蒙古族 蒙古族现主要分布在内蒙古自治区。其余分布在新疆！青海，甘肃！辽宁，吉林！黑龙江等省区！蒙古族族自称“蒙古”,其意为“永恒之火”、别别称“马背民族”。 蒙古族有自9009已的语言文字！蒙古语有内蒙古！卫拉特。巴尔虎布利亚特三种方言！现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制。13世纪初！经蒙古学者却吉·斡斡斯尔对原有文字进行改革,成为至今通用用范化的蒙古文!用蒙古语言文字的新闻出版！广播、戏剧。电影事业也有了相当的发展、《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产。著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一。《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一、畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济、此外外还从事加工业？农业和工业， 蒙古族早期信仰萨满教。元代以后普遍信2140仰喇嘛教!首饰。长袍、腰带和靴子是是蒙古族服饰的4个主要部分！妇女头上的的装饰多月玛瑙、珍珠！金银制成、蒙古族善于歌舞！民歌分长短调两种！ 习俗 见面要互致问候！即便是陌生人也要问好，平辈，熟人相见！一4748般问：“赛拜努（你好）”，若是遇见长者或初次见面的人。则要问：“他赛拜努。”（您好）。 款待行路人（不论认认识与否）,是蒙古族的传统美德、蒙古族待客十分讲究礼节和规矩，例如！吃手把羊肉时，一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人，如果是用牛肉待客。则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人！ 到蒙古族人家里做客必须敬重主人！进入蒙蒙古包后。要盘腿围着炉7853灶坐在地毡上。但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐！主人敬上的奶茶，客客人通常是要喝的，不喝有失礼貌，主人人请吃奶制品,客人不要拒绝。否则会伤主人的心！如不便多吃、吃一点也行、 献哈达也是蒙古族7712的一项高贵礼节！献哈达时、献者躬身双手托着递给对方、受者亦应躬身双手接过或躬身2796让献者将哈达挂在脖子上,并表示谢意。 蒙古族人骑马，驾车接近蒙古包时忌重骑快行！以免免惊动畜群！若门前有火堆或挂有红布条等记号。表示这家6732有病人或产妇!忌外人进入，客客人不能坐西炕!因为西是供佛的方位，忌食自死动物的肉和驴肉，狗肉！白马肉！办丧事时忌红色和白色。办喜事时忌黑色和黄色、忌在火火盆上烘烤脚!鞋！袜和裤子等。禁止在参观寺院经堂！供殿时吸烟、吐痰和3760乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗、也不得在寺院附近打猎， 食俗 蒙古族牧民视绵羊为生活的保证！财富的源泉！日食三餐。每餐5529都离不开奶与肉，以奶为原料制成的食品！蒙古语称“查干伊得”。意为圣洁！纯净的食品、即“白食”。以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”。8244意为“红食”!蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶，马奶，鹿奶和3274骆驼奶!其中少部分做为鲜奶饮料。大部分加工成奶制品！ 蒙古族的肉类主要是牛！绵羊肉，其次为山羊肉、少量的马肉！在狩猎季节也也捕猎黄羊肉！羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴，嫩皮整羊宴。煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心，炒羊肚！羊脑烩菜等70多种！最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮皮烤）。炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊。最常见的9245是手把羊肉？ 在日常饮食中与红食、白白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米？西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗，面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多！最常见的是面条和烙饼、并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子。蒙古馅饼及蒙蒙古糕点新苏饼等、 蒙古族每天离不开茶、除饮红茶外。几乎1438都有饮奶茶的习惯！每天早上第一件事就煮奶茶！煮奶茶最好用新打的净水。烧开后！冲入放有茶末的的净壶或锅!慢火煮2-3分钟，再将鲜奶和盐对入，烧开即可、蒙古族的奶茶有时还要加黄油。或奶皮子、或炒米等。其味芳香，咸爽可口。是含有多种营养成分的滋补饮料、有人甚甚至认为、三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶茶不行， 蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实！