第一卦 干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水！上上卦卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切3236谋望皆如意！向后时运渐渐高。推断7085：词讼和吉。病人痊癒，功名有成、求名大吉！大象：天行刚健。自自强不息运势：飞龙在天。名利双收之象！宜把握机会！争取成果！爱情：双方逞强、宜多加加沟通迁就！疾病：病病情恶化，宜细心调养、注意头，脑、骨髓等病变，失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争，周易卦爻辞原文：干：元。亨！利！贞、初九：潜龙，勿用、 九九二：见龙在田、利见大人。九三：君子终日干干！夕惕若，厉无咎、九四：或帮在渊、无咎。九五五：飞龙在天!利见大人，上九：亢龙龙有悔、用九：0957见群龙无首？吉、解文《干卦》象征天：元始，亨通！和谐！贞正，《象》曰：天行健、君子以自强不息。《象辞》说：天道执行周而复始，永无止息、谁也不能能阻挡。君子应效法天道、自立自强！不停地奋斗下去。初九。龙尚潜伏在水中。养精蓄锐，6912暂时还不能发挥作用！《象》曰：潜龙勿用。阳在下也。《象辞》说：龙象征阳、龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、暂时还不能发挥作用！是因为此爻位置最低。阳气不能散发出出来的缘故。九二。龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田？德施普也， 《象辞辞》说：龙已出现在地上？犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠，九三！君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危危险也会逢凶化吉,《0161象》曰：终日干干？反复道也，《象辞》》说：整天自强不息。是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意、九四。龙或腾跃而起！或退居于渊、均不会有危害，《象》曰：或跃在渊，进无咎也、《象辞辞》说：龙或腾跃而起。或退居于渊。均均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如。不会有危害、九五、龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天、大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空。象征1711德高势隆的大人物一定会有所作为、上九，龙飞8384到了过高的地方。必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方。必将会后悔、因为物极必反、事物发展展到了尽头!必将走向自己的反面。用九！出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的！《4354象》曰：用九、天德不可为首也、《象辞》说：用九的爻象说明！天虽生万物，但却不居首！不居功，原文白话解析提示：点卦象出出经文、点“阴阳鱼”可占卦！特解：干卦是同卦（下干上干）相叠！事业：大吉大利！万事如意。心想事成。自有天佑、春风得意、事业如6988日中天！但但阳气已达顶点！盛极必衰，务务须提高警惕。小心谨慎！力戒骄傲，冷静处世、心境平和！如是则能充充分发挥才智！保证证事业成功,经商商：十分顺利！有发展向上的大好机会、但切勿操之过急，宜冷静分析形势！把握时机。坚持商业道德、冷静对待中途出现的困难、定会有0100满意的结果!求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力，克服骄骄傲自满情绪！进业修德。以渊博学识和高尚品质。成君子之名！外出：利于出行、结伴而行更佳！婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可可相济，形形成美满结果？女性性温柔者更佳！决策：可成就大的事业，坚持此卦的刚健！正直，公允的实质、修养德行、积累知识，坚定信念。自强不息，必能克服困难！消除灾难！卦爻辞辞注解《干》卦：大通顺！佔问有利！倒数第一阳爻：象龙潜伏着，不可有所作为，倒数第二阳爻：龙出现在田野里！见贵人有利！倒数第三阳爻：贵人整天自强不息、晚上警惕着，(情况)严重、没有害！倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊！没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上！见贵人有利，最上阳爻：处在极高处的龙。有悔恨！用阳爻：看见5837许多龙，没有龙王。是吉利的、卦辞诗干为天为君之道阳刚健运复无穷龙御天万物始......馀下全文>> 、
