九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者，一天！九天玄女云游八百里燕山！忽见一座山崖丛立。山崖之上、独有一条青色岩石直通9591一孔泉池!其状5081如青龙倒吸泉水、山间透出诱人的龙脉之象、在山之半腰！数十丈瀑5110布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭,此潭方圆千尺，水色如墨！深不见底，黑潭深处，暗浪翻滚、只见一个怪物物遍体漆黑，身如巨蟒。头生两角。玄女知知是黑龙现身！欲擒此怪，黑龙见玄女逼近，急忙忙窜入潭边黑洞。此时九天玄女紧追追入内。忽见黑洞一分为三、右为风洞，左为水洞，中为冰洞，玄女从右至左！当追到冰洞时！不知从何射来阳光、在冰壁折射中发出七彩幻光！真是瑰丽万千，诡异之极，黑龙被逼隐入冰壁、玄女赶到此处、只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾驾下黑龙使者？奉命于此镇守《九天秘笈》，以待风水圣姑九天玄女驾临！吾在此已有1200余年、今功德圆满。将回山复命。望圣母尊重、”实际际冰壁就是天书。只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇！全书共分三大部。上上部为《天机道》，中部为《人间道》！下部部为《地脉道》。《天机道》者，乃天机天兆之大者，天以二十八宿为经、以东南西北为四垣，临制四方，紫微主王侯侯卿相,天市主主府库钱财、太微主富贵寿数。少微主威武权谋。故天上各路神仙及人间文武百官！皆天星星四垣之主宰也,昔姜子牙懂半篇《天机道》！便可9944封神为相、《人间道》乃人伦大道。凡一切处世！处政之法及谋略！兵法。武艺皆含其中、若知一二。便可可成帝王之师!昔黄2576帝得此《人间道》、便一举平复蚩尤，《地脉道》，首重龙，龙即山脉，亦为大地之气，而而气之来需有水导之,气之止！需有水限之，气之聚必须无风！有风则散。由是地脉之道，须藏风得水。故称风水、《地脉道》即风水之道、亦称寻龙之学，三道之间。天机主宰地脉，地9382脉主宰人伦，上接天机、下育人伦，实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》奥秘所在。玄女看后。仔细揣摩。不觉大悟、天书刚刚隐去，忽然冰壁暴缩！七彩幻光异常耀眼！原来三洞各有宝物相赠。第第一件是冰洞的“天幻镜”，此镜乃先圣伏羲之物。上可探天天下可测之地,下可照世间万物！即使修炼千年异类、若被此镜一照。便化为乌有，第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本！学会周易。能卜凶吉、知过去未来。第三件是水洞中漂来木盒一只！内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）、盘有天，地，时三针，能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地、又是风水水两洞,故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖、后来，大道道传入人间！所有徒子徒孙执执罗盘！看地脉习学风水3157之道者，均被人称为风水先生！。
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真，穴才真！2; 藏风纳水、山水有情、山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会！这样明堂才正！明堂正穴才正！4; 龙水向必须合配、这样才3780能合局，合局天地人才一体、只有通过这几点综合考虑！才能找到真正的风水宝地。不过要真懂懂这几点,可真不容易！藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述、山水为我所用，就是这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向！不是夸夸奇谈、是本人实践心得，1793外行无法体会、寻龙。硝砂。纳水只为穴。好龙，好砂，好水、要得好穴才真、所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考虑中寻求，不得真穴、好龙好砂好水如同废物，千里江山一向间。虽得好穴！无得7009吉向也是空、七十二龙。每龙五度。过了三0176度为另一龙。因此。或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑，所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向、看了我这段看墓地风水的论述！你能领悟吗！墓地风水是是很复杂的，在网上是无法准确判定的、只能有水平的风水师实地勘察断定。 住宅风5776水考察。 第一步！7595考察远方山水、第二步。考察近处砂水。第三步。考7974察庭院布局？第四步。考察中堂大门，第五步、考8866察房间太极？通过这五步考察出房子的风水好坏。
