因门派之见或利益，吧主排除异己、恶意封禁他人ID、我因为偶尔发点与他们理论有冲突的学术文章。都被封N次了。现在都不去那里了！下文你可以点评下 以人为本VS以房为本?揭秘阳宅风水理论之根本与误区 “以房为本”从古至今都是阳宅风水学的主流思想,在古代代这种思想广泛传播、曾经造就了许多风水上的经典名局，正是如此！众多学者、大师们们对此是津津乐道！深信不疑！并以此为根本、 为此！许许多多的人一张口就是：大师！你1781看看我这套房子风水好不好?许多大师在为福主看风水,调风水时也是一切“以房为本”。他们以房屋的的中心为立极点!布布完外局布内局!忙得不亦乐乎！可结果怎么样样?时灵时不灵、很4416多都不理想。遇到这种情况！很多大师心里是很迷茫的、他们不知道问题出在哪里、但又要自圆其说。要么说福主福泽不够。要么说八字不合等等、 4959 在笔者看来？此种“6170以房为本”的思想实为风水研究与堪验之最大误区,这也是许多风风水师看不准!调不灵的真正原因、 何也? 何何谓风水?风水即环境。就是环境对人的影响，并非对房子的的影响， 人在哪个点，哪个点周围的物质（可见和不可见的所有物质。即能量场）就对其产生正面或负面面的影响。人人如果不在这个点，这个点的能量场再好再差都与其没有任何的关系，例如。众所周知。赤道炎热、南极寒冷、但我们感到炎热或寒冷了吗?没有，因为我们没有呆在这两个地方。也就是说。这两个地方的炎热或寒冷并没有对我们产生直接的影响、 同理。风水师以房屋的中心点为立极点。他们可能能把此点的的风水调整的非常好！但问题是，福主一家人并不一定都能长期呆在这个点上（实际上一般没有人能在此点呆多长时间）！因此。这个点的风水再好或再不好、对他们的影响都是十分有有限的，正因为如此，我们会发现一些所谓的风水很好的房子，住在里面的人（（财运,健康、成绩等）却未必都很好，可可能有的好有的差!也可能都好甚至是都比较差！ 经过笔者多年来经历的无数案例发现。如果一个人经常所在的点（睡床，办公椅）的纳气好的话，就算是整个房子的风水布局并不符合某此风水门派的传统理论。也会有较好的财运。健康或成绩。而如果一个人所在的这个点纳气不好的话。就算这个房子风水再好，他的财运！健4954康或成绩也好不了,由此可见，对人产生最大影响的是他们经常所在的点（睡床。办公椅））的风水! 正是基于这种3906“以人为本”的思想、汪春霖大师创出学生成绩断法！一般误差差不超过五分，业务人员业绩断法（对同一办公室的各业务人员进行业绩排序）。甚至对同睡一张床上的两个人的财运、成绩的差异都能铁口直断！还可以根据福主的状况，反推其卧室。办办公室的布置,让风水理论进入到一个可精准量化的时代，而这些都是“以房为本”的风水理论做不到的， 因3992此笔者认为!既然风水是环境对人3133的影响!那理所当然应当“以人为本”才对。在堪验、调整风水时，应当以人经常所在的点为立极点，把这一个点的风水调好、才能对这一个人有实质性的帮助。、
可以看76161516空间案例,
坟墓上面长9553紫荆藤是什么意思，
风水学是自然规律、 不会因为城市或者农村的原因就不一样的啦， 不管农村还是城市看法都是一样的。 看5174周围环境？单元！楼层！户型格局等等的这些、 随便提问就能能学会怎么看风水那是不现实的啦!！
风水学是自然规律、也是环境学。环境影响人、环境改变人!同一5361个人住不同的建筑物里边、心情。感受等等的是是不一样的！甚至因为住所的改变性格都会发生变化的啦、不管是现代代建筑还是老实建筑都和风水息息相关的！。
如果您真相信风水 那就请专门的师傅去看看 我教您一个技巧 您可以同时请两个师傅来看 问一下适合的楼层 然后取两个师傅说的相同的楼层 这样就完美了 因为风水师傅的流派很多 这样可以最大的保障准确性 另外家人的生肖也是要考虑到的 最后给楼主一个提醒 我曾经遇到一位风水师傅讲 最好的风水是平时为人宽厚善良 真诚平和 自然就会家运亨通、最后祝祝愿楼主万事如意!全家幸福。紫荆城的建筑风水案例、
周围建筑的影响力远远大于户型的、楼层也是很多的。主要是看楼层的五行了、这个不是几句话能够说明白的、，