第六十三卦：既济卦(水火既济) 既济、亨小！利贞！初吉，终乱。 象曰：水在火上。既济，君子以思患患而豫防之！ 白话文解释 既济卦：亨通、这是小见吉利的贞卜。起初吉利、最后将发生变故， 《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水;下卦卦为巽，巽为火，水上火下。水浇火熄、是既济之卦2871的卦象，君子子观此卦象！从而有备于无患之时，防范于未然之际， 邵雍河洛理数解卦 济助有成、坚忍自重;由大而小，确保盛运、 小吉：得此卦者。事业有成、成功之象！但谨防盛极必衰。宜退守为吉，再进则凶！ 时运：盛极必衰、谨防后患！ 财运：及时出手、可得利润！ 家宅：大厦可居;百百年好合！ 身体：大病初愈，仍需自理， 传统解卦 这个卦是异卦(下离上坎)相叠、坎为水、离为火，水火相交。水在火上，水势压倒火势！救救火大功告成!既！已经;济、成也。既3263济就是事情已经成功!但终将发生变故， 大象：坎水在离火之上！水性下注、火势上炎，水火相济！完成之意、 运势：名利双收，成功之象、防物极必反，初吉后凶， 事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已9178经告成、如何才能保住这种势头！是问题的关键！必须认识盛极将4744衰的真理？必思患预防。防微杜渐，有备可无患，同时、一定要密切注意形势、5248抓住有利时机!继续奋发向上！推动事事业发展、 经3847商：由于市场形势有利？已经赚赚得许多、但同时也预示着危机机的随时出现!因此、务必小心在意，事未到、先预防。终日日提防戒惧！同时、认真观察市场的变化！随时转向！开拓新市场， 求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守、以致功亏一篑，半途而废。 婚恋：起初顺利！中途会出现挫折， 决策：各方面条件都可以！环境又有利于成长、但因此反而5710会使自己满足。停止前进！甚至变得颓废，趋向没落，一定要不断刻苦努力！保持持谦虚美德!常怀不不安之心、防止不测事件发生，！
既济，亨通、大功告成、矛盾着的两个事物相辅相济！促成事业完成、 但既济之极！险体在上！需思患预防。 阴柔者可获亨通、利于于坚定静守、开始吉祥，最终易易出现动乱。 水在火上！这就是既济卦的卦象，君子效5513法此象、考虑到可能出现的祸患而提前加以预防， 三阴三阳全都得位、形象完整完美。预测遇之多难成功完美、因物极必反。《既济》是已经成功之意、而实际人家正在办理尚未成功。所以2395必以反论，“舟舟揖济川之课？阴阳配合之象”，
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务。情境，现象、特定环境下的人生哲理。以及大0998自然的运作法则，每一卦都会4490有六爻和爻辞。以及三百八十四种种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境。现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及7167人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
渐卦是易经六十3781四卦中的第五十三卦！阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理，渐卦上巽下艮，巽为木、艮为山！山上有木！木随山势而长、渐长之义，卦中中三阴三阳!阴阳均衡、可只有“六二”和“九五1848”各得其位！相互应援！又巽为长女，艮为少男。有6405男女婚媾之象!故卦辞“ 女女归吉？利贞 。”古代认为。女子生来就是别人家人、所以女子出嫁叫“归”、这与下卦“归妹”是一个意思！古代女子 出嫁有个烦琐的过程 。要有5940媒妁之言!父母之命！占卜合婚！六4159聘之礼方可出嫁！而 出嫁的礼仪又很复杂、需一步步有序地进行。故借用喻之“渐”。 53.1 渐：女归吉。利贞， 白话 渐卦：女大当嫁、这是好事、这是吉祥的贞卜， 解读 渐，卦名、本卦为异卦相叠(艮下巽上)！上卦为巽。巽为木、下卦为艮，艮为山。木植于山上！不断生长、喻人立身于道义，培养其德行！进而影响他人。移风易俗，所以卦名曰渐。渐。就是渐渐进的意思，归、古时侯以女子出嫁为归， 53.2 《彖》》曰 渐之进也！“女归吉”也。进得位、往有功也，进以正、可以正邦也。其位刚得中也，止而巽、动而不穷也。 白话 逐渐而进、女子出嫁吉祥，进而取得正位！前往有功，按正道前进，可以正邦国！渐卦的位是刚夭居中！6362能停下随顺地等待、行动起起来就没有困穷！ 解读 渐之进也，朱熹说：“之之字疑衍，”朱说是、此句当为为“渐!进也”。 “进得位”两句。本卦初爻为阴爻！居阳位，升升进而至于第二爻!第四爻。皆居阴位、是位像相得！喻女子出嫁夫家，得主妇之位、 其位刚得中也。此以九五爻象、爻位为据，九五阳爻！为刚，居上卦中位，第五位又为阳位！是性相合而而位得中，喻君王正其位，治理其邦国、 止而巽！本本卦下卦为艮，艮为山！其象为静止，上卦为巽！巽义为逊！沉着谦逊是渐卦的品德。 《彖辞》说：渐，就是3649渐进的意思!本卦初爻爻为阴？进而升2360为第二爻,第四爻！皆以阴爻而居阴位。这种种卦象显示!女子出嫁。可得主妇之位，能持家庭之政！推而广之。君王能正其位！治其国，渐的下卦为艮、艮义为止。上卦为巽！巽义为逊！像人沉着着而谦逊、无往不利。永不困穷。 53.3 《象》曰 山上有木，渐，君子以以居贤德善俗! 白话 山上长有树木就是渐卦！君子从中得到启示！要居於安德，改善风俗！ 解读 善俗，《释文》：“善俗。王肃本作善风俗，”善，改善， 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山、上卦为巽。巽为木、木植山上！不断生长、是渐卦的卦象、君子观此卦象，取法于。
