说话禁忌多，专拣好话说！出l门有讲究！初七不拜年，
数字：13(圣经2428和希腊神话里的典故)，基督教国家忌讳66这个数字（66像魔鬼头上的角） 西方人还忌讳让别人看到自己的舌头或者是吃饭把吃进去的东西吐出来 西方人不喜欢陌生人之间的身体接触。他们比较有私人空间概念！传统的英国绅士甚至是和你有不经意的眼神接触都会向你道歉 性别么。禁忌忌方面倒不太多,
禁忌是原始宗宗教的一个组成部分。反映在生产、饮食！婚姻、妊娠和和死亡等各个方面!摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘！禁忌沷水在火塘里，忌用脚在外做活累了、不能进家门就抱婴儿，不准虐待歧视残疾人、妇女正正在分娩时？忌讳生人进家门，禁食狗！猫。蛙肉、忌捕杀缓缓带鸟!忌用刀子砍门槛，忌男客登女榻、清早不不能说梦见的事、傍晚不扫地，孕妇不得横跨马缰绳！孕8941妇面前忌谈兔,蛇！孕妇天黑黑后不出门。产前妇女不5776参加葬礼。正在酿酒时。来人不能提喝酒的话。忌伐水源或墓地上的树。果树第一年结的果果要让老人吃!同一母系血统内的人不能结交阿夏（情侣）！小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做！据文字记载！两千多年来。泸沽湖畔摩梭人以另外一种方式组织家庭！一家之长长是女性？家庭的未来属于女孩、这个人，地、天系统都被女性性特征所笼罩的独特环境里!没有父权主义和以男性为中心的文化背景！实行以“母系制家庭”为主、多种婚姻家庭并存的“阿夏（情侣）走婚”制！被称为“东方女儿国”、泸沽湖摩梭两两性关系与社会模式。既不是女人统治男人。也不是男性屈从于女人！是“伙伴关系”取代““统治关系”。是国际女性人类学界所追寻和倡导的社会模式！无论平等、博爱！还是脱贫致富及环保意识的进程中、摩梭梭人走在当地各民族的前列、在联合国成立50周年模范社区评委会上，泸沽湖荣获“文明社区”的殊荣。这对于研究妇女地位的历史变迁！婚姻与家庭的产生！发展与未来！0211重新审视人类一夫一妻制终结的结论!提供了典型的环境2113和珍贵的资料，特别是对当今社社会涌现的独身主义！单亲家庭的情感问题！亲属制度等人类两性关系与社会结构的研究究具有极高的科学价值！如何避免文化禁忌、
关于农村和城镇风水问题。 农村基本是是小气候地形!形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间、农村村的自然筛选？自然淘汰！极其明显！在这些小环境中、地形位置选取不合理。罗盘用事即所谓风水5928理气再合理？也是没有意义、没有有地形的合理。罗经用事成儿戏。所以在这这些小环境中，地形选取是第一位的、是基础！罗盘即罗经用事是第二位的、次要的！ 事例说明一：如农村的障气地地段建造房屋，出现聋。哑，残，障的家庭概率至少90%以上。什么是障障气地,怎么样实地察看评估呢、最简单的看法就是：所谓障气地、就是大热天，上午九。十时后还不干露珠的地段， 事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长长的地段。原来所有人家全在靠东岸，即为当西晒的地段居住！现7360在居住人口全在西岸,即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢、据传闻。也据调查了解统计、大约有30%的人口口迁到西岸,70%的人口在那那里住不到一两代即自然消亡,只有一户在那里住了四代后也自然消亡， 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向向地形！目前正重复6664上述地形所呈现的特征！东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人人口增加的优势特征。最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中！仅只有西岸居居住的三四户人家中、有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上是以小学状态走向社会，为什么原来8545的人群要选取东岸居住!原因是东岸地形相对西岸开宽、9124便利于农耕及各类事项活动、为什么现在的人群又选取西岸定居、原因是西8688岸日照优于东岸。积温和温差相对明显高于于东岸!象这种种东西岸因阳光照射温差存在的差别？就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的！也不能能归罪于罗盘用错了。更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰！ 事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境！绝大多数小塘局环境地形中。留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名。有些有传闻！有些无传闻、有传闻的是，住一代至两代即人口口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住！用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证！由此也可推定。大环境。大气候条件！也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局！ 数十十年前,一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰碰上好地形！好风水、是不能开基奠定人口延续基础的！现在回想起来、这话虽然简简单扼要、但富含生活哲理！ 