呵呵。风水我不知道。不过这个楼盘的土地性质有为题，旁班的柏丽花园的业主在告这个个开发商？就是因为土地的的问题,
经常有人聊到关于风水命理的问题!有的是求助,有的是学习,有的是挑衅,有的是污蔑......不管是哪种,其中提到的最多的问题,就在下边. 问:风水是迷信,你说是么? 笔者答:不是迷信,不过吹虚神化了的就成了迷信.那么人说风水是迷信,大家了解风水的含义么?风水是指什么? 那么迷信是什么? 科学又是什么?自己怎么界定的?自己认识客观世界到什么深度和广度?自己不知道的就认为是迷信?自己了解的才叫科学? 问:那么风水到底是什么?怎样运用才能解释出其科学性? 笔者答:风水者天,地,人三才的统一.是一定的时空内人与自然组合成的综合能量场.如果要详细解释的话估计要数万字论文.笔者就在这里简单概述其点:宇宙中的人属于生物圈,上有大气圈,下水圈,岩石圈.在一定的时期内,组成的空间恒定,个天体按自己的轨道有规律的运行,时间上四季更替,光,热,气,水,磁场,风等组成恒定适合的能量场,生物才得以在其环境中正常生存.更简单的说,风水就是环境能量场,谁如果说风水是迷信,那么让他长期住在厕所里,或者火山中,或者强磁干扰辐射的环境中看看他如何!这就是风水,只是比较典型的风水类型,大家都容易察觉的而已!其实很多环境中,隐性的能量场,不是经过专业学习的或者通过仪器测量,一般人是看不到的,所以大家说是迷信.但是虽然看不见,如果在其中生活久了,很多信息却能被感应到,这就同磁场,细菌等一样,肉眼看不见,但是它客观存在.很多人自己不了解就说是迷信,道理就在这里. 问:那为什么风水不能给人一明确的解释,让大家比较的了解呢? 笔者答:不是因为不给解释,而是很多人根本就先在心里把其定位为迷信,已经排斥,根本不会真正愿意去学学习或研究.再说这门传统的学问,没有多年的潜心研究和好师傅实地传授,自己大量的考察,扎实的历史,天文,地理功底是难得皮毛的.因为这是综合的学问,天文是根基然后是地理和历史.我再打个比方,中医把脉断病,大家都接受它是科学,所以怎么说大家都比较相信,但是我反问一句,医生当时给你详细解释过,脉象如何,会是什么病,为什么脉象会导致对应的病,怎么看出来的,具体如何分沉,生,死,虚脉么? 即使真的说了,病人有几个能真正理解的?大家为什么不怀疑---脉搏不都是差不多的跳动么,为什么会有这么大的差别(外行),是迷信!其实呢,为什么外行感觉是一样的跳动无大差别,而医生能断出问题?原因在与自己没有系统学过,自己不是医生.风水也是一样,大家不懂是因为大家没有人教,没有去真的研究过.风水师能断,能调整是因为他系统的学习过,考察检验过,自然也有完备的理论体系,只是外行不知道而已. 问:大家说的:一命二运三风水对么?如何理解? 笔者答:这个本质错,表面对.为什么要这么说呢?因为很多人只论后天定型了的表面现象,而没有去找本质,所以说一命二运三风水--后天出生后八字(所载时空信息)已经定了,无法根本改变,所以一生的大运趋势也是定的,其后天风水(环境)只是小影响和促进而已.这个从表面看有其合理部分,但是深究其源,此为颠倒之表里也!命又是什么定的?运又是如何综合影响的?风水又分几层各起何用?其实命是先天风水定(家族祖坟),坟能定一家族几代人是出贵出富是贫是夭,发男发女是绝,应什么属相的人发何年月,发哪门等.然后其家族必定在相应的年月降生与此符合的命理格局(贵富寿夭贫)的人,所以八字自然表现出来这样的.然后其大运趋势定已.这就是谁决定谁的本质和表象问题. 问:那么如果没有祖坟的呢?也会这样么? 笔者答:风水分先天(祖坟),后天(住房生存环境)两方面.如果论比例坟定一家族长期的几代整体情况;而住处只管一家的一个时期的情况;自己的命理格局只反映影响自己一个人的情况.作用比:6:3:1;如果没有祖坟的都由住处环境来承担更多影响,但是要注意--地有地运,有的坟地或者房子180年,140年,120年,140年,100......到几年具体不一(有推算方法).