以钱6297代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如下： 用铜钱（硬币也可！最好好是乾隆钱）三枚、合于手心，默默念欲占之事。约一分钟、待心静、即可摇撒铜钱于桌面之上！再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情情况：一个背。两个面、称作"单"。画作"——"，为少阳！两个背、一个面、称作"拆"！画作"- -"，为少阴！三个背、没有面、称作"重"、画作"O"！为老阳。是变爻。 三个面、没有背称作"交"，画作"X "、为鼎阴，是变爻、 每倒出一次画一爻！六交成卦。需摇！倒。画六回、第一回为初爻，画在卦卦的最下面！依次上升。第六回为第六爻。画在最上边。如遇有X、O！再画出变卦！ 问卦的候心里墨念就可！不用记时间和地点易经既济卦原文、
先八卦！学学会记住形状名称作用！可以网上查找，后每一卦上再加一次八卦即为64挂。即变化之中的的变化、相互3529变化之理礼法慢慢参悟探究。精确的话！每一分秒。因果都在变化之中！或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的。果5799起因因起果！循环往复。生生不息，时间不会因你我愿望而停止！从初生到终了幻觉而已、话远了、你可以去下载一些视频来看看，、
何4911必一卦二问!明夷6589之既济：上卦坤地变出坎水：问事有成象？六五 黄裳 元吉变出九五稜东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福：元吉不是终吉。同是化财，杀牛是饕餮！禴祭也是饕餮！同样的支出！禴祭却能增加家族的凝聚力！事虽能成。但是方式不同会有不同的结果， 参考资料：李氏易经、
卦象 发过来、
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元、亨！利！贞、 【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通！和谐！贞正。 《象》》曰：天行健！君子以自0697强不息、 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息。谁也不6253能阻挡!君子应效法天道，自立自强！不停地奋斗下去， 初九。潜龙勿用， 0219【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也、 【白话】《象辞》说：龙象征阳、“龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能发挥作用”！是因为此爻位置置最低！阳气不能散发出来的缘故、 九二！见龙在田。利见大人、 【白话】九二、龙龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：“见龙在田”。德施普也。 【白话】9749《象辞》说：“龙已出现在地上”、犹如阳光普照。天下人普9797遍得到恩惠、 九三。君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎、 【白话】】九三！君子整天自强不息！晚上也不不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶凶化吉！ 《象》曰：“终日乾乾”！反复道也！ 【白话】《象辞》说：“整天天自强不息”？是因为要避免4740出现反复！不敢有丝毫大意， 九四。或跃在渊。无咎、 【白8083话】九四。龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会4626有危害？ 《象》曰：“或7493跃在渊”，进无咎也。 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害”。因为能审时度势。故进退自如！不会有危害、 九五、飞龙在天、利见大人、 【白话】九五。9269龙飞上了高空？利于出现德高势隆的大人物！ 《1855象》曰：“飞龙在天”!大人造也。 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”。象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 上九。亢龙有悔！ 【白话】上九。