城市风水，没有不好，只有更好、与城镇相比较，农村不同： 1！农村地3158形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形、2，农村只能正确利用用地形。没有大规模改造的调节能力、 城镇不同，城镇是大气候、大环境、是数万年。数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一一个较大范围内具有生存空间优势,能形成城镇的规模的地方。大多已经经经历数万！数千年的自然历史的生生死死筛选、6151最后定格下来才是现在这样的格局，比较典型的是在西北。不能成成为大小城镇的地方!9602除了留下遗址？有很多地方、现在就是历史传闻都没有。什么原因。不适宜居住，自然淘汰和自4581然消亡。人口彻彻底绝灭？2，现代化的城镇。改造力度的增强！扩展展了城镇规模！没有现代化的改造力度，可以说、所有城镇镇只存在死角。没有活眼、城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果！ 是有人类以来！人类用生命的代价在选取自然地理、能居住人类的地段，已形成居住群落。如城市、城市是人类8560用生命代价留下的瑰宝、不能居住人类的地方！人口已经1339绝灭消亡、如果2092没有特别的人类改造力度!再到那0077里居住、也许依旧会重复往昔的故事、城镇形成的经历，首先是自然筛选、然后是政治、经济。人文的介入！这些因素的加入。形成0866了政治地理、经济地理、人文地理、这些地理因素相互影响，与自然地理的结合。是是现代城镇具有较大风水优势的根本原因， 关于玄空大卦，二十八宿线度分金。玄空飞星是否最准确灵验的回复： 玄空大卦是将六十四卦！三三百八十四爻？依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法，根4573据这种用事方法！阴！阳宅用事有三百八十四种不同线位，即0743有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形、当然更是千变万化、理论体系应是庞大而完整、二十八宿线8377度分金？是以三百六度分度确定用事。即有三百百六十种用事方法、结合到具体环境一样灵活多变！但问题是： 1，所有罗盘都存在差度（（本人的实验是：每一次实验都任选十盘、经几次对比、差度最大有十度、一般差度二三度）、过去人们一一般使用的都是圆盘、无法检验出这种差度，现在发明有方盘！比圆盘使用更方便、更省事、方盘可以检验罗盘差度、经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪、都有差度特征！普通制造就更更不必说了）？不知古人用什么罗盘。用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认！检验，固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代。罗盘都都无准念？又如何何确认用事! 2！风水学是实证证学科的范畴。如果没有实证事例做做基础？只能认为是从理论到理论。从公式到公式，不能认为是是经检验的科学，这种实证学科、依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法！必须要找到五百例。现实用事事事例为基础！进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论，依据据这一论点！玄空大卦有三百八十四种理论用事方法！二十八宿线度分金有三百六十种用事方法、大卦作者必须完完成大约二十万例社会调查事例!线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证，事实上上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。 3！蒋大鸿创立玄空飞星法、正向二百一十六局、替向二百一十六局、共计四百三三十二局，依此论、依国内权威五百例事例例论证论点？蒋氏要完成二十二万例事例考证，暂且不问是否有事例例论证？就说蒋3778氏本人？玄空飞星的创始人蒋大鸿又怎么样。难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士。做过县令。能自创学派、难道不会自己用于风水布局调整！蒋氏至死死无妻无子、穷困僚倒、别人出钱为其收尸安葬。 结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连连山归藏二十八宿线度分金法？这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系！8207一般人都不敢涉足。有些人、做了一辈子风水。这些风水理气4014方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了！仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥、体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面！但是，用实证科学的态度考量。只能认定这种风水理气理论体系，从理论论上完成了公式和体系？有必要做进一步实例事实的科学考证。0184如果有人愿作这方面的努力!从现实中寻找事例论证、完成成实证考量。应认为是举世创举， 顺便牵涉的的一个问题是？关于如何改造风水。还是那句最诚实的话：对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好！花草种植！动物养植也好，风风水的最终作用只能是心理诱导。