你说的没有祖坟多半是一上代的某一代人的坟找不到了而已!真正的没有祖坟的界定--假如一家上四代的坟都是只有60年地运,而且刚好上边最后一代的坟发挥作用开始到40年后(发挥作用不等与葬下的时间开始),其家家长辈再没有人下葬,那么从这开始的后代才算是没有祖坟影响的.如果是上边几代人的坟有地运长的,中间隔两代没有人下葬的,那么依然算有祖坟,因为上上几代的坟还在发挥作用. 问:那么风水定了人,后天不就是很多人说的不能改变了么? 笔者答:非也!风水定先天而已(大格局).后天居住环境和个人努力还起到那么大的比重作用的.所谓"贵在天,富在地."道理就是说人生的大格局是先天定了,但是后天的求财还是可以通过住的环境和努力来改善的.很多人不理解这句话.命理反映的是一生的大趋势而已,是整个一生的整体,如果把一生看成是排列组合,那么具体阶段的风水和努力结合的调整就好理解了,就是把整个一生中的具体阶段给重新排列组合而已.也就是调整环境场以影响人身--转运(某年段或者阶段性的) 问:那么做风水的人是不是就无病无灾都大富贵呢? 笔者答:这个道理更简单.你问问医生能帮人看病治病,那么医生会生病么?医生都长生不老么?做建筑设计的人是否自己家里住的都是最经典最新潮的别墅?医生的使命是在病者出现的时候救人,不是为了自己长生不了.如果都没有病人了,那么也就没有医生的存在必要了.风水师一样,使命是帮别人调整不合理的生活环境的能量场.不是为了自己大贵大富,世间各行业都有其存在的必要和使命.不能以自己的局限去理解. 问:如果一个人风水很好自己不努力结果还会好么? 笔者答:你这个问题是假设的.大量的考察资料得出,如果真的好的先后天风水,那么自然的能量会刺激其人积极向上,而且做事情事半功倍,想让其不努力都不行!这也是大家都要生活在好的风水环境中的原因. 问:如果不懂或者不信这的人,办事情会如何? 笔者答:要具体而论,信与不信是另外的事,客观存在的规律是不会转移的.如果一个人的先后天风水好即使他不信,办事情总是步步走运事半功倍;如果一个人风水不好,信不信都是一样事倍功半,举步艰难.其实你想想啊,如果有大风(客观存在),两人行船与江上,一人逆风,一人顺风.不管他们在乎不在乎风的客观存在,但是都会受到风的影响,两人的结果如何,大家都知道了! 问:为什么很多人咨询风水具体问题的时候,你们又不愿意当时给具体解决方法呢? 笔者答:你说的这类多是远程的一个电话或者网上简单的描述个图或者坐向的.其他的什么资料都没有的多,此多为外行的问法.比如经常会有人突然一个电话问,我家对着路,或者对着河如何化解?这个问题怎么能简单的给其方法呢!周围八方情况不知道,其他水,路不清楚,什么时间住不清楚,几层不清楚,主人不清楚,内部的分布不知道.根本不是个完整的能量场组合,如何去给评定?只论一点怎么谈风水?再说了对路,对水冲的也有大发贵财,也有大发凶祸的,也有前几年旺后几年大败的,这些要综合其和多因素以实地看为准.就像人看病,为什么要医生去看,不是一个电话告诉医生,凭病人自己的推断是某某病,问医生怎么开药,用什么药?医生不看病人具体病情阶段程度和自己的诊断会根据外行的臆段,给开方子么?就刑很多人一个电话什么都不描述,而是听别人说的某某不好,就直接问我怎么解决.这个问题的关键是,真的是好是坏我不知道,是问者听人说的或者自己臆断的,推断的正确否?如果我依照问者说的问题给了方法,但是由于他们自己的推断错误,那么结果不但没有效果还会误了他们自己.最后他们会埋怨或者骂我,说我给的什么方法没有效果什么的.其实他们自己也受其害,我也被冤枉!因为具体好坏是他们自己没有根据推断的,硬问我要方法.所以多会有这样的危险.本着负责的态度,所以一般不实地看,或者是详细准确的数据,不给乱指点! 问:看你们做咨询的时候,为什么有的人你们给很好的解答,而有的却不给解答? 笔者答:这个问题只在问者:1:有人是不会的而真心实在的问者,他们会客观的描述要素而真心的问;2:有人是半会不会的,不是咨询而是"贼",因为自己又不想请人正规的给看,自己在设计而有很多问题自己不敢定论,所以就这一问,那一争.