www3.2100book.com/...1.html 世纪文学的, o(∩_∩)o...，
“你回来了，主人！” 勉强微笑对着面前这位戴着酒瓶底似的眼镜的猥琐大叔说出了这句话、 “嘿嘿嘿……”这位大叔居然红着脸看着我推了推眼镜， 一阵寒气涌上心头~~ “沫沫~~”一位金发碧眼的美女推开门就朝我扑过来。往我我脸上使劲的蹭。刚刚那位大叔却被硬生生的压在了门口面……… “老板娘……”我拼命的挣开她的怀抱！“客人被你推到门后面了。” “哦，”老6245板娘似乎很吃惊。“对不起！主人、您没事吧~”说着说着眼泪就落下来了、 来了。老板娘的必杀娇滴滴眼神加大波波攻势、 “2562……”这位大叔顿时脸红的像番茄似的！而且在下一秒就喷5286出了鼻血! “哎呀、主人！我来给你擦擦吧，”老板娘从乳沟（少儿不宜！好孩子别这么做哦~）里抽出一条手帕就要蹲到那位大叔身旁、大叔一瞬间推门脸红的跑开了， “呜~被主人讨厌了~”只剩老板板娘一脸受伤似的捂着脸作大哭状， 还没向大家介绍呢。她就是这家“Manjusaka-狮子座”的老板娘、叫安娜·丘吉尔！三国混血儿（妈妈是日本人。爸爸是英美混血）！所以才有这么个风情万种的女人啊~ 饱满性感的的嘴唇，金色大波浪发型。一双眼睛电力十足。高高的鼻梁！标准的S1072形曲线、如果我是个男人也会忍不住喷鼻血的~ 这家“Manjusaka-狮子座”是她经营的一家女仆咖啡店、另外还有十一个分店。（十二星座） “怎么了！”一个好听的声音从厨房传了出来。小爱手里端着一盘精致致的点心探出了头， 小爱是日本人。也是典型的萝莉、亚麻色的齐肩短梨花、小巧而凹0348凸有致的五官！水汪汪的大眼睛。长而翘翘的睫毛。薄薄薄的樱桃小嘴！无一不透出她天生可爱的气息！ “刚刚老板娘……” 我刚想和小爱抱怨就被老板娘一把又抱进了怀里：“沫沫还真是不听话呢~都说了不要叫人家老板娘要叫安娜姐嘛~” “那个……客人们还看着呢……” 老板娘听了我这句话才不舍的放手！然后委屈9614的对着在座的客人们放电：“人家不是故意的啦~” 当然在场的男同志们（来这家女仆咖啡店的也只有男人）都眼冒桃心,有的鼻血狂喷不止。有的口水都流到了桌子上。 “好了。今天就到这里，沫沫你先回家吧。”说出这句话的是小京！她算是典型的亚洲美人了吧。乌黑直长的秀发达到腰际、刘海往往右斜的很有弧度、眉毛高高往上挑，右眼下方还有一颗具有致命诱惑力的泪痣。同样精致的五官让人觉得这简直是上天派来的天使、 “好的，那我先走了，小爱、小京、安娜姐再见~”忽忽！一天7114的工作总算结束了~在换衣间看了看手表！已经五点了、糟了，今晚的菜还没买呢、我可不想又吃泡面当当晚餐,于是不由的加快了动作。拿出我长跑冠军的速度冲向菜市场~。
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易经全文及白话翻译 第一卦：《乾卦》乾：元！亨、利。贞、（译）《乾卦》象征天：元始。亨通，和谐！贞正、《《象》曰：天行健!君子以自强不息，（译）《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息、谁也不能阻挡！君子子应效法天道!自立自强、不停地奋斗下去。初九。潜龙勿用、（译）初九。龙尚潜伏在在水中？养精蓄锐、暂时还不能发挥作用！《象》》曰：潜龙勿用,阳在下也！（译）《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中。养精蓄锐、暂时还不能发发挥作用'？是因为此爻位7627置最低、阳气不能散发出来的缘故！九二！见龙在田，利见大人！（译）九二、龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'见龙在田'！德施普也、（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠，九三，君子终日日乾乾,夕惕若、厉无咎。（译）九三，君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰曰：'终日乾乾'？反复道也。（译）《象辞》说：'整天自强不息'。是因为要避免出现反复，不敢有有丝毫大意,九四、或跃在渊、无咎、（译）九四！龙或腾跃而起。或退居于渊！均7658不会有危害。《4940象》曰：'或跃在渊'！进无咎也、（译）《象辞》说：'龙或腾4512跃而起？或退居于渊、均不会有5473危害'、因为能审时度势！故进退自如！不会有危害、九五，飞龙在天，利见大人！（译）九五。龙飞上了高空、利于出现德高势隆的7050大人物？《象》曰：'飞龙在天'，大人造也！（译）《象辞》说：'龙飞上了了高空'、象征征德高势隆的大人物一定会有所作为，上九、亢龙有悔，（译）上九、龙飞到了过高的地方。必将会后悔，《象》曰：'亢龙有悔'。盈不可久也！