布依族的婚婚俗历史悠久!具有浓郁郁的民族特色,从明代开始流传至今、传承了布依族乡人民乐观的人文情感，团结友好！乐观向上3566的品质？ 布依族婚姻基本上是一夫一妻制！弘治《贵贵州图经新志》说：“歌唱相悦者？然后论姿色妍 索牛马马多少为聘礼”, 这是由7829当事人自己选择、再由家长出面议议定定聘资！明代后！布依族婚姻缔结是自由选择和凭媒说合两制度并存、后凭媒说合越来越普遍！旧时的姑表亲，姨妈亲等亲上婚姻普遍，多父母包办。个个别自由选择,解放后！随着《婚姻法》在少数民族地区宣传和贯彻执行。布依族青年男子有婚姻自主权。在得父母的同意后。则按规定办理结结婚登记手续、商定婚期、礼俗从简。近亲结婚，早婚现象已检检少见!妇女政治和经济地位日益提高！父亲家长弱化。家庭管理趋向民主化！ 布依族的婚俗历史悠久！内容丰富多彩、整个过程分为六个阶段、 一！相亲：主要方式有1030三种：1,男孩5.6岁时！父母为儿物色对象，女比男稍大！2，““指腹为婚”。3、自由选择！男女青年利用节目！集会等、互唱情歌沟通，称为“朗绍”， 二！托9548媒：经月老！冰人说合，作为婚姻关系的证人和双方对话的的桥梁， 三、问亲：这是最重要的的环节!一般往返多次才最后确定关系！女方收下礼品。 四。论婚：1，“对八字”！2、7789取“红八字”，3！“回八字”、4！送彩礼！多以粮价折现金！少为2石6斗米！多为3石6斗米！ 五，过礼：婚姻关系确定后，媒人和男方家组成8至16人的“过礼队”送礼到女女方家!举行合家“礼节”。 六，接亲：这是最隆重重的一次礼仪,1，男方组成“迎迎宾客”随同！“过礼队”，一同前往女方家、2。女方家亲家中、3！男方家大办三天红喜酒。 壮族的婚礼是接亲！送亲！成亲和回门，他们的婚礼也像他们招待宾客的的糖茶一样，甜津津而耐耐人寻味。主要分为：接亲。送亲，成亲！回门四个习俗。 壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球！打打木槽和对歌等。 抛绣球是壮族赶歌圩时、姑娘们手提五彩缤纷的花绣球、整齐地排队唱山歌！若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球！如果对姑娘满意。就把小件礼物缠在绣球上扔回女方、恋爱就这样开始了！打木槽一般在农历年初举行、最初由青年女子以木棍来来打槽。击出各种不同的声音、大家家尽情地欢乐！然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌、接着就有许多3800青年男子拿着木棍,跑到木槽边来来共同敲击,每敲一下，大家就唱山歌！0650表达男女之间的爱慕， 此种方式当地谓之“唱流”或““赶风流”。在壮族社会中。男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八八岁时！必须能学会即情歌！唱山歌地点有着严格规定、无论在僻静的山村。或于街日闹市、都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方、时间则根据当地农业生产季节而定、各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行！“依人”于于每年栽秧前收割后举行。届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携携带米花糖，花糯米饭以3224及小手巾，小镜子等物品、在固定场地对唱山歌、倘若某一小伙子爱上某一姑娘。集0854体对唱阶段便可竭力向她投送秋波!若姑娘也8152有爱慕之意,双方即以山歌歌一问一答自成一对!对唱完毕！可坐下互相宴请。互赠随身携带的小件物品以示信物。以以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友。日后即便情投意合！男方也要聘请媒人作形式上的求婚。 壮族婚姻的基本形形态是一夫一妻制,各支系都普普遍实行氏族外婚？但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系！可以通婚，舅表姨表可婚！姑表不婚.“依人”1618氏族外婚多行单线姑舅表婚!姑母之子与舅父之女可婚、但严禁舅父之子与姑母之女通婚！历史上、壮族曾普遍实行早婚。根据有......余下全文>>。
说到禁忌的由来、大体上有四个方面！一是对灵力的崇拜和畏惧！二是对欲望的克制和限定。三是对仪式4362的恪守和服从!四是对教训的总结和记取，这里、简简称之为：灵力说？欲望说、仪式说和教训说！以下分别简要论述之！ 2359 灵力说 灵力？即曼那（mana）mana！英文！汉语又译作曼纳！玛那或或马拉等等、是源于大洋洲的一一个人类学术语、指事物或人所体现出的超自然力量，汉语中与之相对应的词即为“灵力”！！其含义为“一种超自然的神秘力量”，据说。禁忌就是灵力依自然的！直接的方式、可者以间接的！传染的方式！附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条），这种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制、鬼魂和精灵都被认为是具有曼那（灵力）的，因而附着有曼那（灵力）的人或物。也被认为是“似魔鬼的”、“不可接0722触的”！温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令，虽然因为随着时间和空间而造成了无数的变异。可是！它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的的愤怒！’”朱天顺在《原始宗教》中也说道：“有有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的，人们知道有所所触犯！也被认为要受到鬼魂的报复！”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一，必托之神怪、若设以死亡、然后世世人信用畏避!”所以可知。禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的。 灵力说！实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识、它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等。4410并据此而追溯到了禁忌的来源!