龙飞到了过高的地方，必将会后悔！ 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也， 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方、必将会后悔”！因为物极必反。事物发展到了尽头、必将走向自己的反面！ 用九，见群龙无首、吉！ 【白话】用九。出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的、 《1171象》曰：“用九”。天德不可8083为首也, 【白话】《象辞》说：“用九九”的爻象说明？天虽生万物，但却不居首。不居功、 ～～～～～～～～ 第二卦卦：《坤卦》 坤：元，亨！利牝马之贞！君子有攸往！先迷！后得主。利，西南得朋。东北丧朋、安贞吉。 【白话】《坤卦》象征地：元始！亨通、如果像雌马那样柔顺。则是吉利的、君子从事某0541项事业、虽然1361开始时不知所从。但结果会是有利的、如往西南方。则会得到朋友的帮助！如往东南方！则会失去朋友的帮助！如果保持现状！也是吉利的。 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物、 【白话】《象辞》说：坤坤象征大地,君子子应效法大地！胸怀宽广，包容万物、 初六、履霜！坚冰至！ 【白话】初六！脚踏上了霜，气候变冷！冰雪即将到来。 《象》曰：“履霜坚冰”、阴始凝也。驯致其道。至坚冰也。 【白话】《象辞》说：“9143脚踏上了霜、气候变冷，4152冰雪即将到来”！说明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去！必然迎来冰雪的季节。 六二，直方大。不习无不利， 【白话】六二，正直、端正、广大。具备这样的品质！即使不学习也不会有什么不利！ 《象》曰：六二之动。直以方也，“不习无不利”！地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话、总总是表现出正直、端正的性质。“即使不学习也不会有什么不利”！是因为为地德广大，包容容万物的缘故， 六三。含章可贞！或从王事！无成有终。 【白白话】六三。胸怀才华而不显露、如果辅佐君主、能克尽职守。功成不居， 《象》曰：“含章可贞”！以时发也！“或从王事”。知光大也！ 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”、是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”。必能大大显身手、一展抱负、 ***、括囊，无咎无誉， 【白话】***！扎紧袋口、不说也不动、这样虽得不到称赞，但也免遭祸患！ 《象》曰：“括囊无咎”。慎不害也， 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口。不说也不动。可以免遭祸患”、说明小心谨慎从事。是不会有害的、 六五，黄裳，元吉！ 【白话】六五、黄色的衣服，最为吉祥！ 《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也、 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服，最为吉祥”！是因为黄色代表中、行行事以中道为准则。当然是是吉祥的! 上六。龙战于野！其血玄黄， 【白话】上六，阴气盛极。与阳气相7979战郊外？天地混杂。乾坤莫辨，后果是不堪设想的。 《象》曰：“龙战于野”、其道穷也！ 【白话】《象辞》说：“阴气盛极！与阳气相战于郊外”。说明阴气已经发展到尽头了， 用六！利永贞、 【白话】“用六”这一爻。利于永远保持中正。 《象》曰：用六“永贞”、以大终也、 【白话】《象辞》说：用六六的爻辞说“利于永远保持中正”、即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨！利、贞、勿用有攸往。利建侯。 【白话】《屯卦》象征初生：元始。亨通！和谐、贞正。不要急于发展。首先要立君建国！ 《象》曰曰：云雷屯，君子以经纶！ 【白话7491】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上？为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落。故释为云！云雷大作、是即将下雨的征兆、故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创、国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九。磐桓。利居贞、利建侯、 【白话】初九！万事开头难！在初创时期困难特特别大！难难免徘徊不前!但只要能守正不阿、仍然可建功立业、 《象》曰：虽磐桓、志行正也、以贵下贱！大得民也， 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前！但志向和行为纯正。只要能下定决心！