（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反！事物发展到了尽头、必将走向自己的反面！用九、见群龙无首，吉，（译）用九，出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的！《象》曰：'用九'！天德不可为为首也!（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明,天虽生万物。但却不居首、不居功！ 第二卦：《坤卦》坤：元、亨、利牝马之贞。君子有攸往。先迷。后得主、利、西南得朋。东北丧朋！安贞吉。（译）《坤卦》象征地：元始。亨通！如果像雌马那样柔顺。则是吉利的，君子从事某某项事业,虽然开开始时不知所从。但结果会是有利的，如往西南方。则2641会得到朋友的帮助，如往东南方。则会失失去朋友的帮助、如果保持现状、也是吉利的！《象》曰：地势坤。君子以厚德载物！（7812译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地!君子应效法大地！胸怀宽广，包容万物，初六,履霜，坚冰至，（译）初六！ 脚踏上了霜、气候变冷、冰雪1512即将到来。《《象》曰：'履霜坚冰'！阴始凝也！驯致其道，至坚冰也。（译）《象辞》说：'脚踏上了霜、气候变冷、冰雪即将到来'。说明阴气开始凝聚。按照这种情情况发展下去,必然迎来冰雪的季节！六二，直方大！不习无不利！（译）六二。正直。端正。广大！具备这样的品质！即使不学习4126也不会有什么不利、《象》曰：六二之动，直以方也，'不习无不利'，地道光也，（译）《象3695辞》说：六二爻若是出现变化的话,总是6681表现出正直。端正的性质！'即使不学习也不会有什么不利'，是因为地德广大！0174包容万物的缘故!六三。含章可贞，或从王事！无成有终，（译）六三、胸怀才华而不显露、如果辅佐君主！能克尽职守！功成不居！《象》曰：'含章可贞'、以时发也，'或从王事'！知光大也！（译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'，是要把握时机才才发挥？'如果辅佐君主'！必能大显身手，一展抱负，六四，括囊，无咎无誉，（译）六四！扎紧袋口、不说也不动！这样虽得不到称赞、但也免免遭祸患！《象》曰：'括囊无咎'。慎不害也、（译）《象辞》说：'扎紧袋口。不说也不动！可以免遭祸患'！说明小心谨慎从事！是不会有害的、六五！黄裳！元吉、（译）六五！黄色的衣服！最为吉祥、《象》曰8733：'黄裳元吉'，文在中也，（译）《象辞》说：'黄色的衣服、最为吉祥'！是因为黄色代表中！行事以中道为准则、当然是吉祥的、上六、龙战于野、其血玄黄。（译）上六、阴气盛极、与阳气相战战郊外！天地混杂！乾坤莫辨！后果是不堪5095设想的。《象》曰：'龙龙战于野'，其道穷也、（译）《象辞》说：'阴气盛极！与阳气相战于郊外'！说明阴气已经发展到尽头了。用六。利永贞。（译）'用六'这一爻！利于永远保持中正、《7666象》曰：用六'永贞'、以大终也！（译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'。即是指6566阴盛到了极点就会向阳转化！ 第三卦：《屯卦》屯：元，亨。利！贞。勿用有攸往！利建侯、（译）《屯卦》象征初生0489：元始,亨通，和谐、贞正。不要急于于发展,首先要立君建国，《象》》曰：云雷屯？君子以经纶！（译）《象辞》说：《《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为雷上有水之之表象、水在上表示雨尚未落。故释为云。云雷大作！是即即将下雨的征兆!故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创、国家始建！正人君3159子应以全部才智投入到创建国家的事业中去!初九、磐桓！利居贞，利建侯！（译）初九，万事开头难。在初初创时期困难特别大？难免徘徊不前，但只要能守正不阿！仍然可建功立业！《象》曰：虽磐桓、志行正也！以贵下贱，大得民也！白话：《象辞》》说：'虽然徘徊不前。但志向和行为纯正，只要能下定决心，深入基层！仍然会大得民心的。六二，屯如邅如、乘马班如！匪寇婚媾、女子贞不字。十年后才生育，《象》曰：六二之难、乘刚也，'十年乃字'！反常也。（译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚一方方所造成的？'婚后十年才生生育'！是很反常常的现象！六三、即主鹿无虞！惟入于林中！君子几，不如舍！往吝！（译）六三，追逐鹿时、由于缺少管山林之之人的引导!致使鹿逃入树林中去！君子此时如仍不愿舍弃！轻率地继续追踪、则必然会发生祸事，《象》曰：'即鹿无虞'！以从禽也、君子舍之，往吝穷也。