风水术又称为堪舆学。相地术、地理、相宅术，青乌。青囊术，形法等、是中国古代方术重要的组成成部份！也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向！布局。营建。择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数， 堪舆：堪为天道、舆为地道，风水一开始就就与天文历法。地1844理结下了不解之缘！仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征， 相地：是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子！又称青乌乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但在我我国民间、多称为“风风水”!而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阴阳界打交道的人、所以又称这种人为为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也、经曰：：气乘风则散!界水则止！聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，故后人尊郭璞为风水鼻祖！而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术， 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流， 气：地气与与空中肉眼看不见的些子之气。 另外还有龙、砂、穴！水。坐向等等重要内容。 在我国古代有文化的人一般都懂得风水、很多大官贤达甚甚至精通风水!纵观历史，先秦是风水学4942的孕育时期？魏晋南北朝，风水学得到传播。宋代代是盛行时期？明清是泛滥滥时期！近代历史中！风水学在旧中国十分盛行！在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击击与破坏？但在民间实践中、仍有潜在的高人与风水学运用的市场。近年来。随着建筑行业与生态环境境学的发展。国际上对风水学的重视！风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力！ 先贤云：卜2390筮不精!条于一事。医药不精。害于一人，地理不精。倾家灭族，可见风水术在人7858们心中所占的地位是何等重要、 所以、风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流传的民俗、一一种趋吉避凶的术数!一种有关5809环境与人的学问！同同时也是调整和改造命运的最高玄学？从现代科学理论来看、风水学是地球物理学。地质学，环境景观学、自然生态建筑学，天体运6585行方位学等的一门综合类科学、 麻烦采纳，谢谢!、
很多家庭都在墙壁上挂画、究竟要挂3907哪一种画、才可为家居制造良好风水、最常常见的挂画,包括花草树木，牡丹之类的图画。但假如某人本身非常忌木，一幅牡丹画！怎可能为其带来好风水！ 家中悬挂的壁画具有五行功用 一般来说！多数人人挂画只重视视觉效果,却往往忽略了画的五行功用，每一幅画，都代表着一7091个凶运和一个吉运,比如、忌木的人、而挂了一张森林画。就非常不恰当、再比如！在客厅内悬挂老虎画。画中老虎应为上山样式！虎头回顾、因为老虎上上山则遨游三山五岳！下山跳纵则伤人无数。而若悬挂舟船或3640模型船只的画像，则上面应堆满金银财宝。且船头要驶进屋内。不可开5440往大门外、寓意“大船入港”之意。因此，每一幅画，皆有所讲究、摆放的方位！应与每一位家族成员身上。要在大厅挂画，要先看那位位置代表那一位家族成员。然后才可可决定摆什么画？ 在挂画的选择上！要水的人可7981以挂九鱼图。或黄河长江图，要金的人自然最好摆一幅冰山！要火的人摆八骏图或红色牡丹画！以应其火。要木木的人可以挂竹报平安！要土的人可以挂万里长城，每幅画4550的摆设!也控制着家居风水。其影响风水的好好与坏,视乎每个人的机灵与运用，比如在你的家族成员所属的位置上、挂挂一幅催旺的好的风水画！便能对此成员产生奇妙帮助。 6695 在日常生活中。有些人会挂与宗教有8142关的画,宗教画亦同样产生五行效应！举例来说！有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画、甚至写一个“佛”字，阿弥陀佛代表金水、而佛即是水，佛代表北方、阿弥陀佛代表西方。家中摆一篇心经！心经代表火、忌火的人！其实不宜挂心经， 实际上、在家中不宜挂太多佛菩萨的画。因为佛画太多。会影响成员间的关系！特别是夫妻间的恩爱。任何一方太过宗教狂热，都会影影响互相之间的感情!一个幸幸福的家庭！宗教教画要点到即止、千万别挂得太多、至于画框的颜色、最好亦配合五行！譬如要金的话。框边不妨用金色或银色。要木的话用用绿色！要火用红色、紫色。要水用蓝色，灰色等、 由此可见！一幅画！以以至一个镜框!亦大有学问。一幅画对家居风水的影响非常大、故而每一次挂挂画前!请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶、龙盘虎踞踞风水？
风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透！互相融通的！ 这正合万法归宗之意， 玄明派，也被称为心派或舒派、 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道、还把人之道放到了核心的位置、物体散为气、气聚为物！物可消散。气永存天地之间。玄明派除了调理理天地之气外、强调“天3514人感应”！重视“呼形喝像”、尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标、虽然风水之道8529玄之又玄!但是布局之8100心灵神明！运用之妙。存乎于心、 形势派 形势派以龙。穴、砂，水来论地理形势的吉凶。重视定向、俗称地理理五诀。3460形势派的忌讳很少、容易接受和理解、所以流传较广！ 形势派由江西人杨筠松。曾文遄等人创立！形势势派重视龙,穴。砂！水和定向，捉龙寻脉、把地形，地势的特征形象化，以类譬喻！因形立名，形势6496派的实践更加丰富。忌讳很少！容易接受和理解！流传范围围比较广, 在明清时期！总的来说、形势派比理气派更为流行！因为形势派所主张的理论与实践活动。具有直观外在的形状感受和一定的物质功能。而更易为人们所接受。 形势派再进一步划分、主要分为峦头派！形象派。形法派这三个门派，其中形法派派侧重于对建筑山水形势的观察、因因其主要活动在江西一带、故又称之为江西派。 