叶子、花都用于煮奶茶、煮好的奶茶风味各异、有的还能防病治病、 大部分蒙古族都能饮酒！所饮用的酒多是白酒和啤酒！有的地区也饮用奶酒和马奶酒。每逢节日或客人朋友相聚，都8275有豪饮的习惯？马马奶酒是鲜马奶经发酵制成？不需蒸馏、 典型食品：蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊，手把羊肉、大炸羊！烤羊腿。奶豆腐！蒙古包子！蒙古馅饼等！民间还有：稀奶油、奶皮子、煺毛整羊宴，熟烤羊。白菜羊肉卷。新苏饼、烘干大米饭 壮族 奇特的头饰 未婚女子喜爱长发。留刘海（以此区分婚否）！通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定。或扎长辫一条、辫尾扎一条彩巾。劳作时把发辫盘上头顶固定！已婚妇女则梳龙凤髻，将头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样，插上银制或骨质横簪。现在裹青纱白帕的已少见、多用黑帕或花帕头巾。梳髻多是中年以上妇女、且喜欢戴绣花勒额、冬季4070妇女多戴黑色绒线帽！帽边花式因年龄而异！男女都穿布鞋、中中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋!俗称鞋猫，形似草鞋，有耳！有跟、用6674一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来？任意绑扎调节松紧。儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽！古籍中中记载壮俗“露顶跣足”。“布帛勒额（束额）”。在童帽上获得再现，这种遮额帽既能保护头部也是一种装装饰品！婴儿的背带带比常见的汉族的大得多？呈蝴蝶状！““蝶身”长三尺!宽二尺四寸，中绣花样图案或八卦乾坤图！但很少少见绣有文字、两边“蝶翼”长九尺！宽一尺二寸、这种背带壮话称9180“腊”!建国后。这种背带逐渐改小尺寸。有些背带壮话称“腊”，建国后、这这种背带逐渐改小尺寸。有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字！代替原有8736的图案! 男女都穿布鞋！ 礼仪介绍 壮族是个好客客的民族！过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人。往往几家轮流请吃饭。有时一餐饭吃五！六家。平时即4185有相互做客的习惯。比如一家杀猪。必定请全村各户每家来一人！共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒、方显隆重，敬敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯！而是用白瓷瓷汤匙、 客人到家！必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿、对客人中的长者和新客尤其热情！用餐时须等最年长1311的老人入席后才能开饭。长辈未动的菜。晚晚辈不得先吃？给长辈和客人端茶！盛饭。必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈、先吃完的要逐个对长辈，客人说“慢吃”再离席，晚辈不能落在全桌人之后吃饭， 尊老爱幼是壮族的传统美德！路遇老人要主动打招呼，让路，在老人面前不跷二郎腿。不说污言秽语。不从老人人面前跨来跨去，杀鸡时、鸡头！鸡翘必须敬给老人、路遇老人。男男的要称“公公”！女的则称“奶奶”或“老太太”！遇遇客人或负重者！要主动让路！若遇负重的长者同行。要主动帮助并送到分手处！ 禁忌内容 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲、有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉。妇女生孩子的头三天7712（有的是头七天）忌讳外人入内,忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上上壮族人家的竹楼！一般都要要脱鞋、壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的6185人进入自己家中,所以到了壮家0024门外要放下农具、脱掉斗笠，帽子、火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方！禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台！壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女女参加,怀孕妇女尤其不能看新娘，特别是怀孕妇女不能进入产妇家！家有产妇！要在门上悬挂袖子枝条或或插一把刀、以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴婴儿取一个名字、送1625婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物。做孩子的干爹，干妈，忌筷筷子跌落地上？