深入基层，仍然会大大得民心的, 六二。屯如邅如。乘马班如、匪寇婚媾，女子贞不字。十年乃字。 【白话】六二、为难而团团转。乘马旋转不进、不是盗寇。是来求婚的。女子贞静自守！不嫁人，要过十年才许嫁、 《象》曰：8431六二之难,乘刚也！7918“十年乃字”!反常也、 【白话】《象辞》说：六二爻4716之所以出现困难,是由于阳刚一方所造成的！“十年才许嫁”，是很反常的现象。 六三、即鹿无虞！惟入于林中。君子几。不如舍、往吝。 【白话】六三。追逐鹿时、由于缺少管山林之人的引导！致使鹿逃入树林中去，君子此时如仍不愿舍弃、轻率地继续追踪，则则必然会发生祸事、 《象》曰：“即鹿无虞”。以从禽也。君子舍之。往吝穷也！ 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”！是因为获鹿之心过于急切，君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困， ***！乘马班如。求婚媾。往吉、无不利。 【白话】***、四马前进。步调不一、但如坚定不移地去求婚、则结果必然是吉祥顺利的、 《象》曰：求求而往！明也， 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求。是明智之举。 九五。屯其膏。小贞吉、大贞凶。 【白话】】九五。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有5520成功的可能,但但办大事则必然会出现凶险？ 《象》曰：“屯其膏”、施未光也、 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”。这样的人即使想有所作为、其其前景也不大光明、 上六，乘马班如、泣血涟如、 【白话】上六。四马前进、步调不一！进退两难、悲伤哭泣、泣血不止。 《象》曰：“泣血血涟如”!何可长也， 【白白话】《象辞》说：“悲伤哭泣，泣血不止”、这种状况怎能8988维持长久呢！ ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨、匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告。再三渎，渎则不告。利贞、 【白话】《蒙卦》象征启蒙9177：亨通？不是我有有求于幼童。而是幼童有求于我！第一次向我请教，我有问必答，如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问。则不予回答。利于守正道、 《象》曰：山下出泉，蒙、君子以果行育德， 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有6014泉水之表象，但要4552想发现甘泉、必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先先必须进行启蒙教育!君子子必须行动果断,才能培养出良好的品德。 初六。发蒙，利用刑人！用说桎梏、以往吝！ 【白话话】初六,要进行启蒙教育。贵在树立典型、以便防止罪恶发生！如不专心求学，而是急功冒进、将来必然会后悔。 《象》曰：利用刑人、以正法也， 【白话】《象象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育？是为了确立正确的的法度、以便遵循！ 九二。包蒙、吉。纳妇，吉，子克家！ 【白话】九二,周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识！这这是很吉利的,如果迎娶新媳妇，也是吉祥的，由于渴望接接受教育、上进心很强！所以连孩子们已经能够治家了！ 《象》曰：“子克家”、刚柔接也。 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育！上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了”，这是因为刚柔柔相济？孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！ 六三、勿用取女，见金夫！不有躬、无攸利。 【白话】六三，不能娶这样的女子、她的心目中只有美貌的郎君！不能守礼仪，也难以保住自己的节操、娶这样的女子是没有什么好处的。 《象》曰曰：“勿用取女”，行不顺也！ 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”、主要是指这个女子的行为是是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育、 ***，困蒙、吝！ 【白话】***。人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育、因而孤陋寡闻，结果是不大好的， 《象》曰：“困困蒙之吝”!独远实也， 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地！