形势派主要分为峦头派,形象派，形法派9986这三个门派! 1. 峦头派，峦头表示8383自然界的山川形势，包括龙、砂。山，龙。是指远处伸展而来的山脉、砂，是指穴穴场四周的山丘、山！是指穴场外远处的山峰！ 2. 形象派。形象实际上是风水中一门9206高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体！例如： 某个山的形态体式象一头狮子、某某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等、相关形象的称号很多！如：美女照镜，大鹏展翅。凤凰展翅！嫦娥奔月等等、举不胜举、 3. 形法派、形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则。例如：有一条途径与穴场直冲。在形象派中称为一箭穿心。门前前有一棵大树！为顶门门杠等等？ 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术、简称为“三合派”。三合派的创始人是是杨筠松祖师？杨筠松！曾文辿、廖禹，赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师、 三合派的主要支派有： 1。杨公古法风水术： 杨公风水术重视形势峦头、讲究“三年寻龙、十年点穴”的功夫，用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙！用天盘双山消砂纳水，在理气方法上。杨公公风水术注重地支之气。重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙龙为中心。以父母三般卦为重点。主张龙。水，向“三合”。即龙合水！水合向、要求龙、水！向三联珠、并强调龙和水必须来自生旺之方、水务必流归墓库！ 2、杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导的三合学派。典型代表为宋代的赖布衣、赖布衣在杨公天！地二盘的基础上、增设了人盘专用于消砂。中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备、各得其所。 3！正五行三合风风水术： 由明代的徐善继？3723徐世颜所创导。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派派的代表作,二徐徐在理气上也是用金？木、水。火四大局！在确2374定龙的阴阳上、徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳、徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之0862生旺休囚死。立立向以水口为主,与坐山论生克。 4。以向配水的三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》、赵九峰的《地理五五诀》!叶九升的《地理指南》！《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”！ “万水俱从天上去”，主张张从向上起长生,以向配水！现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。 命理风水术： 主张因人而异。按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>！
山环水抱, 曲水有情 7331天人合一!
风水，本为相地地之术？即临场校察地理的方法、也叫地相！古称堪舆术！相传风水的创始人是九天玄女。比较完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿、、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问， 风6763水定义 人们在看风水的时候。总是以有无山水来确定一个地方的好坏。并6478认为“山环水抱”的格局就是好风水!这在风水学上有什么依据呢、 山水环抱图 “山环水抱”的格局。就是是背后靠山来旺人？前方有水环绕半旺财！风水学中以前面为向！主管财禄。后面为坐山，主管人丁！因此。靠山对于一所住宅来说是非常重要的、 风水取向 风水学中一间屋的后面也就是靠山的方向叫玄武方。这大概与房子的格局有关。古人的9361住宅基本都是坐北朝南？北方也8957叫玄武！所以房子的靠靠山也称玄武方？由于玄玄武星是阴私暗淡之神!更有不正常桃花事事件出现!所以如果房子靠山形势不好就会主犯官司贼劫之事、一间屋后面1969有真正的山峦！山形淸秀。草木华茂,4447则代表在这里居住的人聪明秀气。美丽端庄。。
泰安。泰山发脉做祖山！出去结了了很多好穴哦、在风水里面属于祖山很给力的，所以山东人才辈出、泰山也是功不可没、而泰安离的泰山近！结穴贵气就很大，好地很多，不过过大地非明师不能葬中!要注意化煞。！
什么风水是好风水这个问题需要专业的人来来解答, 或者你找红人环境能量也行! ，
《明夷》卦：占问艰难的事有利。 倒数第一阳爻：鸣鸣叫的鹈鹏在飞,塌下它的（左）翼。君子在出行！三天不吃饭、有所往！主人有谴责、 倒数第二阴爻：鸣叫的鹈鹕伤在左翼、（还能飞），用骟马！还强壮，吉。 倒数第三阳爻：鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时，（9209君子）找到了大路？占问疾病病不利？ 倒数第四阴爻：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左左边山沿？君子要捉到鸣叫鹈鹕的心，在出门时（就有了）、 倒数第五阴爻：箕子的遭难退隐，占问有利！ 最上阴爻，（太阳下山）。不亮。暗了，（太阳）4698开始升上天、后来落入地、。
龙盘虎踞风水、龙盘虎踞生肖