心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育！决定良好的的心理素质完成、良好的心1611理素质、是决定一个人及其后代成功的关健！花。鸟美化物件摆件、尽可能不要或少要，那些物品对风水意意义不大,房间宽敞。摆一些也无妨碍。但希望那些东西改变风水是不可能，家里的物品品摆放,搬动一下就能改变风水。那只是美美梦成真,心随人愿，心想事成的想法。是杞人忧天、痴人说7732梦的举动。 本人是学学风水，也1868间或替人做过风水,从14岁开始、即在外闯荡。也知道一定的邪术。也研究过一定的邪法、但本人从来也不信邪术！觉得那些下三烂的东西用处极其有限、几十年来本人只信一样东西——书！本人家里有一些书！是工具书。教科书！科普书、名人名著、本人想信信古老!而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书，神清鬼伏。可避百煞、可压百邪”，“圣贤之书，可旺龙气，改宅运。旺财运、”这是风水书中的原句，1894本人没有加一个字？没有减一个字。原原本本摘抄在此。供参考。亲身体会也是实实在在的受益、确有改龙运！旺家宅，旺财运、去百邪的功用！ 想要避煞解邪、建议买一一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局、胜于任何驱邪，捉鬼、画符，镇宅，如下书最好好：1、工具书，2。教科书，3，科技！科普书。4、名人名著， 9618对风的化解。其它化解物物件容易引起歧义,质疑。又不方便、红旗！就是被质疑理由充分正当、化煞煞具有更好的作用！红解百煞，五星团聚，不要以为红旗就没有另一层含义。只只是红星闪亮的一面!选择红！更深的含义还是化煞作用、1965只是意在言外。精神诠释，不落世俗俗而已!全世2897界所有的军队都在一定部位用有红色、 红旗的作用：如果对风水不放心。认为不妥，可以在家门口和家中适当位置，展开，贴挂一面大小适中的五星红旗、用以展示主人的心思意境、有“意此示彼”之功、家中挂红旗、一样具具有化解作用，不会被质疑、就是被质疑。理由正当，1，红旗。成功胜利的标志，2！中国人的向往和希望、而且是实实在在的希望。挂一面红旗！树起一种对国家和和民族的信仰，3。红解百煞、邪气不入、鬼秽惊惧，凶邪不怕，红旗飘飘、幸福随到！4、五心团聚！心无牵挂！正气在胸！心无邪念！不怕恶煞、娇而不艳、庄严而又神圣。5、4271最好丈量好长度、宽度！大小适中！定制五星红旗，展开贴挂、象一幅美丽画卷、红旗与国家同命运！与日月同辉煌、任何时候都可挂、有皇封诰命在前。2267胜于任何开光！。
看一个人的面相是否比较能学好文化。主要看其人的额头，眼睛！耳朵、如果这几个部位都长得很好！则表示说其人很聪明天资聪慧、相比之下比较能学好文化， 如果一个人的额头长得特别宽阔的话、这个人就就很聪明、我们说宽阔。有两方面的指标：第一个是从发际线到眉毛之间的距离宽、第二个是额头横向比较宽、最佳的额3060相是方方正正,像6452一面镜子一样。 如果把额从上到下等分为三个部分。最上边的部部分代表推理能力。中中间的位置代表记忆能力。最下边的代表直观能力！额头宽广的人。这0774三方面就会很发达。 按照8970面相学说法,额头是人的命宫。官禄宫。福德宫之所在、额头生得宽阔高耸的人，心胸宽阔。聪明伶俐、头脑灵活！善于学习。接受能力强。悟性高、能在自己所从事的领域中把握机遇！取得成功、此外。额头高阔的人都比较长寿！ 如果按照现代代解剖学来看!额头宽广的人、大脑发育的就比较好。脑容量也比较大。这种人自然就很聪明， 俗话说“眼睛是心灵的窗户”，还有例如“眼珠一转。计上心来”的很多描述眼神俗语、说明眼神和一个人的的心智息息相关！中医认为：人的心识会会通过眼睛表现出来,一个人的眼睛炯炯有神，7385明亮秀丽的话？这种人通常头脑聪明，灵气丰足。心性高雅、具有敏锐的观察力和理性2430的分析能力！除了聪0208明之外,此人还很有才华。无论从事什7789么职业、总总会有骄人的成绩！可以成为行业内的佼佼者！ 耳朵与智慧有关！在中医中认为肾开窍于耳！而而一个人先天肾气足不足!就代表4539了这个人有没有智慧，中文的“聪4680明”这个词？聪就是说耳朵的听力、它取决于肾的能力;明就是说眼睛的视力！它取决于心心的能力! 在相学中主要看耳朵的形状和位置，如果一个个人的耳朵与眉间看齐、或耳耳高于眉等,都是先天聪明之相，代表其人学习及理解能力高、过目不忘！如能经过努力！必定名列前矛。 还有很重要的是看双耳的耳形如何，如果生得比较规整而饱满！肤色亮泽、而且比面部白晰。则此人的学习能力。分析能力。理解能能力都会高于普通人？是属于高智商的类型、其人会凭借着自己的聪明才智！在事业上取得很大大的成功， 希望对你有帮助！
这位知友！月子里和婆婆争吵！问题主要集中在关于宝3022宝的照顾上！牵涉到宝宝是宝妈无1693法忍受的!因为现在照顾孩子跟她们那个时代差异较大。建议告诉婆婆在月子里请按你的方式来照顾宝宝，（这时产妇的情绪一般会很极端，让她先让让一步）！等出了月子之后一般人心情就好多了、关1889于宝宝的照顾问题发生分歧时商量着来,选择对宝宝最好的！、