（译））《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'、是因为获鹿之心过于急切，君子应及时放弃，否则必有祸事3965或导致穷困,六四！乘马班如！求婚媾，往吉！无不利、（译）六四！四马前进。步调不一！但如坚定5458不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的、《象》5063曰：求而往,明也，（译）《象辞》说：'坚定不移地去去追求。是明智之举，九五、屯其膏。小贞吉。大贞凶！（译）九五！只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的！那样做。办小事虽有成功的可能。但办大事则则必然会出现凶险？《象象》曰：'屯其膏'！施未光也，（译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别别人'。这样的人即使想有所作为，其其前景也不大光明、上六，乘马班如！泣血涟如。（译）上六！四马前进，步调不一。进退两难，悲伤哭泣，泣血不止、《象》曰4047：'泣血涟如'。何可长也、（译）《象辞》说：'悲伤哭泣。泣血不止'、这种状况怎能维持长久呢、 第第四卦：《蒙卦》蒙：亨。匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告。再三渎。渎则不告。利贞！（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求求于幼童!1411而是幼童有求于我，第一次向我请教、我有问必答。如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答。利于守正道，《象》曰：山下出泉！蒙，君子7060以果行育德。（译1201）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上？为山下有泉水之表象！但要想发5599现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着8501先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断。才能培养出良好的品德。初六，发蒙！利用刑人，用说桎梏。以往吝。（译）初六、要进进行启蒙教育？贵在树立典型，以便防止罪恶发生、如不专心求学，而是急功冒进！8592将来必然会后悔。《象》曰：利用刑人！以正法也、（译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是为了确立正确的法度。以便遵循。九二！包蒙，吉！纳妇，吉、子克家！（译）九二！周围都是上进心很1074强的蒙童、希望获得知识、这是很吉利的，如果迎娶新媳妇、也是吉祥的，由于渴望接受教育。上进心很强、所以连孩子们已经能够治家了。《象》曰：'子克家'。刚柔接也、（译）《象辞》说：'由于渴望接受教育，上进心很强。所以连孩子们都已经能够治家了'。这是因为刚柔柔相济？孩子们受到了很好的5110启蒙教育的结果？六三，勿用取女，见金夫、不有躬！无攸利！（译）六三！不能娶这样的女子！她的心目中只有美貌的郎君、不能守礼仪。也难以保住自己的节操。娶这样的女子是没有什么好处的！《象》曰：'勿用取女'！行不顺也，（译）《象辞》说：'不能娶这个4330女子'！主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的。即这个女子没有受过良好的启蒙教育、六四。困蒙。吝、（译）六四，人处于困难的的境地!不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻、结果是不大好的，《象》曰：：'困蒙之吝',独远实也!（译）《象辞》说：：'人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育'。3181是因为疏远有真才实学的老师、六五、童蒙！吉。（译）六五，蒙童虚心地向老师求教、这是9475很吉祥的,《象》曰：'童蒙之吉''。顺以巽也。（译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的'。这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊。则老师乐教！其教育结果自然是2864比较有效的!当然也是吉祥的、上九！击蒙、不利为寇，利御寇、（译）上九！启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点！先发治人。不要等到蒙童的问题6169彻底暴露再去教育，而要防患于未然。事先进进行启蒙教育、《《象》曰：'利用御寇'？上下顺也。（译）9886《象辞》说：'启蒙教育要及早实行!要针对蒙童的缺点。