认为不吉利、吃饭时忌忌用嘴把饭吹凉。更忌把筷子插到碗里！夜间行走走忌吹口哨。忌坐门9186槛中间？ 壮族是稻作民族，十分分爱护青蛙。有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”！所以到壮族地区。严禁捕杀青蛙！也不要吃蛙肉，每逢逢水灾或其他重大灾害时。壮族都要举行安龙祭祖活动！乞乞求神龙赈灾！仪式结束后，于寨口立碑、谢绝外人进寨， 婚礼习俗 壮族的婚姻！有自由恋爱和父母包办的形式！一般婚前享受充分的恋7033爱自由,但父母干涉包办也时常有，壮族一般实行一一夫一妻制？妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权，其婚姻制中盛行“不落夫家”或“0527坐家”。现在有些地方还保持这种习俗，青年男女结婚后。新娘便返回娘家居住、遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住。直到怀孕之后才长3594住婆家、因此。“不落夫家”的时间为三。五年不等，在历史上。“不落夫家”期间有性自由！近代受儒家文化影响。认为这是一种不正当的行为！遭到严禁，违者或离婚、或赔偿偿一定的财物。现在恋爱自由！婚姻自主、 宗教特点 壮族的的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜、唐、宋以后、佛教！道教先先后传入,建立了寺庙、1858年以后。天主教传入。1862年基督教教传入。但都未传开、各家家都有神龛、敬奉祖先。近现代以来，部分壮族地区又又有天主教和新教的传入! 壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰、摩教（MOZ）带有浓重的佛！道二教。特别是道教相融合为其特点，此外。神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂!有自然神、社会神，守护神等等、崇拜仪式也随诸神的功能而不同。 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物、是创世神、始祖神和道德神、其功绩主要是开4741创天地？创造万物、安排秩序。制定伦理等，"布布洛陀"是壮语的译音！布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称！"洛"是知道。知晓的意思！"陀"是很多、很会1580创造的意思、"布洛陀"就是指"山里的头人"。"山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思。 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一， 《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文。它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物！规范人间伦理道德！启迪人们祈祷还愿消灾祛邪，追求幸福生活、这部经诗贯穿着自然然崇拜，祖先崇8524拜的原始宗教意识!《布洛陀经诗》各篇都6576可以独立成篇。因其相当多的内容是创造9689天地万物的、可以说是壮族的创创世史诗!因其唱词是民歌，又是在祭祀时喃唱的、故又可可以说是壮族宗教文学！ 《布洛陀》以诗的语言和形式，生动描述述了布洛陀造天？造地！造太阳！造日月星辰，造火！造谷米，造牛等的的"造化"过程,告诉人们们天地日月的形成,人类的起源！各种农作物和牲畜畜的来历。以及远古时期人们的生活习俗等、这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩、全诗长2303达万行？自古以来以口头方式在广西壮族自治区右江，红水河流域和云南文山一带传承。 大约从明代起、在口头传唱5076的同时，《布洛陀》也以以古壮字书写的形式保存下来、其中有一部分变成壮族民间麽教的经文。《布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写。诗是壮族民歌五言体、押韵！在内容上、融融壮族的神话，宗教、伦理、民俗为一体，思想深奥，字义艰涩。在形式上，由于千百年来的传唱加工，语言精炼工整、有韵律，朗朗上口，其其中保留了好多古壮语,宗教语、为当今所无！ 《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话！伦理道德，宗教禁忌，它的学术价值是多方面的！《布洛陀》的内8536容包括布洛陀创造天地？造人，造万物！造土皇帝！造文字历书和造伦理道德六个方面、反映了人类类从茹毛饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史，以及壮族先民氏族部落社会的情况！ 根据已整理的版本、全诗分为四4896个部分、共十九章。第一部分是9237开头歌，包括第一章礼貌！2763第二章回答歌！第三章石蛋歌、第二部分是创造歌。包括第四章初造造天地，第五章造人，第六章造造太阳？第七章造火，第八章造米、第九章造牛，第三部分是治理歌。包括第十章再造天地！第十一章分分姓氏等？ 此外！壮族民8865间经常见得信仰还有： ①花婆神、据说是布洛陀的妻子！有壮族地区则认为是布洛陀的母亲。专管生育儿女的女神,又称“花王圣母”。