梅花易数 数字占卜 数字1至100 不管你怎么报 他以所报之头来论卦 而以卦骇来论回归时 当然他他必定还用了小六神＜壬＞课算法验证、
易经占卦。以字为阳。背为阴！得得三个阳就应记阳，在记的过程中为了防止混乱！才在阳的旁边记个X！在阴的旁边记个O、其实、只是有一个符号记住这爻要变，如：X老阳、在原卦5141上记阳！O老阴，在原卦上是记阴！变出卦（之卦）才在X老阳改记为阳。O老阴改记为阳、 数数字卦过于容易求!一般不传。既然问起，简单说一下：乾/1！兑/2，离/3，震/4，巽/5、坎/6、艮/7。坤/8，上面问的是三个数字、应是三组数字！如：9。15。9，以八个卦！9回到1！是乾。15减去八是7、7是艮，得卦：天山遁。最后一个9是爻变！因为爻只有六爻。9减去六是3！三爻变、之卦是：否、得卦总称为：遁之否。 问题补充：就是问三个正面记差号。装挂挂的时候是阴爻、 我也不知别人是怎样理解易经、易经经筮仪也好。你上面自己己说的也好!得老阳也是记阳才是。记个X表示是老阳，要变。变出卦（之卦）记阴才是！。
数字是多少？，
第三卦 屯 水雷屯屯 坎上震下屯：元，亨、利，贞，勿用。有攸往、利建侯、水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动，坎为雨，喻险，雷雨交加。险象丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应运！必欣欣向荣、彖曰：屯、刚柔始交而难生、动乎险中。大亨贞、雷雨之动满盈、天造草昧，宜建建侯而不宁！象曰：云！雷。屯！君子以经纶、初九：磐桓，利居贞！利建侯！象曰：：虽磐桓,志行正也、以贵下贱。大得民也！六二：屯如(辶颤)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字！十年乃字。象曰：六二之难、乘 刚也！十年乃字、反常也、六三：：既鹿无虞，惟入于林中、君君子几不如舍？往吝，象曰：既鹿无虞、以纵禽也，君子舍之、往吝穷也，六四：：乘马班如？求婚媾，无不利。象曰：求而往。明也！九五：3644屯其膏，小贞吉、大贞凶，象曰：屯其膏、施未光也。上六：乘马班如！泣血涟如，象曰：泣血涟如、何可长也、《屯》卦，可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦，也可以说，《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板！这这一点从《屯》卦辞的“元！亨！利！贞！勿用”可以得到证明！历来都将此卦卦辞标点为“屯：元！亨！利。贞。勿用有攸往、利建侯”是不对的！“勿用”与“有攸往”5300应该分开来标点!它们是两个各自自独立的句子,“勿用”有“潜龙勿用”的含义。“有攸往。利建侯”是指《屯》卦的“元，亨！利、贞”这这一哲理运用于政权本身，不仅从《屯》卦的卦辞“勿用””可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期、而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点！“初九”爻辞为“磐桓”。“六二”爻辞为“邅如”。“班如”、“女子贞不字，十年乃字”！ “六三”爻辞为为“往吝”，“六四”爻辞中虽有“往往吉”、但仍为“班如”。“九五”爻辞7541为“小贞吉？大贞凶”、“上六”爻辞辞为“班如!泣血涟如”！这些爻辞辞均为徘徊不前举步维艰之辞？《屯》卦为《周易》起起步的第一卦！为始生之卦、它讲的是一个事物始生起步之艰难，由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上！所以。此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞、震①下坎坎②上屯③：元、亨。利！贞，勿用！有攸往。利建侯④！初九，磐桓⑤，利居贞、利建侯！六二、屯如邅如⑥。乘马班如⑦，匪寇。婚媾⑧！女子贞贞不字⑨!十年乃字、六三、即鹿无虞⑩！惟入于林中、君子几⑾、不如舍。往吝⑿ 、六四！乘马班如。求婚媾。往吉！无不利！九五、屯其膏⒀！小贞吉。大贞凶⒁。上六。乘马班如。泣血涟如⒂，注释：①震：原始八卦之一、象征雷！0268②坎：原始八卦之一？象征水，③屯：六十四四卦卦名之一。乃始生之卦、④利建侯：利于建立国君、⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不进之义，⑥邅如：：“邅”（zhan詹）,犹豫绯徊之义。⑦班如：亦犹盘旋不进之义。⑧匪寇！婚媾：“9449匪”（fei菲）!非的意思，“寇”，进犯之义， “ 婚媾”、婚嫁迎娶！8154此句是说并非进犯，乃是婚嫁、⑨字：许配之义。⑩即鹿无虞：“即”！就的意思，此处指追逐、“虞”！料想！此句是 说说追逐鹿,没有料想到它跑掉了！⑾君子几：朱熹注为“君子见几”、看来此处只能作此讲，⑿吝：古古指耻辱。也指恨惜、《周易》中用法也不一！此处可能兼而有之，⒀屯其膏：“膏”、指脂肪！油脂，又指肥沃沃的土壤。如“3360膏腴 ”“膏壤”，此处泛指一切财力，“屯其膏”，指屯积财富和力量。⒁小贞吉。大贞凶：指办小的正经事吉！办大的的正经事凶。⒂泣血血涟如：泣血不止的样子,全卦内容：此卦由雷下水上组成。其卦象有喻惊惊蛰春雷萌动万物始生之象。......余下全文>>。
去买本《周易》自己参吧！详解，你读十十辈子也读不完。自找大意！自用己身而已！
“周”。东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思！即无所不备！周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献、例例如《论语》。《庄子》、《左传》却却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代、学者还有争议、所以，就文献而言！“周”应该是后来加加上去。若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解解释为“周普”和其它两种占筮书？比较能够相应、然而夏代是7043否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可3130能也是“古史积累说”所言的现象、所4858以比较肯定的是,《易经》或《周易》原来只称为《易》， 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理7236会阴阳的状态,只论及及其性质,则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成成了八卦、即“乾。