不利于接受启1239蒙教育”,是是因为疏远有真才实学的老师！ 六五。童蒙。吉。 【白话】六五。蒙童虚心地7510向老师求教!这是很1530吉祥的、 《象》曰：“童蒙之之吉”、顺以巽也， 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的”、这是因为6478蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的。当然也是吉祥的、 上九！击蒙、不利为寇！利御寇、 【白话】上九，启启蒙教育要及早实行，要针对蒙童童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育。而要防患于未然！事先进行启蒙教育， 《象》曰：““利用御寇”！上下顺也、 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早早实行！要针对蒙童的缺点！先发治人”！因为为只有这样？才能使老师和蒙童互相配合！才能达到治病救人，上上下一心的目的。 ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚，光亨、贞吉！利涉大川， 【白话话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德。光明正大、做事才才会亨通顺利。占问的结果是2372吉祥的，出外远行！渡过宽阔的河流会很顺利、 《象》曰：云上于天，需！君子以饮食宴乐、 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为为水在天上之表象,水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨！需要等待！君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。 初九。需于郊。利用恒。无咎， 【白话】初九！在郊外等待。必须有恒心，长久耐心地静候时机。不会有什么祸患、 《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒！无咎”，未失常也、 【白话】《象辞》说：““在郊外等待”!表明不能冒险轻率前行、“长久耐心地等候时机。不会会有什么祸患”、表明没有有偏离正道，没有偏离天地恒常之理、 九二。需于沙！小有言。终吉！ 【白话话】九二、在沙滩上等待、虽然要受到别人的一些非难指责、耐心等待终究会获得吉祥！ 《象》曰：“需于沙”、衍在中也、虽有小言！以终吉也！ 【白话话】《象辞》说：“在沙滩上等待”、表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非难和指责！但终久7319能获得吉祥, 九三、需于泥，致寇至、 【白话】】九三。在泥泞中中等待、结果抢劫的强徒乘乘机而至! 《象》曰：“需于泥”。灾在外也，自我致寇！敬慎不败也。 【白话】《象辞》说：“在泥泞泞中等待”，说明灾祸还在外面！尚未殃及本身，自己招引来强盗。说明7791要处处谨慎小心才能避开危险, ***。需于血，出自穴， 【白话】***！在血泊中等待，不小心8691陷进深穴、用尽全力才6002逃脱出来。 《象》曰：“需于血”。顺以听也。 【白话】《象辞》说：“在血5531泊中等待”,表明此时必须沉着冷静！顺应时势、听天由命，以等待转机， 九五。需于酒食！贞吉， 【白话】九五。准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的。 《象》曰：“酒7793食贞吉”。以中正也， 【白白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人？占问的的结果是吉祥的”、说5698明此时处于中位、完美无缺！ 上六，入于穴，有不速之客三人来！敬之、终吉。 【白话】上六,落入了洞穴之中、忽然有不请自来的三位客人到来。对他们恭恭敬敬，以礼相待！终久会得到吉祥的结果、 《象》曰：“不速速之客来!敬之终吉”。虽不当位。未大失也。 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来。对他们恭敬而且热情地招待。终久获得吉祥”。表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的的损失、 ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕！中吉。终凶、利见大人、不利涉大川， 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞！心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥、坚持把官司打到底则有凶险！如有德高望重的大人物出现则会有利。但出外远行，要渡过宽阔的大河则不会顺利。 《象》曰：天与水违行、讼。君子以作事谋始、 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上、为天在水上之表象。