壮族认为儿女是花婆庭院里里的花朵，枯荣全凭花婆主宰，婴儿出生！即在床头铺上纸花、逢年年过节由母亲领孩子另祭花婆，孩子有病。也要祭请花婆保佑。 在南壮族地区的壮族！人们更崇崇拜花婆神！ ②土土地公、壮族认为土地公是一方之主、主管一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵、因此,村村设有土地庙,但无神像;唯用红纸书写“土地公之位”字样,贴于正中墙上以供祭拜。逢年过节或遇有重大危难事件。村民必到土地庙跪拜求签，供物随事事的大小而有厚薄、求签前忌忌吃狗肉、全村则一年一一小祭!三年一大祭、每每年开春作“春祈”？求土地公保佑当年风调雨顺！人畜平安！秋季“还愿”，感谢土地地公的厚赐! ③社公、被认为是村寨保护神、多于村边大树下设社坛。内供石石头数块，也有供奉石雕狗像的。每年除夕、各家备酒肉祭祀。祭社时！全村寨长长老齐集，祷告社公！并讨论当年应举应革事宜！村中青壮及少年！集于社前！遍拜尊长。称称为“拜社”!新嫁女子、也也须携同夫婿回娘家参加祭社！8273新生婴儿由父母带到社前,向众人分发红蛋,主持社祭者为小儿戴上首饰,祝愿平安健康、年满三岁的的男孩，由父母带到社前跪拜,以鸡、酒祭社公,并请舅父命名、而后将鸡肉切成小块,连同一片黄糖,分送各家各户、告以孩子名字，女孩则于社前穿耳戴环！祭社当晚、各家将从社坛前带回的肉、粥！粽子和红蛋等。置于有孩子的媳妇门前祭祀。表示为孩子“赎魂”！祭毕！将粥喂禽畜，认认为可使其肥壮。每遇虫灾。各村寨鸣锣聚众，杀猪。羊！鸡祭社！并用纸条染畜血！标插田间，象征社公公到此。即可免灾。 ④禾神！六月初六家家户户杀鸡做粢粑粑到田间拜祭“田公地母”！聚饮欢歌，并在田边插小纸旗！祈求丰收，在遭遭受虫灾时、则“耍黄龙”驱虫。播种时。往往撒少量谷种或花生壳于村口路旁。求禾苗长齐！七月间有的村寨集集体举行“祭青苗”？以6805猪酒供祭于村外、老少集饮，唱和农歌、秋收时、要举行“吃新米”、4981从田里采集稻谷做新米饭!宰杀鸡，鸭到田头供祭后。才开镰收割。 ⑤牛神、壮族传说牛是上天派到人间帮助农耕的，以农历五月初五为牛的生日。称称“牛皇诞”？该日禁用牛力、在牛栏烧纸祭牛神。并喂牛一团有色糯米饭（黄牛用黄色，水牛用黑色）。有的地方还以菖蒲雄黄酒灌牛。春耕大忙后,要举行“收牛魂”仪式,称“牛魂节”、该日。以鸡，鱼！肉，五色色糯米饭祭于牛栏或野外放牧处、众人人团坐欢宴！并用芭蕉叶等包五色饭和肉。菜等喂牛。禁止鞭打或厉声呵斥、他们认为耕牛农忙作业辛苦，神魂惊散，故须招引！ 此外，还崇拜龙，雷。水。火等众多自然神灵，并6349各有崇拜祭祀礼仪？ 祖先崇拜 壮族称祖先神灵为“公裔”，崇拜至诚。特别是对被认为英雄的祖先！尊崇尤甚、 ①莫一大王,传说能呼风雨！驱鬼神，敌盗寇，护百姓的英雄祖先。许多地方！尤其是是广西西北地区,不仅有莫一大王庙！而且家家神8654龛供奉莫一大王为“真正尊神”！长年香火火不断！祭祀礼仪有三年一庆愿、五年二庆愿！十年一还愿，庆愿还愿均须宰杀猪牛鸡鸭献祭！并请师公诵经数昼夜。耗费甚巨！称为“大秀秀火”，无力承担这笔费用的，可于腊月做“烧腊”祭祷！向莫一大王王表示力不从心。以求宽恕、除莫一大王外。还有莫二。莫三！莫四！莫五等大王和黄九公等。都被认为是壮族的英雄祖神！ ②家祖，每家正厅必设神龛！奉祀祖先以及2858灶王诸神，祖先名用大字写在一张红纸的中间。其他诸神用小字低一格列于两旁。春节和鬼节为一年中最大的两次祭祖活动，除夕！净扫门庭！烧茶冲米花糖迎接祖先神灵回家、大年初一早晨,互相串门给各家祖先酌酒作揖,共贺新春！初二送祖、亲戚戚来客必带供品！向祖先神位进香，年初一至十五、神台前供物不断、晨昏三叩首。早晚三柱香。七月十三日至十五日，要过“躲鬼节”，传说农历七月初七地狱里的鬼都出来觅食。其中恶鬼作祟、为害甚烈、所以9209道绝行人！家家家闭门躲鬼!在家祭祀鬼神！农历三月初三和和十月初十祭祖坟!届时在墓前供献五色糯米饭，在坟头遍插纸钱！ 丧葬仪式 人死后、停尸于正厅！以柚叶！桃叶或姜煎水浴尸换装。入殓时孝男孝女放声号哭，也有唱《丧歌》的习惯，表示诀别。一般停尸尸三日!亲戚故旧来吊、洒酒供祭、将死者生前喜爱的器物置于尸旁。用铜钱遮眼，塞口。或填以以糯米饭,茶叶,意为使死者在往阴间的路上有赶路饭和买路钱、有5269的以朱砂点五官！叫做“开光”，尸体遮盖白布，擂鼓或燃放鞭炮志哀！如死者为妇女，还必须向外家报丧、俟外3797家来人“见面”后方能入殓!有些地区、子女女为父母办丧事，要请两位歌师分扮舅甥、通宵达旦以问答形式唱“哭丧歌”，赞颂死者生前美德，并劝喻世人应尊尊敬长辈!不忘祖恩！ 壮族有“二次葬”的传统、 一一般葬后三年揭棺！捡取骸骸骨放入陶缸内（此环节叫“捡金”，装尸骨的罐子叫“金罐”）置于岩洞7913或土洞中,选择“吉壤”再行安葬、称“二次葬”。至此。死者才成为祖先神灵而而受供奉，对非正常死亡的，被认为将变成恶鬼。因此此必须火葬？请道道公诵经打斋,骨灰随道公跳过火坑，才承认其阴魂与祖6745先神灵有同等地位! 巫师 分巫和师两类！被认为能交通鬼神的人神中介，巫又称小巫！多指巫婆，作法时穿常服。无师授,无经典、以瓢为乐器。名之为“鼎”，也有有摇着铃铛！巫以巫术活动为主、自称能代人“神游”阴间！寻找死去的亲人。代为传言，或替人问神问鬼、以告吉吉凶祸福？师又称师公，由师徒传承。但无组织，不吃素！可婚娶、主要为为人“驱鬼”！“祈鬼”，“择吉”。