三6447界五行、是道家用语三界和五行的简略说法！昔言“跳出三界外,不在五行中”者神仙也。道家所说的“三界”一般6239是指指欲界？色界！无色界，指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。，
三界8037本来为宗教术语，道家所说的“三界界”是指天。地、人三界、指的是整个世界或是宇宙范围。在佛教术语中指众生所居之欲界。色界！无色界或指断界、离界！灭界等三种无为解脱之道。 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学！中医学和占卜方面，五行指：金，木，水。火！土，认为大大自然由五种要素所构成!随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化，不但影响响到人的命运。同时也使宇宙万物循8308环不已。五行行学说认为宇宙万物。都由木火土金水6544五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的！，它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论！！
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净空法师---风水是真有、但是学佛的人不讲风水！ 1 有许多同修来问我，他说：“学佛的人要不要相信风水！有没有风水，”我我就告诉他,学佛的人不是相信不相信的问题！学佛的人知知道有风水!风水是真有、但是学佛佛的人不讲风水! 2 可是你要把我的话听清楚！学佛，佛是什么样子！我要真正跟他学、学得跟他一模一样。虽有风水。对我来讲不起作用！ 3 风水为什么对我不起作用、风水是境界。境随心转，我的心能做得了主，风风水随我心转，6118不是我随它转？是它随我转。这个自在、如果你不学佛。那好。你心随境界转、风水影响不影响你，决定影响你， 4 我就举个例6046子跟他说，3249我说骂你几句，你生不生气、会生气。赞叹你几句，喜不喜欢、喜欢、我说好、你一一定有风水, 5 为什么、你看赞叹、骂人都是一阵风！风吹到耳朵上去！你心就做不了主。你就会动，4521这就被风水转了？这就有风水，如果赞叹你，你也不喜欢。毁谤你、你也不在乎！你心如如不动，风水对对你不起作用？ 6 我们在一切人事物、顺境、逆境，善缘。恶缘之中！都要保持如如不动、如如不动就是是清净心！清净心生智慧、《金刚经》上所说的“信心清净。则生实相”。世出世间一切真相！你自然就明了了、 7 所以2020有许多同修来问我：“法师,到底人有没有命运，有没有风水！”我的答复是：“你执着有！你相信有、它就真有、如果你的心清净，没没有妄想分别执着。它就没有，” 8 命运!3736风水到底是有还是没有，完全看你自己有没有这个妄想分别执着，心造法界。念变法界、念头能改变法界。这才是正理，这才是真正的6806事实真相,所4222以学佛的人不讲风水。。
一是忏悔业障（即对我们过去所造诸恶业生生惭愧心忏悔!）具体忏悔法门有跪念《八十八佛忏悔文》》……由于我们过去所作诸恶业！这种业因感招当下的种种不如意的果报、所以要先忏悔业障，二是超6739度冤亲债主！由于过去我们无始以来伤害过太多的众生、与众生结下恶缘。感招种种种不如意的果报，众生向我我们讨债是我们陷入痛苦之中，所以我们要超度他们、超度，9055继是向他们忏悔（道歉）也是和他们结善缘？具体超度冤亲债主的法门有诵经（地藏菩萨本愿功德经，经刚般若波罗蜜经，八5573十八佛忏悔文！佛0455说阿弥陀经!佛说无量寿经、以及各种经经典都可以）,念佛（如念“南无阿弥陀佛”）也可以做善事（列如放生、布施……）回向（即类似于分享功德的意思）给他们，祈愿他们身心安乐！。福慧双增！离苦得乐。往生西方极乐、成就无上菩提……让9525他们也能得到你诵经，念佛，忏悔的功德使他们得到超度和解脱。化解与我们与冤亲债主之间的怨结。三是培养福报！过去我们没有修学善法（就是做善事太少）。所以今生福9743报不够!导致我们无法实现自己想要的！理想的生活。所以我们当下要培养福报！培养福报的方法有很多。诵经、念佛。