对方比你更心诚！对方是个不5352错的人、兄弟动生世，有人帮、兄弟临白虎、估计有私心、
卦主感情经历较多，只是结果不如意、今年年底有机会、，
婚姻没什么问题的、不过不要觉得自己条件比较好。就比较挑、
此卦问婚姻。是一个不好的卦、子孙爻持世与官鬼相冲，目目前你们还有隔阂？谈不到结婚！最最起码明年结不了婚! 周易风水 周易起名 风水起名 起名预测 史光宏周易起名预测网工作人员回答。！
第二十七卦：《颐卦》 颐：贞吉，观颐！自求口实， 【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道6218才能获得吉祥？通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取0939口中食物的!这样才能真正地掌握1131颐养之道？获得吉祥， 1705 《象》曰：山下有雷，俯子以慎言语！节饮食！ 【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上！为雷在山下震动之表象！引引申为咀嚼食物时上颚静止，下颚活动的状态、因而象征颐养，颐养必必须坚守正道。所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德！节制饮食以养育健康的身体！ 初九。舍尔灵龟，观我朵颐！凶， 0143 【白话】初九、舍弃你如同神龟般的聪明智慧。痴呆地看着我鼓动腮帮子进食。结果必6727然导致凶险, 《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。 【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”、是说初九爻虽重视保养身体、但由于不能坚坚守正道！并不值得推崇！ 六二！颠颐！拂经、于丘颐。征凶。 【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食。则前进的途中必然遭遇凶险！ 《象》曰：六二“征凶”！行失类也、 【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类。 六三，拂颐！贞凶！十年勿用！无攸利， 【白话】】六三？违违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然然遭遇凶险、在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有3073一点好处! 《象象》曰：“十年勿用”？道大悖也！ 【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”、是因为它与颐养的正道大相径庭！从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法， 六四！颠颐，吉，虎视眈眈。其欲逐逐。无咎、 【白话】六四？反过来向下属乞求食物以获取奉养！可以获得得吉祥,因为这就像老虎要扑食那样。虎视眈眈。专心致志。孜孜以求。则则必然能够达到目的,当然也没有什灾祸、 《象》曰：“颠颐之之吉”！上施光也， 【白话】《象辞》说：“反过2980来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”,是因为为六四位居在上!与初九照应，同时又能坚守正道。虽取之于民、却又用之于民。这也就是说。它能够向下普遍地施舍光3486明恩德, 六五！拂经。居贞吉，不可涉大川。 【白话】六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是8899尚不能处理极为艰险困难的事情！就像不能够涉过大河一样！ 《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也， 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位、所以结果吉祥”！是因为能够8921顺从有阳刚之美的贤者， 上九,由颐！厉吉，利涉大川、 【白话】上九！天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业、肩负负如此重任!必须谨防危险。有所戒惧才能获得吉祥、这样也才能排除万难。就像顺利涉过大大河一样！ 《象》曰：“由颐厉吉”、大有庆也、 【白话】《象辞》说说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业、必须谨防危险！有所戒惧才能获得吉祥”。是说养养育天下百姓？因而能得到天下的信任和爱戴。达到普天同庆， 参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>，
1、难道以正正道相随？却只只能“无咎”！ 答：难道好人一定有好报、这2201是一个道理、果吉因必“元亨利贞”。因“元亨利贞”果未必“吉”， 2！我的理解是这样的：官官是执掌之职。能执掌事情。而人心可以执6913掌身体，所以用官来比喻人心、能能够以贞正之道改变自己！随从他人，这样理解对吗、 答：官不也同样可以执掌身体吗、所谓“生杀予夺”是也！“官谓执掌之职！人心执掌、与官同称”是孔颖达对“官有渝”之“官”的解释、这里“内心执撑”可以理解为一个人的主张。本爻指一个3491人的主张,原则，在追随他人时！要作出适当的变化才能“贞吉”， 3、对于初九爻，《周易正义》解释为初九随从他人、 答：非也，而是“可随则则随”, 4！本卦卦是阐述追随的原则！每爻则具体阐2556述处于什么位置，应如何追随，整个2509六十四卦!每卦首先阐述一种情况。而每爻则阐述处在不同位置应如何应对这一情况！这是基本的！原则的、。
