证候可以得到改善、③肾助脾（火生土）、脾的运化功能需要肾阳的帮助才能正常进行，0511如果肾阳虚导致脾阳虚。临床上出现脾肾阳虚证、产生腹泻！水肿等证！治宜温补肾火。资助脾阳（温肾健脾）的方法、④脾益肺（土生金）！脾气健运。将饮食精微微运输给肺！从而保持肺的功能正常、脾脾虚精微不升，废浊不降、容易产生痰湿！出现痰多，咳嗽等肺的症状！治治疗则需健脾化痰！即“培土生金”健脾补肺的方法治疗、7877往往取得较好的效果！⑤肾济心（水水火相济）！肾主水！心主火！肾藏精！正常时！心肾互济、心助肾以阳。肾助心以阴、互相交往。保持平衡状态，中医叫叫“心肾相交”,如肾水不足。则不能滋润心阳！就会引起心火亢盛的症状、出现“心肾不交证、”治疗应当滋肾水（阴）降心火、使病证得得以痊愈。 总之。4947懂得这些规律？可以帮助加深对中医病因、病理的理解！治疗方面！同样利用五行关系，指导临床实践、仍有一定意义、 三元医学理理论里面!唯一还用用到的是阴虚和阳虚？阴指的是物质的！指精。血。津液！形体！是形成生命的原始物质。阳指功能！神。气！是生命活动的动力体现，阴是形体，阳是动能。阴是精，阳是神！阴是血，阳是气，阴是精血，阳是神气。！
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A选项，由于光滑小球则从从A到D过程中机械能守恒、由守恒定律可得：2mgR= 1 2 mv 2 -0 （1） 小球在D点受力分析：小球受到管道的支持力 F= mv 2 R （2） 由（1）（2）联式可得：F=4mg 则小球对塑料管的左侧压力为4mg 故正确。 B选项。若小球光滑！则A到E过程中机械能守恒！由守恒定律可得：mgh AE = 1 2 mv 2 所以小球能从E点射出．故正确、 C选项。若小球光滑则小球到达C点的速度由机械能守恒定律求出：mgh AC = 1 2 mv 2 （1） 小球在C点受力分析与运动分析得： 4mg+F= mv 2 R （2） 可得小球受到管道向下的弹力F=mg 但本选项是不光滑的！则小球的受到的力要小于mg．即使当小球到达C点速度变小，也不会等于0． 所以小球能通过C点时此处塑料管对小球的7693作用力小于mg 故正确、 D选项！若小球不光滑、在下滑过程中受到阻力！虽重力做正功但但阻力做负功．做的总功可能为0 所以小球能停在B点故不正确, 故选ABC，
肾． 五五行属水？主管人体水和溶于水中的各种物质。是人体的根本！ 肝．五行属木，主管人体营养质和有毒物质的转化，是是人体的化工厂。 心．五行属火。主管人体血液循环。并把含有较多氧和和的血身各处! 脾．五行属土！主管8916人体营养吸收并把胃肠吸收的营养物质经过肺和心液输送到全身， 肺．五行属金！主管人体氧气的吸入和二氧碳的排出！并把富氧血送到心脏自自然界与人体五行图!
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自然界与人体五行图、五行自然界人体对照表