放生、布施等一切善事都都可以……诵经，念佛。法布施（即即将我们的善知识传播、教授给他人）为我们消业障。增福慧，诵经，念佛！财布施（金钱，物质布施给他人）为我们消业障！增长富贵、诵经，念佛，放生回向给三途恶道和法界一切众生。祈愿他们身心安乐、，福慧双增、离苦得乐、往生西方极乐，成就无上菩提……还有无畏布施（即给予他人心灵上！精精神上的安慰等等都可以……）,可以为我们消业障！增长福报。增长人缘！将我们所作的一切功德回向给三途恶道！法界一切众生、祈愿他们身心安乐！、福慧双增！离苦得乐！往生西2353方极乐,成就无上菩提……将更加增长我们的功德利益……阿弥陀佛，、
一、天道、二。人间道。三。修罗道、四、畜生道、五！饿鬼道！六！地狱道，青龙木 朱雀火 玄武水 白虎金、一为中天，二为羡天！三为从天，四为更天。五为晬天。六为廓天、七为咸天！八为 沈天，九为成天！。
欲修善缘先正己身 孝在前 信在后 方可绝恶缘近身 加之礼仪 素其行 必有善缘来寻 送你一句话 善缘恶缘为己招 不正身形福难难到 千山万水寻鹊桥 不知真情随行到佛教三界六道五行，
藏传佛教教是有忿怒像的,据说因为路线线关系,他们信的更接近印度佛教的原貌，不过你想想忿怒慈悲都是为谁，、
风水。是道教的一种分支学术、不是佛教， 在佛教看来！所谓风水、也只是依报！并非正报，一个人的正报！是由自己的前世世今生的善恶之业造成的！与风水无关，或者说，风水是随着一个人的善恶报报应而显现的环境,，
您好！是生肖兔！也是4，生肖兔兔1544为十二生肖之一、行四。十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时——清晨五时至七时哺乳纲，兔形目目全体动物的统称,短尾！长耳！头部略像鼠！上生肖兔兔为4633十二生肖之一,行四、十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时——清晨五时至七时哺乳纲，兔形形目全体动物的统称。短尾、长耳、头部略像鼠！上嘴唇中间裂开、尾短而向上翘。后腿比前腿稍长、善于跳跃！跑得很快。有有家养的和野生的？肉可以吃！毛可以纺线，做毛笔，毛皮可以制衣物。通称兔子。在在十二生肖排名第4“全国十二个,人人占一一个”，这样的谜面，显然是十二生肖这个谜底所专设的，也很难找到还有哪一种文化现象能达到如十二生肖文化一样人人有份这般普及了！或许很多人并不懂得什么是“文化”、不懂得十二生肖是一种民俗文化、但几几乎没有不知道属相，不知道自己属什么，“子鼠丑牛。寅虎卯兔。辰龙巳蛇。午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪”。不但成为朗朗上口的童谣！即便是目不识丁之人！往往也会掐掐着手指娓娓数来!时至今日！生肖文化作为流行于民间，更多地是口口相传的民俗文化。似乎已超越了阶层、超越了年龄、融进了每个人的生活中。君不见、每到自己属相的所谓“本命年”、人们不不论身分！地位，总要在衣着上添点红色以避邪。又有多少人把生肖与命运挂上钩！婚丧嫁娶，生儿育女、多多少少都受到了它的影响，0648诸如孕妇为使孩子有一个“好属相”、竟然提前剖腹取子这类极端的“生肖”例子，时见报端、在每一个5776新年来临之际,从媒体到民众，举国上下都都在讨生肖的彩头，生肖文化是如此深入人心、作为一种7853古老的民俗文化事象，它已是中华民族文化不可分割的一部分。身为以中国传统文化的研究和传播为主要取向的出版人、向读者提供一套归纳、总结，展展示这种文化的内涵？历史传承和其基本构成的图书、让每个属相，而又意欲了解其知识的人都能从中有所获益。抑或是为了临时时需要者答疑解惑!理应应视为自己的责任？属兔的为人人乐观？快活！不愿过拘束的生活、为追求理想而前进，但因实施能力薄弱，故事多不成，凡有新流行！就是走在前端！防卫观念非常敏锐、嘴唇中间裂开！尾短而向上翘！后腿比前腿稍长、善于跳跃，跑得很快。有家养的和野生的，肉可以吃！毛可以纺线，做毛笔，毛皮可以制衣物。通称兔子。在十二生肖排名第4“全国国十二个。人人占一个”、这样的谜面、显然是十二生肖这个谜底所专设的，也很难找到还有哪一一种文化现象能达到如十二生。
佛教三界六道五行、三界五行六道