先发治人'！因为只有这样！才能使老9205师和蒙童互相配合、才能达到治病救人、0922上下一心的目的！ 第五卦：《需卦》需：有孚！光亨、贞吉、利涉大川、（译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大，做事才2600会亨通顺利？占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的的河流会很顺利,《象》曰：云上于天！需！君子以饮食宴乐，（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下下坎（水）上，为水在天上之表象、水汽聚集天上成为云层，密云満天。但还没有下雨！需要等待！君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐、即在等待的时候积蓄力量、初九、需于郊，利用恒、无咎。（译）初九！在郊外等待。必须有恒心。长久耐心地静候时机，不会会有什么祸患。《象》曰：'需于郊'、不犯难行也、''利用恒。无咎'。未失常也。（译）《象辞》说：'在郊外等待'，表明不能冒险轻率前行，'长久耐心地等候时机。不会有什么祸患'。表明没有偏离正道、没有偏离天地恒常之理！九二。需于沙，小有言，终吉。（译）九二。在沙滩上上等待!虽然要受到别人的一些非难指责、耐心2047等待终究会获得吉祥!《象》曰：'需需于沙'，衍在中也！虽有小言，以终吉也，（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'，表明宽宏大量不急躁！虽然受到一些非难和和指责!但终久能获得吉祥、九三。需于泥！致寇至！（译）九三、在泥泞中等待、结果果抢劫的强徒乘机而至。《象》曰：：'需于泥'。灾在外也，自我致寇！敬慎不败也、（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'？说明灾祸还在外面，尚未殃及及本身、自己招引来强盗，说说明要处处谨慎小心才能避开危险、六四，需于血、出自穴，（译）六四、在血血泊中等待!不小心陷进深穴。用尽全力才逃脱出来！《象》曰：'需于血'，顺以听也，（译）《象辞》说：'在血泊中等待'、表明此时必9153须沉着冷静。顺应时势、听天由命！以等待转机、九五！需于酒食。贞吉！（译）九五！准备好酒食招待待客人？占问的结果是吉祥的、《象》曰：'酒食贞吉'，以中正也。（译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的'，说明此时处于中位。完美无缺、上六、入于穴、有9398不速之客三人来！敬之、终吉、（译）上六，落入入了洞穴之中,忽然有不请自来的三位客人到来。对他们恭恭敬敬、以礼相待、终久会3483得到吉祥的结果。《象》曰：'不速之客来、敬之终吉'！虽不当位、未大失也！（译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来！对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥'。表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭受大的的损失、 第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕!中吉、终凶。利见大人、不利涉大川！（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞！心中畏惧有所戒备引起！坚守正道居中不偏会有吉祥、坚持把官司打到底则有凶险！如有德高望望重的大人物出现则会有利,但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利！《象》曰：：天与水违行。讼。君子以作事谋始。（译）《象辞》说《《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天在水上之表象！天从东向西转动。江河百川之之水从西向东流。天与水是逆向相背而行的。象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子子在做事前要深谋远虑！从开始就要消除可能引起争端的因素、初六。不永所事！小有言。终吉，（译）初六，不久将陷于争端之中，虽然会受到一些些非难和指责！但终久将获得吉祥。《象》曰：'不永所事'、讼不可长也。虽'小有言'、其辩明也！（译）《象辞》》说：'不久陷于争端之中'！说明与人争端决不可长久，决不可1909互不让步!相持不下、虽然然'受到一些非难指责'，但通过摆事实讲道理！可以明辨事非，九二！不克讼，归而逋、其邑人三百户，无眚、（译）九二！打官司失利、走为上策、赶快逃回来，跑到只有三百百户人家的小国中!