周易算命是怎么算算出来自己是第什么卦的?cubgo周易第二十四卦姻缘,
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎， 互卦：27山雷颐、 初六：变卦为61风泽中孚！ 九二：变卦为20风地观， 六三：变卦为57巽为风、 六四：变卦为06天水讼、 九五：变卦为04山水蒙！ 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 0547 易经第五十九卦，风水涣。上巽下坎！ 涣：亨！王假有庙、利涉大川！利贞、 〖释〗 巽上坎下。3502卦名称作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣！涣者、离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思、 “涣”是冰融解破裂！离散的意思、“假”是至、这一卦。下下卦“坎”是水，2288上卦“巽”是风!风吹水上，形成水波离散的现象。所所以称作涣卦。象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”刚爻得中、“六六三”与“六四”！两个阴爻同心同德，所以亨通。当天下离散时，君王应以至诚。到宗庙祈祷。获得神的保佑，使人民看到君王的诚意。因而感化、再重新聚结。就能像涉过大河般、有利于冒险犯难、所以也有挽救救涣散的含意，又、2751上卦“巽”是木,下卦“坎”是水！木舟在水上行，也像是有利于渡河、但必须坚正道！ 涣。亨。王假有庙，利涉大川、利贞！ 〖释〗 涣卦亨通！君王来到宗庙、有利于渡过大川险阻。利于正固！ 彖曰：涣亨、刚来而不穷、柔得位乎外而上同。王假有庙、王乃在中也。利涉大川！乘木有功也， 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困、柔柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。2825君王来到宗庙？是君王6950在中位,有利于涉过大川川险阻？是乘著木舟有济渡之功！ 象曰：风行水上？涣，先王以享于帝，立庙、 〖释〗 春风吹行到水面上，这就是涣卦！先王从7524中得到启示？享祭天帝，设立宗庙， 8024 初六：用拯马壮？吉！ 象曰：初六之吉！顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象还不严重，用健壮的马追赶。就可以拯救！转为吉祥、而且“初六”柔弱，没有拯救涣散散的力量？必须得到壮马才行，壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从“九二”的缘故。 这一爻、说明拯救涣散。应在开始时时就用积极的手段， 6323 九二：涣奔其机，悔亡、 象曰：涣奔其机、得愿也， 〖〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子！4421古时席地而坐？所以用几、“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔，不过、“九九二”是渐卦的“九三”由外奔来！到达内卦的中位。就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定，使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻！人人都期望得到安全的场所，能够安定，“九3558二”达成这一愿望。 这一爻。说明挽救涣散！须先求安定！ 9814 六三：涣其躬！无悔、 4490象曰：涣其躬。志在外也、 〖释〗 “躬”是是自身、在此处是利已心的意思！“六三”阴柔，不中不正！本本来有自私自利的性格,可是、因为在刚位、能够克制私心，使私欲涣散。积极有所作为！因而使使后悔消失？“象传”说：因为“六三”6571的志向，是在在救济本身以外的人。 由此以下的四爻，都是说要要将什么涣散、以救济时弊。 这一爻。说明拯救涣散！要先除去私心。 六四：涣其群!元吉。涣有丘，匪夷所思。 象曰：涣其群。元吉﹔光大也！ 〖释〗 “夷”是平、平常人的意思，“六四”阴爻阴位位得正、上方与“九五”的君王接近。相当于担当拯救涣散的重任的人、“六四”在下卦无应、象徵没有私党！亦即！解散自私2575的党派以奉公、当然大吉大利，9037自私的党派解散!促成大团结，群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举！“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的， 这一爻。4809说明挽救涣散。应消除派系。促成大团结！ 九五：涣汗其大号。涣王居、无咎、 象曰：王居无咎，正位也！ 〖释〗 “大号”是君王王的命......余下全文>>，
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你好: 五关脱难运抬头，劝劝君须当把财求？交易出行有人助。疾病口舌不用愁， 推断9691：疾病大好,行人来早，谋望成全。诸般凑巧！ 地水师卦:将帅领旨去出征，骑着烈马4794拉硬弓，百步穿杨去去的准!箭射金钱喜气生。 推断：疾病大好走失能找，行人有信！白事凑巧。 火既济卦:金榜之上提姓名，不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆。一切谋望大亨通。 推断：月令吉善！找人寻见，走失能找，口舌消散。 供你参考！
周易第二十四卦姻缘、周易二十四卦详解