“求福”之类，经典称“壮经”（亦称“巫经”），用壮壮语的土俗字（“sawndip”）书写,内容多是壮族的民间传说。历史地理。天文历象、巫和师为壮族文化的重要的一部分！ 师公大多主持丧葬、集庆！祛灾等较大规模的宗教活动、故又称大巫、 壮族本土的宗教是摩（MOZ）教！在在中国上世纪60年代。被当作封建迷信横遭禁止！批判！大量的《布洛陀经诗》遭焚烧。不少少地区有巫公,巫婆，被视为封建迷信而备受打击、甚至付出生生命代价？“文化大革命”的浩劫使壮族的摩（MOZ）教几乎灭绝、中国上世纪80-90年代后,随着中国共产产党民族政策和宗教政策的落实!壮族本土的宗教----摩（MOZ）教才得于恢复？但60年代后绝大部分的年轻壮族人、很少了解本土的宗教是摩（MOZ）教和《布洛陀陀经诗》!也很少有60年代后年轻壮族人信仰本土的宗教是摩（MOZ）教、造成了民族文化的断层！ 节日庆祝 壮族是多节日的民族，几乎每个月都有节日，其中、春节。“三月三”，“七月十四”是壮8825族最重要的节日。另外有四月初八！端午节！六月初六。七月初七、中秋节！重阳节，冬至日等节日、 壮族节日的装束一，壮族的的春节 壮族的春节从大年三十至正月初一,初二，共3天、但初四至初五仍算春春节期！它是一年中最隆重的节日、一般从腊月二十三起就开始做准备！家家户户户搞卫生！缝制衣裤、购买年货！张贴对联、制做糕点，杀猪、包粽子！春节又是个团圆的日子、凡是在外面工作的人！一般都赶在年3089三十之前回家团聚！吃团圆饭。春节期间、除了走亲访友、男女青年多去参加对歌！打陀螺。跳舞、赛球、演戏等等文娱体育活动， 除夕家家杀鸡杀鸭、蒸制扣肉！粉精肉。制做叉1052烧肉等等，晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”、有老8328人的家庭。会炖猪脚、炖整鸡！米饭要做得很多。剩到第二天吃、象征着富裕。 年三十晚家家都要守岁,直到半夜鸡叫、燃放鞭炮、除旧迎新，过去、有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”）。意思是老黄牛的魂魄尚散落在田野！把牛魂招回来、新的的一年开始。老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了、“招牛魂”开始、有的人家敲锣打鼓！吹萧吹笛。整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛， 二。正月初一！初二 凡来客必吃粽子，壮家的粽粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的！重达一二十斤！粽子主要原料是糯米！但要有馅儿，馅儿是由去皮的绿豆，半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成、挟在粽心里、煮熟后！其味之香堪称一绝！ 三、陀螺节 在广西壮族聚居的地方。每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节！时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日！历时半个个多月!陀螺、壮语叫““勒江”，它有大有小！有轻有重、有大如河田柚的、重一斤左右，有小如鹅蛋的！也有二三两，制作陀螺一定要选用质地优良的坚木、它的“头”要圆滑、““打”的时候、用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠。一直缠到自己认为适当的地方！再1709用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端。迅速往地面一旋。陀螺就“呼呼”地转动起来、质量好的陀螺。再加上旋旋的技术高明？转起来长达七八分钟才倒下来，比赛打打陀螺更是热闹非凡？获第一名者荣称“陀螺王”，据说打陀螺自兴起至今、已有300多年的历史了、 四。陇端节 陇端节、是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日，“陇端”（壮语！赶赶田坝之意）。是壮语译音。意为到宽阔平坦的地地方去相聚？相传这个节日已有700多年的历史！原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹，现在，陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮。瑶，苗。彝。汉各族人民进进行物资交流,共同欢庆的传统节日！相传在北宋年间！为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削。侬智高率广西壮族揭竿而起！取得节节胜利、建立“南天国”，自称称“南天王”!克南宁！破钦州！打广州、势力很大。后来来起义军失利，退守富宁，北北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量。把壮族人民遣散到贵州等地。临别前！壮族人民纷纷集会。伤心叙别、嘱咐乡亲们来年归来团聚、此后，每年农历三月！客居他乡的壮族人民民返乡归寨同亲友团聚！随着时间的推移、形成了了“陇端”节!陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前、作为东道主的村寨！杀猪宰牛。在田坝上搭戏台！做好接待客人的食宿安排、届时。