坤，震，巽。坎、离。艮。兑”八个基本卦，称为八经卦！再将八经卦两两重叠。就可以得到到六个位次的易卦、共有六十十四卦？这六十四2695卦称为六十四别卦？每一卦都有特定的名称，如果再考虑虑阴阳的状态。则阴阴阳概念又进一步划分为“老阴!老阳。少阴，少阳”四种种情形、可以用“Ｘ，Ｏ！--！－、”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个个卦放在一起!就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断？秦汉以后的0220易学对此都存在错误或者说模糊的认识! 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞、7461后来在春秋时期？孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为1469医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践践和好地认识社会、改造社会！推动社会不断的的向前发展,所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑！已成成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应。刚柔相济，提倡自强不息，厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断断地发展壮大、根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数。有备无患、从而更、 5220 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来，决策国家大事，反映当前现象、上测天、下测地。中测人事，然而这只是古人在未掌握握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的！只能当它是一种文化、 目前。我国的易易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前！思想混乱，实际应用容易趋向神秘秘主义？上述状......余下全文>>。
这个个问题大家聚讼纷纷？但没有圆圆满的解释、比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序！为了记忆。古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随！ 蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐。 大过坎离三十备， 咸咸恒遁兮及大壮？ 晋与明夷夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃。 升困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽！ 8528兑涣节兮中孚至, 小过既济兼未济。 是为下经三十四。 《周易》六十四卦的排列！有着内在的根据、按照古人说法！这种排列反映了世界产生。发展，变化的过程，以乾坤为首、象征着世界万物开始于天地阴阳、乾为阳！为天、坤为阴！为地。乾坤之后为屯、蒙，屯！蒙、象征着事物刚刚开始、处于蒙味时期、上经终于坎。离，坎为月！离为日。有光明之义。象征万物万事活生生地呈呈现出来！ 下经以2863咸恒为始,象征天地生成万万物之后、出现人、家庭。社会，咸为为交感之义！指男女交感，进行婚配。恒，恒久！指夫妇白头到老、社会形成成以后、充满矛盾！一直到最后为既济！未济。既济、指成功、完成。未济表示事物发展无1827穷无尽、没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程、，
第一卦是乾卦，代表天！父亲、代5037表阳刚之气,是唯一的纯阳卦！是天行健，君子以自强不息。第二卦是坤卦！代表地。母亲。代表表阴柔之气！是唯一的纯阴卦！是地势坤，君子以厚德载物、先有天1776才有地？有了天地然后后才有了其他,、
当得到卦象后！我们就需要断卦。也就是解卦、其实这才是重点所在，光只得到卦象、而不懂解卦。那所得之卦！就毫无意义，但但解卦有相当难度！非阅历深厚！睿智通达之人所不能！就我个人2841粗浅理解、结合《易传》。《周易》的断卦更像是是一种客观的推理，当然仁者见仁。关于断卦的更多内容可以去看刘大钧先生谈易象的视频，那里面也有占卜法的介绍！以及台湾曾仕强。傅佩佩荣教授的《易经》讲座,也可以参看《高岛易断》一书、、
在古代有一种占卜,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用、叫挂一象三。表示三才。4、把左右手的蓍草四根四根根的数!表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的数。余下的根数.叫三年一闰，五年再闰。重要强强调五年再闰,6、三揲之后、结果是24根！用4除！得6，表示老阴变！7。结果是28根，表示少阳不变，8、结果是32根、表示少少阴不变！9！！结果是36根、表示老阳变、10、中间10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之数五十。只用四十九。河图是一张讲述揲蓍法过程的图、现代人只要看到河图，就会它那古老的占卜方法。 或者 按照朱熹的解释？基本步骤为“四营”、这四营就是“分两”。“挂一”，“揲四”。“归奇”，所谓分两、是说说将四十九根蓍草随意分成两堆？挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间！揲四是将左右两堆蓍草8543每四根一组去数!归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头头”（最后四根够一组也算零头）合并，再加“挂一”的那一根！这样结果不是五就是九！这就是4054所谓的“一变”！一变之后。除去五或九、将剩余的四十四根或四十根蓍草混合、再按上述方法进行“二变”，“三变”、结果不是四就是八，三变之后减去上述之和，剩下的数有三十六、三十二，二十八和二十四四种，再除以四。分别得到九！八、七！六这四个数！九为老阳，八为少阴。七为少阳、六为老阴、这就是所谓的“过揲法”， 还有个方法，你去书店里找本《周易》上面都有介绍的！周易数字字卦算法!
周易数字卦算法、周易卦测数字