在此居住可以避开灾祸、《象》曰：'不克讼。归逋窜也'！自下讼上！患至掇也。（译）《象辞》说：'打官司失利、迅速逃回来'！因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司！必然要失败而且有灾祸降临、但逃走避开，灾祸就没有了。六三、食旧德！贞厉，终吉、或从王事。无成！（译）六三、安享着原有的家业！吃喝不愁，坚守正道、处处小心防备危险！终久会获得吉祥！如果2735辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己！《象》曰'食旧德'。从上吉也，（译）《象辞》说：'安安享着祖上遗留下来的家业'！说明只要顺从上级！则可以获得吉祥的结果。九四，不克讼，复即命！渝，安贞吉，（译）九四、打官司失利。经过反思改变了主意！决定不打官司了！安分守己！必然会得到吉利的结果！《象》曰：'复即命！渝'，安贞不失也！（译）《象辞》说：'打官司失利后。回过头仔细细反思,觉得'和为贵'。还是息事宁人人为好，于是改变了主意。撤回诉状。退出争端不打官司了、说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了。九五！讼，元吉、（译）九五，官司得到5340了公正的判决。开始获9689得吉祥？《象》曰：'讼、元吉'！以中正也，（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决。开始获得吉祥'！表明此时居于正中地位。得到了大人物的的公正的判处？上九、或锡之鞶带。终朝三褫之、（译）上九、因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来。《象》曰：以讼受服。亦不足敬也。（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的！ 第七卦：《师卦》师：贞。丈人吉，无咎。（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥。不会有什么灾祸，《象》曰：地中有水、师，君子以容民畜众。（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上！是是地中有水之表象、地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽、用之不竭、象征兵源充足、君子要像地中藏水一样容纳天下百姓、养育众人、这样就会有众多的士兵可用！初六、师出以律，否臧凶，（译）初六！出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱乱必然有凶险、《象》曰：“师出以以律”，失律凶也，（译）《象辞》说："出师征战战必须要有严明的纪律"？要号令整齐。行动一致。赏罚分明，如果军纪不良、指挥不灵！必然要发生凶险。九二！在师！中吉！无咎。王三锡命！（译）九二！在军中任统帅。持中不偏可8194得吉祥！不会有什么灾祸。君王多次进行奖励、并并被委以重任，《象》曰：“在师中吉”！承天宠也，“王三锡命”！怀万邦也，（译）《象辞辞》说：“在军中任统帅,持中不偏可得吉祥！不会有什么灾祸”！表明承受“天命”、因此得到君王的宠幸。3701“君王多次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向，六三。师或舆尸、凶。（译）六三。不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来、凶险，《象》曰：“师或舆尸”，大无功也、（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不1279能知己知彼、在敌强我弱的情况下！不自量力发动进攻！结果战败。没有任何功绩可言了。六四、师左次、无咎、（译）六四。率军暂时撤退！免得遭受受损失！《象》曰："左次无咎"、示失常也。（译）《象辞》说"观察了战场形势后、暂时后退以避敌精锐！免遭更大损失"，说明深通兵法、懂懂得用兵有进有退的常理,六五。田有禽！利执言。无咎，长子帅师，弟子舆尸。贞凶，（译）六五、田野2740中有野兽出没,率军围猎捕获，不会有损失、委任德高望重的长者为军中主帅。必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的，《象》》曰："长子帅师"？以中行也！"弟子舆尸"、使不当也！（译）《象辞》说1914："委任有德长者统帅军队战无不胜"!表明居中恃正。行为有法度。必然获胜！"委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归"、说明用用人不当,必招致大败。将自食恶果、上六！大君有命。