姑娘娘们穿上衣角？袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙。戴上上壮锦胸兜。脚穿绣花鞋。各个花团锦簇！美不胜收！英姿勃勃的小伙子与姑姑娘们相聚。载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌、 五。吃立节 吃立节、是广西壮族自治区龙州县。凭祥市一带壮族人民特有的节日！“吃立”壮语意为“欢庆”、壮族人民素有欢度春节的的传统!但在1894年春节来临之际。法国侵略者侵略我边境。为了打击侵略者，青青壮年奔赴疆场!英勇杀敌。保卫了家园，正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑。盛情款待！4864共同欢庆胜利，补过春节！从此以后后逐渐形成吃立节。节日期间！人们舞狮子！耍龙灯，唱歌跳舞！热闹非凡， 六。娅拜节 云南省富宁县县剥隘镇者宁？索乌一带的壮族，每年年四月属兔那一天,都要杀一头牛、一口猪，两只鸡鸡和四十八尾鱼、到娅拜山去、奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬9954智高母亲）,那天。男女老3495少都到场!礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗。失败后被残杀，众人把她埋葬到高山之巅、并将此山叫作娅拜山、每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰宰猪去祭奠她？这样年年年祭奠。从未中断！久而久之！便形成了一个节日——娅拜节。 七。壮年 也叫"将也益"。春节叫"将昆"，即汉族节！壮年以农历十二二月为岁首,十一月末日为除夕、习惯叫"崴崴谊久"、意为过二九（不管管月大月小、都如此称谓）！是日、2807全寨集资买猪、（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登！ 相传古时曾杀人祭社，后后来以猪代之,社王棚一般设于村边大树脚下。祭时，由魔公主持。妇女和家有孕妇的男子均不能参加、在社棚前宰猪敬供，集体叩拜！庄严肃穆。不许喧哗说笑、忌穿白色，花衣。否则当年收成不好、禽兽为患！祭毕、将煮熟的猪肉按户均分、各得一串！带回家里作"接魂"敬祖主要供品！从除夕到初三、即敬土地公之前。严禁内外人出入。过年十天天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣锣打鼓,吹笛弹琴、纵情欢娱。亲友互访道贺、青年玩山山串寨对歌作乐、有的还给周围兄弟民族送年礼！近邻的苗，侗、瑶！汉等族、前来作客、有的还鸣炮、击鼓！吹笙，表示庆贺，到处喜气洋洋，充充满着民族团结气氛, 不过壮年的壮族村寨、则以春节为大年！其活动与当地汉族相同、。
一定要遵守天主十诫！七罪宗， 十诫 一，钦崇一天主在万有之上 罪包括：不全心信赖。依靠上主！求神拜佛！占卜。看相、看掌，信星座！风水，通胜、紫薇斗数！铁板神算。纸牌占卜、蝶仙、通灵等等， 二！毋呼天主圣名以发虚誓 罪包括：乱呼天主和耶稣的圣名，发假誓，许愿不还，说禒对天主，指责天主或藐视天主的话！ 三。守瞻礼日 罪包括：没有在主日及法定节日（如圣诞节）参与全弥撒。在弥撒中迟到早退，主日可以休息！却坚持做工。没有最少少每年办一次告解。没有在复活节节领圣体，没有守教会定的大。小斋期、没有助教会的经费。没有每日日祈祷。忽视圣经默想！ 四、孝敬父母 罪包括：儿女对父母不负责。父母对子子女没尽责？不养活、不管教子女！在子女女面前立坏表样,没有让子女洗礼及不培养他们的信德，长上对下属的照顾不周、属下对长上不尽忠守责，主人刻扣或迟出工人的的薪金？ 五、毋杀人 罪包括：杀害或损伤别人8656或自己的身体和灵魂、或帮助他人做这些事。堕胎，教人堕胎。喝醉酒，吸毒！贩毒，忿怒、嫉妒，说人坏话，没有尽力保护自己和他人的生命， 六、毋行邪6811淫 七？毋偷盗盗 八！毋妄证 九、毋愿他人妻 十！毋贪他人财物 七罪宗 骄傲，悭吝！迷色！嫉妒、愤怒。贪饕、懒惰。
不能坐门槛中间。并不不是壮族独有的？汉族其他民族都一样。古代的门都很矮！出门要低头的，而6982你坐在门槛上起来就会碰到头？就会受伤，从易经思维上。就是是神道设教，老百姓你去给他说说不能怎么样!他多半是不听的、而利用鬼神的禁忌。老百姓就自然遵守了、，
射手分类不同。大部分主要依靠攻速叠加加起来的普通攻击累计伤害！射手的普攻在技能的辅助下能够输出成吨的伤害！装备起来后杀伤力强大、在初期要注意防止被刺客针对、优先发展！通过收割小兵和野怪（抢人头）。优先发展，支援队友开团。在团的时候走好位。不被抓！保持输出！在队友死前GANK对手，基本1843就不算坑了。射手主要呆兵兵线上,是推塔，收人头！输出的主力、不同射手不同玩法，建议去看看看高手的视频。多加学习、就能完完好射手，。