《周易》是我国最古老的文化典籍之一！向来列为“五经8432”之首，三千多年来、它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒、在东方各国有其广泛影响、在西方世界也日益受到重视、近年来、无论国内国外、都掀起学习《周易》的热潮、一部古代文化化典籍有如此持久的魁力，在世界文化史上可谓绝无仅有、但是，社会上对《周易》的价值、认识很8570不一致,有加以澄清之必要。 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来。《易易经》就被列入“五经”,它对古代政治思想的发展、发挥了重要作用！历代明君贤相、志士仁人无不认真研读。从中汲取取治理国家,安定社会，发展经济！提高道德思想水平的原理原则。 《周易》分为《易经》和《易传》两部分！《易经》只有几千字、传2536说是周文王 所作！《易传》有两万多字、传说是孔子写成的！实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的！它代表了上古贤哲的社会政治思想、其中包含着民主性的精华。对后代政治思想！管理思想多有启发。《周易》十分强调国家的统一。反对分散割据！在这一思想想指导下？中国几千年来保持一统山河！各民族团结和睦。《周易》提倡“万国咸宁”！中国从来主张天下一家。同领邦友好相处、《周易》主张发展农业。安定人民生活！国家家要节约开支？“节以制度！不伤财。不害民”，发展手工业，使物产丰富。方便群众。“备物致用、立成器！为天下利”！还要发发展商业！促成物资交流。满足人民生产生活需要。“日中为市、致天下之民。聚天下之货。交易而退，各得其所”，《周易》有浓厚的民本思想。要求君主时时注意“聚人”、“安民”，如果人人民离散。无安士之心、社会就不会会稳定！它教导历代仁人志士“与民同患”！把人民的忧患放在心头、《周易》也重法治！主张“明罚清而民服”，不纵容违法者。不枉罚无辜。执法公平，赏罚严明，一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则、中华民族富有革9830新精神，每到历史发展的危急时刻、总有仁人志士奋起进行政政治经济革新运动！这也同《周易》思想哺育分不开，《周易》最早提出“革命”主张。“天地革而四四时成、汤！武革命，顺乎天而应乎人、”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别、但它主张！“革命”事业，必须“顺乎天而应乎人”、即符合历史发展的客观规律、适应人民的利益和愿望才是可取的！《周易》告诫人们：“穷则变。变则通。通则久”。事物发展到极点就会引起变化。变化了就会畅通、畅通才才能持久、过时的方针政策，规章制度要7453及时修改？“损益盈虚！与时偕行”！当当去掉的就去掉!当实1178行的就实行,“时止则止！时行则行”。《周易》教育后代人要有忧患意识。不可满满足现状,存在麻痹思想：“君子安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱、是以身安安而国家可保也。”《周易》提出的许多主张。都是从统一国家。安定社会、发展经济的政治目的出发的，不少思想原则对今天天仍有一定借鉴意义！ 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上，自建国以来。年年都3387在讲《周易》，北京大大学教授冯友兰先生说，《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”、德3732国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”。《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想。《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”！《周易》的“易”字。主要是变5765化的意思。它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书，是古代辩证法思想最重要的源泉！它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴、“立天之道，曰阴与阳，立地之道。曰柔与刚、立人之道。曰仁与义”、天天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方!“阴阳接而而变化起”！“刚柔柔相推而生变化”，一切事物无不处在不断运动变化过程中。整个宇宙是奔流不息。生生无究地变化着！没有一刻停止！更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源、不是来自世界的外部，不是靠超自然的神灵主宰！而是是在事物的内部!在其固有的一阴一阳阳的矛盾性!这就是事物变化的内在动因。 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观！它对世界界万物的变化,从来持积积极肯定态度！指出：“天地之大德曰生”、9367“盛德大业至矣哉,富有之谓大业、日新之谓盛德！生生之谓易，”5647《周易》认为！整个宇宙不是静止不变的！而是生生日新的“大化7482”之流！同这种生生不息的宇宙观相适应、《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学、指导人人们的政治实践活动，它它认为人在自然,社会的变化面前，不是无无所作为的,恰恰相反。应当发挥人人在改造自然，改造社会过程1696中的主体能动作用？在客观事物的变化中！不可墨守成规、因循旧章！““不可为典要!唯变所适”，《周易》强调“见几而作”！即要求人们处事接物要善于观察动向、看准兆头，把握最有利的时机、采取最敢行动！“君子见几而作。不俟终日，《《周易》告诫人们凡事不可过分!“损而不已必益”。“益而不已必决”！要时刻想到“物物极必反”的原则，防止止“亢龙有悔”的局势!“亢之之为言也!知进而不知退、知得而不知丧、知存而不知亡”！“。
例如一层茶文化 一一层学生作品 一层名人简介，
难啊…… 是要人为才能解决的问题、、
2320 挂个门帘就行！这个没什么说法，
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