开国承家，小人勿用，（译）上六。凯旋而归！天子颁布了诏命。分封功臣！或封为诸侯！或封为上卿、或封为大夫。但小人决不可以重用、《象》曰："大君君有命"，以正功也、"小人勿用、必乱邦也。（译译）《象辞》说："天子颁布了诏命？分封功臣"，是为了按按功劳大小而公正封赏,"小人决不可可以重用",因为重用小人必然危害5918并扰乱邦国！ 第八卦：《比卦》比：吉，原筮！元永贞，无咎！不宁方来！后夫凶！（译）《比卦》象征亲0458密无间,团团结互助：吉祥、探本求原、再8635一次卜筮占问,知道要辅佐有德行的长者、长久不变地坚守正道、不会有祸害，连不安分的诸侯现在也来朝贺、还有少数来得迟的诸侯将有凶险，《象象》曰：地上有水！比、先王以建万国。亲诸侯、（译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤、（地）下坎（水）上，象征征地上有水!大地上百百川争流，流水又浸浸润着大地、表明地与水亲密无间！互相依存、以前的历代君主明白这个道理。所以分封土地！建立万国！安抚亲近各地诸侯、初六！有孚比之。无咎。有孚盈缶、终来有它。吉、（译）初六，具有诚实守信的德行，亲密团结。辅佐君主。不会有灾祸、诚信的德行如同美酒注满了酒缸。这样远方的人纷纷前来归附！结果是吉祥的！《象》曰：《比》之初六。有它吉也。（译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）、表示一开始便具有诚信的德行、致使远方来人归附、自然可获获吉祥！六二，比之自内，贞吉，（译）六二。在内部亲密团结，努力辅佐君主、结果4217是吉祥的,《象》曰："比之自内"！不自失也，（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致！辅佐君主"。说明没有偏离了正道、六三。比之匪人、（译）六三！和行为不端正的人交朋友、而且关系亲密！《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎，（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友、而且关9547系亲密"、难道不是一一件很可悲的事吗？六四。外比之、贞吉、（译）六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的、《象象》曰：外比于贤,以从上也！（译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君、说明要顺从居于尊上地位的君主、才会会有好的结果。九五，显比、王用三驱、失前禽，邑人不诫。吉、（译）九五、光明无私！亲密团结。互相辅助，跟随君王去去田野围猎!从三面驱赶。网开一面。看着禽兽从放开的一面逃走。毫不在乎，君1546王的部下也不戒备？吉祥！《象》曰："显比"之吉，位正中也、舍逆取顺！失前禽也，邑人不诫，上使中也，（译）《象辞》说："光明明无私？亲密团结！互相辅助"。可获得吉祥。因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然、就好像围猎时网6074开一面,让该该被擒的禽兽落网、不该被获的从前面逃掉。君王的部下听其自然！不加戒备、这是君王的贤贤德感化了部下的缘故,上六！比之无首，凶！（译）上六，和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险！《象》曰："比之无首"，无所终也。（译）《象辞》说："和众人亲密密团结,互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险"、说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。、
天！地！人！鬼、神！佛，魔、畜、慑！镇！遁、物、化、阴，阳、空。... 双子传全文免费阅读，
绝色之双子红颜 txt全集小说附件已上传到百度网盘。点击免费下载： 内容预览： 第19章：较量（下） “沈姑娘、你做什么。”容逸4766之避开月吟,急欲替红袖接住沈青颜那一掌。可哪里来得及。沈青颜武功奇异，招式诡秘，如幻如影、她并非真要取宁红袖之性命！每招皆皆点到即至！又招招直切要害、宁红袖被逼得步伐凌乱！频频后退。一脸惊慌。突的听“啊，”的一声声尖叫？宁红袖“扑通”落入冰冷的湖水中、 “救命、逸之哥……”她在水中扑腾，沉沉浮浮，一看便是不识水性、 容逸之急情之下，也不顾不得轻重、原本对月吟的的避让格挡也换为一招“朔日星辰”。一掌重重重打中月吟膛上。月吟登时被打到吐血、身子横8782抛出老远, “月吟、。”沈青颜惊叫，奔到月吟身边！容逸之一股脑跳入冰冷的湖水中，6491将宁红袖救上岸，紧紧抱在怀中，如珍如宝。此时他的满腔怒火全发在沈青颜和婢女月吟身上！甚至看都没看二1607人一眼、就直直从二9614人身边走过！大步往山山庄走！ “月吟，你没事吧，快醒醒我，别吓我，”沈青颜急上眉梢，从腰间取出一个袖珍瓶子，拿出药丸喂进月吟口……，