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孔子说：“夫孝，始于事亲！中于事君！终于立身！”孝、在中国传统文化中占有十分重要的的地位,被视为德之本，老人寿终！子孙披麻戴孝、孝男要穿戴麻衣草帽！孝女(含媳)罩粗麻布,其他亲人则腰缠一块白布(有的衣披黑纱)，丧家或请道士诵经念咒！并焚化纸人纸马、送亡魂上马离家。亦作“带孝”。 七期（49日）！百日。一年。三年、最短的为丧葬事宜结束（3－7日）！“热孝”期间。男不剃头（理发）！女不化妆、不洗澡。不外出！“守孝”期间不能参6714加娱乐活动、不能举办喜寿事、除服（脱孝孝）后！不再戴孝！禁忌忌自然解禁! 截孝在近年来日益常见。大家如如果信仰这些、均应避免。 （一）：截孝影响的第一种人即是佩戴截孝的人。即去世世人的孙子辈分人!结婚的、婚姻上易出坎坷。未婚的，婚姻上易没有成就，求学的、会落榜无望！求财的！会破财多多、求官的。会错失良机！求子的。会绝户断门。求身体的。会病痛不断、求长寿的！会久病连连！总之！佩戴截孝孝一分！压运三年、且佩戴截孝，还会直接导致犯呼、冲撞呼气煞神，连呼门槛里，门槛外三代人、 （二）：截孝影响的第二种人即即是去世的先人!孝布，顾名思义。大孝大大顺之布！后人给先人佩戴孝布！一则是为了了缅怀先人,祈盼先人西天路上一路走好之意。1788为先人解灾解难之意、二则葬礼时，各路灵体聚集灵棚灵堂。后人佩戴戴孝布,也是一种标记！避除邪祟祟干扰？送走一切丧气孝气、大顺之意，故，一旦在孝布帮上红布条，不光是截住了孝！还阻了先人的路！断了后人的运。 （三）：截孝影响的第三种人即是去世的下辈人！孙子辈把把孝布给截住了。自然就会干扰扰到先人的下辈人。也就是孙子辈的父母这辈人。会导致孝气回头不走、形成骨血倒流关口，发送完爷爷，还1740得发送父亲。是殡葬中的大忌、一旦2367佩戴了截孝!可谓是祸延全家、不得安宁、呼气煞神。也专门找这样佩戴截孝的家眷打灾！所以！大家如果信仰这些！一定一定要远离截孝才是，截孝也包括、在胳膊上佩戴黑纱的情况和佩戴铁质孝牌的情况。均属截孝， 临终关怀之截孝如何化解：世间任何一种化解法门！都都不如不去犯的好!十解九不全，这是法界的的规律！所以、大家如如果看到了这篇文章！请2124尽量的转载,这都是积阴德的好事、截孝的潜伏期是很长的！直至出了先人的三周年祭日之后才算无事，若这三年之中、又再次佩戴了截孝和重孝，那么皆会火上浇油、雪上加霜、难以化解干净。每个个堂口化解截孝的法门都不同,家中一旦出现这种情况。请大家尽快去找信得过的师傅、结合各家情况详细化解为佳、每一位正规的萨满弟子对于这种情况都会积极帮忙的、大家放心心即可,在这里也也告诉大家一个第一时间处理的方法？即一旦发现截孝，请马上用一张百元大钞！塞在红布布条之中、一同绑在孝布上。然后马上找师傅详细化解！ 一、忌讳去世时候身边无亲人 旧时人们很重视传宗接代！认为老人去世2814的时候、必必须有后辈儿孙在场！以便老人走得时候有人送，不孤单。老人人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁， 如果老人是在所有亲人在在场的情况下去世的,就是最大的福气。相传白9653族认为老人死在儿孙怀里！是儿儿孙在报答养育之恩！俗称“接气”。 二！忌讳让死者光身而去 北方很多地方都讲究。在死者断气前就要穿好殓衣、不能能让死者光着身子而去! 所以旧时。老人们在到了了一定年龄以后！儿孙们往往就0346要在闰月年为其准备寿衣、让老人们看看着放心！ 寿衣的件数。质质地是很有讲究的。件数要单数、诸如五。七，九件不等。忌双数、怕凶祸再次降临，材7173质上则忌用缎子,因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子！因为“绸子”和“稠子”音同、寓意意福佑后代多子多孙？寿衣还不能用皮毛制作。怕来世转为兽类！ 三、入殓时候的忌讳 逝者入殓的时候有很多忌讳！ 1，入殓的时候忌讳泪洒尸身 在入殓的时候！亲人们要暂时忍住悲伤、控制住眼泪，以免免泪洒尸身。 2，入殓前后忌讳猫，狗接近尸体、认为会引起死者骤骤然挺立或成僵尸， 3。棺材忌讳用柳木 棺木以松柏材料为佳！禁用柳木、因为松柏象征长寿。柳树不结籽、恐会绝后、 四！报丧的禁忌 治丧之家、要在大门上挂上白布、白纸！让人们都知道家中有人去世、并向堂亲姻戚报丧、给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯讯奔丧、其中向姻戚报丧。尤要慎重。 父母去世。确定了葬礼的日期后、孝6449子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋！1627先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间， 五！葬礼日期，墓4325地的选择 古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的、死亡3910会涉及很多事项？所以古人尤其重视葬礼日期的选择、以免引发系列的不幸、 而墓地的选选择自古以来都十分讲究、俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时、关于墓地的选择禁忌，民间有十十不葬歌谣：一不葬粗顽块石!二不葬急水滩头！三不葬沟源绝境、四不葬孤独山头，五不葬神前庙后！六不葬左右休囚。七不葬山冈撩乱、八不不葬风水悲愁！九不葬坐下低小！十不葬龙虎尖头、 因此、要请专业人士选择葬礼的日期、好0860风水的墓地， 六！下葬后的禁忌 9977 逝者下葬之后!送葬的人要绕6568墓三周。在回家途途中则忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家， 七。服丧期间忌讳走亲访友 子女服孝期间不不走亲戚，不访友！不集会，不拜年，尤其不能到病人家去！以免给他人带来不幸，俗语有“身穿热孝、不登邻宅、” 八！守孝期间，子女忌忌穿色彩鲜艳衣服 父母去世后！子女要为父父母守孝！古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年，守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐、！