归纳起来这类人的心里是"自私",为什么呢?自己又想偷学,所以争来论去还要给原理清晰,而且又不想请别人给设计而付费,所以只想好事情--别人又要教会他迷惑的,又要免费帮他做设计.想想这类人就知道为什么我们不愿意回答了.因为帮他们改正部分东西后,他们一再还要把详细的他不懂的原理给他!反来想想,如果自己真的学的够好了有把握了还来问什么别人,自己设计就是了!再说了,别人为什么要免费为你服务?又为什么要免费教你! 3:还有类人是只知道"得",不知道有"舍",只想到自己,不知有他人的.这类人呢也很多,他们遇到什么问题多是想,别人该为他们服务,或者其他人都有义务,喊别人像使唤下人一样的心理.根本没有想过别人是职业,就像他们自己的上班工作一样的道理;或者他们把天下做技术类工作的人,都看成不是工作,他们看来很简单,不应该得到什么劳酬.不就是靠设计或者指导方案么,又没有去付出很大的体力劳动.所以他们这类人请别人帮自己做事情的时候,口气和思维都是命令也从来没有想过别人该收劳酬.他们也从来不理解祖先造词为什么是"舍得"还是舍字在前而得在后!所以这类人来问,当然不给多解答! 问:为什么很多人都说,易学这个行业不该收费或者收费就不对呢? 笔者答:那么为什么会有人这样说呢?那么易学到底该怎么做呢?如果说义务帮人,那么中国那么多人,为什么幸运的就是你,就非要义务帮你,或者排队也未必就排到你啊!再想别人付出精力财力等等学出的技术为什么不可以得回报呢?大家自己上班要工资,别人的职业就等于自己的上班为什么自己要拿工资,别人去不能?还有比如读书吧,要教学费,吃饭要钱......别人提供了服务付出了劳动为什么不该有回报!问问自己上班要工资么?还有都知道老师是人类灵魂的工程师这一说法,可是老师要工资否?医生救人要医疗费用否? 这些是收费了,但是谁能说这不好事?救人,教育人虽然得点自己的劳酬,但是总比见死不救好吧(虽然没有让你付出费用).为什么非要把好人好事者拔高到不食人间烟火的地步?再问菩萨要香火么?雷峰要吃饭否?易学职业服务者为什么收费就不对了呢?再说不收费的给的不负责的指点,你敢相信么? 问:为什么很多人都说,风水的多是骗子? 笔者答:这个要辨证的看:首先是易界水平良莠不齐,有真有假混饭的点火,这是事实,所以很多人受过其害才这样说.但是要辨证的看,哪个行业不是这样,有真有假?不能因为一人看到的或者遇到的就否定一个行业!比如教育界有师德高尚者也有人品低劣者;医学界有名医妙手也有更多的庸医.如果自己没有遇到过名医,就说天下无名医,那么是不是太过武断了!分辨真假,要看自己的实际技能和认识! 问:为什么名师总是难遇呢? 笔者答:不是难遇,而是相对的来说少而已,所以感觉难遇.尤其是现在社会人心浮躁,对很多传统的文化,根本没有那个心思花费大量的时间和精力去数十年的研究,并到处跟师实地考察验证.试问有多少人坚持过10年一样的用心学习和得真正的好师傅传教,以及家庭几代人的积累传教?很多人根本没有花过大量的时间去各地区考察古今案例,多是培训班出来的理论多,或者几年的学习而已!很多人问到基础的天文知识的时候几乎是文盲,更别说深层次的运用了;再则是真的名师不喜欢玩虚花的,所以话不很多,不以话取悦主家,多是说话比较直不好听.因为他相信的是技术和效果,而相反的人恰恰多表演性的话和模糊断,但是就是不敢说做的结果和应期效果.人呢多喜欢好听的话,或者花里的表演,所以多错名师. 问:为什么人都说高人多是怪或者难求? 笔者答:不是怪,多是原则问题吧.真正的师传严格的,都是发誓的师训的不能违背,所以对主家要求高,尤其是人品的.所以多在看东西前,考察主人之品行,才决定给不给做,或者到几分的程度.所以多是劝戒主家多行善,尤其是在为主家做风水后的过程中多是要求主家谨记善行.如果主人家有人半疑或者是心有偷巧,先生多不给看,或者有其应对之法以制之.为什么许多记录里有该出几代富贵的家,先生考证主家就立约待主家几年发后正修其地,可是主家人发后有变的贪婪而背约,先生也只小使手脚让其只富贵这一代或者几年而已(这一代的富贵还是因为其家上代老人的善德).怪与不怪是表象而已,理解本质为何就不觉得怪了!所以说人要求发,善德为先.不然就应了"福德不存衰师进门"这句话了,遇到的多是混混.？