天从东向西转动、江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而而行的，象征着人们由于意见不合而打官司、所以君子在做事前要深谋远虑！从开始就要消除可能引起争端的因素， 初六、不永所事、小有言！终吉！ 【白白话】初六、不久将陷于争端之中、虽然会受到一些非难和和指责。但终久将获得吉祥、 《象》曰：“不永所事”。讼不可长也、虽“小有言”、其辩明也。 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”、说明与人争端决不可长久！决不可互不让步！相持不下！虽然“受到一些非难指责”。但通过摆事实讲道理。可以明辨事非！ 九二。不克讼，归而逋。其邑人三三百户!无眚， 【白话话】九二？打官司失利！走为上策，赶快逃回来。跑到只有有三百户人家的小国中？在此居住可以避开灾祸！ 《象》曰：“不克讼，归逋窜也”，自下讼上，患至掇也。 【白话】《象辞》说：“打官司失利、迅速逃回来”、因为自己处于下位！与上面有权有势的人打官司。必然要失败而且有灾祸降临！但逃走避开、灾祸祸就没有了？ 六三、食旧德，贞厉！终吉。或从王事！无成、 【白话】六三。安享着原有的家业，吃喝不愁！坚守正道、处处小心防备危险、终1745久会获得吉祥？如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己， 《象》曰“食食旧德”,从上吉也！ 【白话】《象辞》说：“安安享着祖上遗留下来的家业”？说明只要顺从上级、则可以获得吉祥的结果， 九四，不克讼，复即命、渝！安贞吉！ 【白话】九四！打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了。安分守己！必然会得到吉利的结果。 《象象》曰：“复即命。渝”。安贞不失也！ 【白话】《象辞》说：“打官司失利后！回过头仔细反思，觉得‘和为贵’，还是息事宁人为好！于是是改变了主意？撤回诉状。退出争端不打官0897司了”，说7688明坚守正道！安分分守己就没有什么损失了, 九五、讼，元吉！ 【白话】】九五。官司得到了公正的判决！开始获得吉祥， 《象》曰：“讼、元吉”。以中正也， 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决，开始获得得吉祥”,表明此时居于正中地位！得到了大人物的公正的判处！ 上九。或锡之鞶带！终朝三褫之， 【白话】上九、因打官司获胜、君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服！但在一天天之内却几次被剥下身来， 《象》曰：以讼受服。亦不足敬也！ 【白话】《象辞》说：因为打官司获获胜而得到赏赐！没有什么可以以值得尊敬的！ ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞。丈人吉、无咎、 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道！德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有7174什么灾祸, 《象》曰：地中有水。师。君子以容民畜众、 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上、是地中有水之表象、地中蕴藏聚集了大量的水。取之不尽，用之不竭，象象征兵源充足!君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人！这样就会有众多的士兵可用。 初六！师出以律，否臧凶， 【白话】初六。出师征战必须要有严明的的纪律。如果军纪混乱必然有凶险、 《象》曰：“师出以律”，失律凶也、 【3925白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”、要号令整齐。行动一致！赏罚分明！如4799果军纪不良！指挥不灵、必然要发生凶险、 九二、在师。中吉，无咎、王三锡命、 【白话】九二、在军中任统帅！持中不偏可得吉祥！不会1848有什么灾祸,君王多次进行奖励。并被委以重任。 《象》曰：“在师中吉”。承天宠也，1163“王三锡命”,怀万邦也！ 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥！不会有什么灾祸”！表明承受‘天天命’！因此得到君王的的宠幸、“君王多次进行奖奖励”,说明怀有治国平平天下使万邦悦服的弘大志向! 六三，师或舆尸，凶！ 【白话】六三！不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险。 《象》曰：“师或舆尸”！大无功也、 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼！在敌强我弱的情况下！不自量力发发动进攻,结果战败！没有任何功绩可言了， ***、师左次！无咎！ 【白话】***！率率军暂时撤退。免得遭受损失。 