《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1！乾坤者。易之门户，众卦之父母，坎离匡郭，运毂正轴！牝牡四卦、以为橐籥。 2，覆冒阴阳之道。犹工御者！准绳墨！执衔辔！正规矩。随轨辙，处中以制外。数在律历纪。 3，月节有五六！经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里，朔旦屯直事！至暮蒙当受！昼夜各一卦、用之依次序，既未至晦爽。终则复更始、 4、日辰为期度。动静有早晚！春夏据内体、从子到辰巳、秋冬当外用，自午讫戌亥！ 5！赏罚应春秋！昏明顺寒暑、爻辞有仁义。随时发喜怒，如是应四时！五行得其理， 第二章 天地设位 6？天地设位。而易行乎其中矣，天地者，乾坤之象也！设位者。列阴阳配合之位也，易谓坎离，坎离者。乾坤二用，二用无爻位，周流行六虚，往来既不定、上下也无常。幽潜沦匿。变化于中。包囊万物，为道纪纲！ 7。以无制有、器用者空。故推消息。坎离没亡。 8。言不苟造。论不虚生，引验见效、校度神明。推类结字！原理为徵、坎戊月精。离己日光。日月为易，刚柔相当、土王四季。罗络始终，青赤白黑！各居一方。皆禀中宫，戊己之功。 第三章 日月悬象 9、易者象也。悬象著明、莫大乎日月，穷神以知化、阳往则阴来，辐辏而轮转、出入更卷舒、易有三百八十四爻！据爻摘符，符谓六十四卦， 10。晦至朔旦、震来受符、当斯之时、天地拘其精！日月相掸持、阳雄播玄施。阴雌化黄包。混沌相交接、权舆树根基，经营养鄞鄂！凝神以成躯！众夫蹈以出。蠕动莫不由。 11。于是是仲尼赞鸿蒙、乾坤德洞虚，稽古当元皇、关睢建始初！冠婚气相纽！元年乃芽滋。 第四章 圣人上观 12！圣人不虚生、上观显天符、天符有进退，屈伸以应时，故易统天心！复卦建始初，长子继父体，因母立兆基，消息应钟律。升降据斗枢、 13。三日出为爽！震受庚西方。八日兑受丁，上弦平如绳、十五乾体就！盛满甲东方！蟾蜍与兔魄！日月无双明。蟾蜍视卦节。兔魄吐精光，七八道已讫！屈折低下降。十六转受统。巽辛见平明，艮直于丙南、下弦二十三，坤乙三十日，东方丧其明、节尽相禅与。继体复生龙， 14。壬癸配甲乙，乾坤括始终，七八数十五、九六亦相应！四者合三十。易象索灭藏、八卦布列曜，运移不失中、 15。元精眇难睹、推度效符徵、居则观其象！准拟其形容、立表以为范，占候定吉凶、发号顺时令、勿失爻动时，上察河图文，下序地形流！中稽于人心。参合考三才！动则依卦变。静则循彖辞、乾坤用施行，天地然后治， 第五章 君臣御政 16！可不慎乎。御政之首、鼎新革故，管括微密。开舒布宝！要道魁杓。统化纲纽、爻象内动。吉凶外起。五纬错顺！应时感动，四七乖戾。誃离仰俯、文昌统录。诘责台辅！百官有司，各典所部， 17。日含五行精。月受六律纪！五六三十度，度竞复更始。原始要终！存亡之绪！或君骄溢、亢满违道！或臣邪佞。行不顺轨。弦望盈缩！乖变凶咎。执法刺讥。诘过贻主。辰极处正，优游任下。明堂布政！国无害道！ 18！内以养己。安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑。筑固灵株。三光陆沉！温养子珠、视之不见。近而易求， 19！黄中渐通理！润泽达肌肤、初正则终修、干立末可持！一者以掩蔽，世人莫知之、 第六章 两孔穴法 20,上德无为。不以察求，下德为之。其用不休。上闭则称有、下闭则称无、无者以奉上、上有神德居、此两孔穴法，有无亦相须。 21、知白守黑！神明自来！白者金精！黑者水基，水者道枢，其数名一，阴阳之始、玄含黄芽，五金之主！北方河车！故铅外黑。内怀金华！被褐怀玉！外为狂夫！金为水母。母隐子胎、水为金子，子藏母胞， 22、真人至妙！若有若无。仿佛大渊、乍沉乍......余下全文>>,
答案：1。分)秦老师以“高利贷’’的形式借给贪玩的小男男孩一分,从而激8517发他刻苦学习，进而改变了他的一生、(人物！结果各1分、事件2分) 2。“分) (1)(2分)紧张!胆怯(害怕)(羞愧)(各1分) (2)(2分)自豪(激动)？感激(各1分) 3。(4分)秦老师是一个富有爱心(善良)，具有责任感(讲原则)！充满教育智慧(讲究教育方法)的老师。(语言通顺1分。其余各1分) 4、(4分)答案示例①：不赞成，小男孩母亲的教育方式简单、粗暴。容易伤害孩子稚嫩的心灵，应该如秦老师一般。用和风细雨。用爱！感化孩子、示例②：赞成、俗话说“严师出高徒”、0918对于特别调皮的孩子！“竹鞭”未尝不是一个行之有效的手段。(答赞成7483或不赞成均可！理由要能支撑观点！，
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