雨0827霖铃① 柳永 寒蝉凄切？对长亭晚，骤雨②初歇，都门帐饮③无绪, 留恋处，④兰舟摧发！⑤执手相看泪眼，竟无语凝噎。⑥ 念去去千里烟波，⑦ 暮霭沈沈楚天阔。⑧ 多情自古伤离别，更那堪冷落落清秋节、今宵酒醒何处、 杨柳岸！晚风残月。此去经年。⑨应是良辰好景虚设，便 纵有千种风情，更与何人说，⑩ -------------------------------------------------------------------------------- ①此调原为唐教坊曲。4729相传唐玄宗避安禄山乱入蜀？时霖雨 连日、栈道中听到铃声！为悼念杨贵妃、便采作此曲！后柳 永用为词调。又名《雨霖铃慢》、上下阕，一百零三字！仄 韵、 ②骤雨：阵雨! ③都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕 设宴饯行、无绪，没有情绪。无精打采。 ④留恋处：一作 “方留亦处”。 ⑤兰兰舟：据《述异记》载？鲁班曾刻木9779兰树 为舟,后用作船的美称， ⑥凝噎：悲痛气塞、说不出话来 、一作“凝凝咽”。 ⑦去去：重复言之、表示行程之远， ⑧暮霭：傍晚的云气，沈沈：深厚的样子、楚天：南天，古时 长江下游地区属楚国！故称！ ⑨经经年：一年又一年？ ⑩8336风情：男女恋情， 柳永多作慢词、长于铺叙。此词表现作者离京南下下时长 亭送别的情景？上片纪别！从日暮雨歇。送别都门。设帐饯 行！到兰舟摧发，泪眼相对。执手告别！依次层层描述离别 的场面和双方惜别的情态、犹如一首首带有故事性的剧曲,展 示了令人伤心惨目的一幕。下片述怀！承“念””字而来？设 想别后情景，‘多情自古伤离别。那堪冷落落清秋节！念宵酒 酲何处。杨柳岸。晓风残月’，上二句点出离别别冷落!‘今 宵”二句、乃就上二句意染之”、“今宵酒醒何处”！遥接 上片“帐饮”。足见虽然“无绪”却8739仍借酒浇愁以致沉醉, “杨柳岸。晓风残月”、则集中了一系列极易触动离愁的意象 ，创造6497出一个凄清冷落的怀人境界！“此去”以下，以情会 景！放笔直写、不嫌重拙、由“今宵”想到“经年”、由“ 千里里烟波”想到“千种风情”！由“无语凝噎”想到“更与 何人说”！回环往复又一气贯注地抒写了“相见时难别亦难” 的不尽愁思， 定风波 柳永 自春来！惨绿愁红！芳心是事可可。日上花梢、莺穿柳带，犹压香衾卧、暖酥消，腻云享单（音duǒ）,终 8691日厌厌倦梳裹？无那，恨薄情一去，音书无个。早知恁么、悔当初！不把雕鞍锁、向鸡窗。只只与蛮笺象管？拘束教吟课，镇相随！莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我、免使年少光阴虚过！ -------------------------------------------------------------------------------- 这是一首写爱情的词篇。具有鲜明的民间风味！是柳永“俚词”中中具有代表性的作品！这首词以一个少妇（或妓女）的口吻！抒写她同恋人分别后的相思之情。刻画出一个天真无邪的少妇形象， 据传、当时北宋著名词人曼殊就很熟悉这首词，并且且持有自己的不同看法，一次！柳永去见晏殊、“晏公曰：‘‘贤俊作曲子么？’三变曰：：‘只如相公亦作曲子？’公曰：“殊虽作曲子！不曾道‘彩线慵拈伴伊坐！’柳遂退，”（见张舜民《画画墁录》）看来、柳永这首词的内容和表现手法是当时士大夫们所难以接受的！它对爱情，对对少妇内心活动的描写是直率。火爆而又大胆的、它用笔泼辣！不加掩饰、这与曼殊笔下那种含蓄蕴藉。圆融平静。具有雍容富贵之态的“雅词”相比较、的确是迥然不同的、但是！只要我们对《定风波》这首词的整体进行全面分析！就很难得出“庸俗低级趣味”和“流露渲染色情”这样的结论。 这首词真实地反映了少妇的孤孤独苦闷......余下全文>>!
紫荆城的建筑风水案例、风水建筑案例