《象》曰：“左次无咎”，示失常也！ 【白话】《象辞》说“观察了战场场形势后？暂时后后退以避敌精锐？免6190遭更大损失”,说说明深通兵法？懂懂得用兵有进有退的常理! 六五，田有禽！利执言！无咎！长子帅师、弟子舆尸、贞凶， 【白话】六五、田野中有有野兽出没？率军围猎捕获、不会有损失，委任德高望重的长者为军中主帅！必将战无不胜。委任无德小人将运送着尸体8784大败回？占问的结果必然是凶险的。 《象》曰：“长子帅师”？以中行也，“弟子舆尸”！使不当也， 【白话】《象辞辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”。表明居中恃正。行为有法度、必然获胜，“委任无德小人将运送着战死者的尸体。大败而归”！说明用人不当！必招致大败，将自食恶果、 上六。大君有命、开国承家！小人勿用。 【白话】上六。凯旋而归，天子颁布了诏命。分封功臣。或封为诸侯、或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可4413以重用！ 《象》曰：“大0951君有命”？以正功也、“小人勿用”，必乱邦也。 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命，分封功臣”。是为了按功劳大小而公正封赏。“小人决不可以重用”。因为重用小人必然危害并扰乱邦国、 ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦4628》 比：吉？原筮，元永贞。无咎！不宁方来！后夫凶！ 【白话】《比卦》象征6018亲密无间,团结互助：吉祥！探本求原、再一次卜筮占问，知道要辅9819佐有德行的长者!长久不变地坚守正道！不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺！还有少数数来得迟的诸侯将有凶险、 《象》曰：地上有水！比、先王以建万国、亲诸侯。 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤、（9152地）下坎（水）上！象征地上有水。大地上百川争流！流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间。互相依存！以前的历代君主明白这个道理。所以分封土地、建立万国、安抚亲近各地诸侯， 初六。有孚比之，无咎！有孚盈缶、终来有它。吉， 【白话】初六、具有诚实守信的德行！亲密团结。辅佐君主！不会有灾祸！诚信的德行如同美酒注满了酒缸、这样2088远方的人纷纷前来归附。结果是吉祥的。 《象》曰：《比》之初六！有它吉也， 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位5930（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附。自然可可获吉祥， 六二。比之自内、贞吉， 【白话】六二。在内部亲密团结。努力辅佐君主，结果是3229吉祥的？ 《象象》曰：“比之自内”!不自失也。 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致，辅佐君主”。说明没有偏离了正道、 六三！比之匪人， 【白话】六三、和行为不端正的人交朋友，而而且关系亲密, 《象》曰“比之匪人”，不亦伤乎， 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交交朋友？而且关8558系亲密”、难道不是一件很可悲的事吗。 ***。外比之。贞吉、 【白话】***！在对外交往中互相信任、亲密团结。尽力辅佐贤明的君主，其其结果是吉祥的！ 《象》曰：外比于贤，以从上也、 【白话】《象辞》说：在外面亲密团6503结朋友，辅佐贤君、说明要顺从居于尊上地位的君主。才会有好的结果、 九五，显比！王用三驱！失前禽！邑人不诫。吉， 【白话】九五，光明无私、亲密团结！互相辅助，跟随君王去田野围猎。从三面驱赶，网开一面、看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎、君王的部部下也不戒备！吉祥！ 《象》曰：“显比”之吉。位正中也。舍逆取顺、失前禽也，邑人不诫！上使中也！ 【白话】《《象辞》说：“光明无私，亲密团结！互相辅助”，可获得吉祥！4152因为此时居于正中位置,抛弃逆天行事的2808举动而顺其自然!就好像围猎猎时网开一面!让该被擒的禽兽落网、不该被获的从前面逃掉，君王的部下听7179其自然。不加戒备！这是君王的贤德感化了部下的缘故， 上六。比之无首，凶！ 【白话】上六，和众人亲密团结，互助助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险、 《象象》曰：“比之无首”！无所终也！ 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险”、说明自己将来没有有可以归附的地方!无立足之地！ ～～～～～～～～～文字，
易经既济卦原文、易经水火既济卦