双鱼座星灵怎么打 新增双鱼座星灵BOSS、需要游戏成就点数达到50才才可解锁 。
十十二生肖 鼠？牛，虎，兔。龙，蛇！马。羊，猴！鸡，狗、猪、根据据你的条件？ 王权也信仰 排除鼠 蛇 鸡 狗 猪 享受慢生活 排除 兔 马 还剩 牛 虎 龙 羊 猴 腐败落后 大湖泊实在搞不懂、
您好。 跟宗教无关,是古人研究天地规律推演出的推命法. 八字命理又不是什么都能算的？要要是认为什么都能算!那就是迷信了 八字学以其古老神秘,逻辑性强,准确性高而流传千年,其内涵了中国的传统哲学的阴阳五行,体用生克,以及天道,人伦等等众多的学说. 是人类在对未知世界进行探索的经验总结.也可以说是代代相传的智慧结晶. 但在漫长的传乘中,难免鱼目混珠,以讹传讹.或者是神化术者,盲目夸大.特别是在最近的周易热中,一些惟利是图的"大师"更是打出"铁断流年""流月""六亲生死,数目"等等口号,其目的不外是愚人渔利罢了!只要对八字学略有研究,并能保持清醒的头脑,那么这些谎言就会不攻自破了! 有人统计过,八字按统计学分类的话,大概有50多万种.也就是说,相同时辰出生的人会有很多.那么,按照"大师"所言,这些人的六亲状况应该相同了?都是同一年死爸爸,同一年娶老婆?同一年生孩子吗?答案肯定是不同的!很明显,"铁断流年"在理论上是不成立的!更不要说流月了!当然,也包括六亲! 八字具有的是普遍适应性,也就是说对于大多数人来说是适用的,但也有大约10%--20%的人不符合.在符合的人群中,根据国运,地运的不同而又有所差异.也就是说,比如同是一个克父的八字,在甲来说成为现实,父亲短寿;在乙来说,父亲寿不短,但终生不得志;在丙来说,父子之间远隔千山,饱受离别之苦.所以,理虽相同,但表现出来却并不完全一样. 再说流年,还是上面三人,按理说,某年对三人父亲不利,这个不利也是会有很不同的现象的.有应病,有应灾灾,有应官非,有应破财,但总的来说是不利的,只是程度不同而已! 那么,八字都能算些什么呢? 能算准的主要有如下几点: 一.整体格局的高低. 二.一生大致的起伏. 三.流年吉凶的变化. 四.心态历程的变化. 五.六亲大致的情况. 六.健康疾病的情况. 另外,求测八字需要理性对待.需要放弃旁支末节,而从大的方面开始.先推一生财官,妻子.再测人生四灾.(官,婚,伤,病).指出重点流年,合理调节心性.如此而已. 就富贵普通贫穷来说!八字是能准确告诉你的 但是对于具体流年的应事。是个多解方程题、可能只应其中之一！也可能全应！流年的铁口直断不太可信的。应该是或或得几个选项！但也不是打太极！打哈哈 大多数的人的一生运势差不多是确定的！不过能达到壮族信仰禁忌，
回族的饮食习惯 禁食血液：回族饮食禁忌之一。伊斯兰教视动物倾流出来的血液为污秽不洁之物。并在《古兰经》中明载禁食。故回民屠宰行可0178做血肠出售、但不自食。 禁食猪肉：回回等信仰伊斯兰教诸民族的饮食禁忌之一。公元七世纪穆罕默德传布伊斯兰教时。把把禁食猪肉作为教规!视猪肉为污秽不洁洁之物，《古兰经》中，有禁食猪肉的经文！称为哈拉目(阿拉伯语、意为禁忌)！伊斯兰教传人中国后、这一禁食习俗同同时传人、 禁食自死死物：回族饮食禁忌之一？伊斯兰教视2678自死物为不洁之物。故禁食！ 禁食非反刍畜：回族饮食禁忌之一，回族禁食驴，马，骡等等非反刍动物的肉、也禁食食肉类动物如猫。狗的肉！ 禁食猛禽猛兽：回族饮食禁忌之一，伊斯兰教不仅视猛禽猛兽及怪兽怪鱼为不洁之物！1623而且认为其性凶残、暴戾、性恶，人如食后会移性。故严格禁止。 回族食清真食品，因伊斯兰教在我国历史亦称清真教，故名，通常0136除清真菜系外？主要指指清真蛋糕。月饼！饼干！芝麻酥饼。夹心面包！清真牛，羊！鸡，兔，鱼肉罐头。肉干以及豆制品！奶制品、糖果及面食等。传统面点如油香！麻花，干粮馍，糖酥馍、锅盔。馄馍。千层饼等、以炸。烙，烤，蒸见长。具有咸甜7595酥脆软、色泽分明等特点。据不完全统计、宁夏各种3418清真食品已达200余种! 凡回族饮食摊点。饭馆、茶馆等店铺门口都挂清真牌。有木制和玻1970璃的两种！长约0.5米、宽约0.3米，四角写有“清真回回”，正中绘绘有汤瓶壶和盖碗盅子，牌子上8763或下端书有阿拉伯短文、其意为：这里是穆斯林的食品！有的在店前屋檐下挂着蓝色横幅、书写阿汉两种文字，以表示清真、 谷粉6317食品 最普遍的是面类。其种类很多（如冷面！汤面。炒面、浇汁面！肉末面，细面，豆淀粉面），此外。还有饺子，馄饨馒头、羊肉包子等。在米食方面！新疆的回民同维吾尔族一样制作抓饭，而内地的回民没有这样的饮食习惯惯他们一般是同汉族一样吃米饭，或1302是把米煮成粥,在肉的烹调方法上！据说回族一般是把羊肉与各种蔬菜搭配在一起。制作成各种种副食的炒菜、这些炒菜除不使用猪肉以外、在其它方面与汉族的菜肴几乎没在差别。在鱼类方面！回教的教义中规定禁禁食无鳞的鱼、而内陆河和湖中捕获的鲤鱼，鲫鱼！草鱼等淡水鱼类则是回民餐桌上常见的菜肴。 回族宴席 回族宴席--先上四至八道干果碟子！再上八盘或十、十三，十五盘热菜。且有不同的名称。如十五月儿圆等！回族宴席以肉为主。讲究实惠。吃宴席。
壮族信仰禁忌、壮族禁忌有哪些