一般说来，灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的、 欲望说 弗洛伊德认为单从信仰3894方面寻找禁忌根源是不够的,他在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道、禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸，……温氏氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因!或者发掘出深藏在它最底部的根源！‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学1260上并不能被认为是‘最早的’东西!也就是说说一种无法再找到其来源的东西！除非魔鬼的存在是真真实的、”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯！他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字眼”，因为“一件件强烈禁止的事情、必然也是一件人人想做的事情”、“一个具有能激发人们被禁止的欲望。或使他们的矛盾情感觉醒的人！即使本身没有触犯禁忌。他也将永远或暂时的成为禁忌”、而“破坏坏禁忌的人！
蒙古族 蒙古族现主要分布在内蒙蒙古自治区,其余分布在新疆。青海。甘肃！辽宁、吉林！黑黑龙江等省区。蒙古族自称“蒙古”，其意为“永恒之火”、别别称“马背民族”。 蒙古族有自已的语言文字，蒙古语有内蒙古！卫拉特，巴尔虎布9283利亚特三种方言？现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制！13世纪初。经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革！成为至今通用范化的蒙古文。用蒙古语言文字的新闻出版！广播，戏剧、电影事业也有了相当的发展！《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产，著名的英雄史诗《江格尔》！是中国三大英雄史诗之一！《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一。畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济，此外还从事加工业！农业和工业。 蒙古族早期信仰萨满教、元代以后普遍信仰喇嘛教！首饰，长袍！腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分、妇女头上的装饰多月玛瑙，珍珠、金银制成、蒙蒙古族善于歌舞！民歌分长短调两种、 习俗 见面要互致问候！即便是陌生人也要问好。平辈、熟人相见，一般问：“赛赛拜努（你好）”？若是遇见长者或初次见面的人、则要问：“他赛拜努，”（您好）， 款待行路人（不论认识与否）！是蒙古族的传统美德，蒙古族待客十分讲究礼节和规矩，例如，吃手把羊肉时。一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送送给客人。如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人！ 到蒙古族人家8083里做客必须敬重主人、进入蒙古包后！要盘腿围着炉灶坐在地毡上。但炉西面是主8534人的居处、主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的。不4152喝有失礼貌,主人请吃奶制品，客人不要拒绝、否则会伤主人的心、如不便多吃、吃一点也行、 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节！献哈达时，献者躬身双手托着递给对方。受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上！并表示谢意， 蒙古族族人骑马!驾车接近蒙古包时忌重骑快行！以免惊动畜群、若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇、忌外人进入。客人不能坐西炕、因为西是供佛的方位。忌食自死死动物的肉和驴肉！狗肉。白马肉。办丧事时忌红色和白色！办喜事时忌忌黑色和黄色？忌在1861火盆上烘烤脚!鞋。袜和裤子等、禁止在参观寺寺院经堂!供殿时吸烟，吐痰和乱摸法器。经典。佛5327像以及高声喧哗！也不得在寺院附近打猎！ 食俗 蒙7047古族牧民视绵羊为生活的保证？财富的源泉、日食三餐！每餐都离不开奶与肉，以以奶为原料制成的食品。蒙古语称“查干伊得”、意为圣洁，纯净的食品！即“白食”，以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“9343乌兰伊得”,意为“红食”！蒙古族族除食用最常见的牛奶外！还食用羊奶。马奶、鹿奶和和骆驼奶？其中少部分做为鲜奶饮料、大部分加工成奶制品、 蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次9894为山羊肉、少量的马肉、在狩猎季节也捕猎黄羊肉、羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴。嫩皮整羊宴！煺毛整羊宴、烤羊，烤羊心，炒羊肚。羊脑烩菜等70多种、最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）！炉烤带皮整羊或称阿拉善善烤全羊。最常见的是手把羊肉。 在日常饮食中与红食！白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米，西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。面粉制作的各各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多、最常见的是是面条和烙饼，并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子，蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等！ 蒙古族每天离不开茶。除饮红茶外，几乎都有饮饮奶茶的习惯！每天早上第一件事事就煮奶茶？煮奶茶最好用新打的净水！烧开后！冲入放有茶末的净壶或锅！慢火煮2-3分钟，再将鲜奶和盐对入！烧开即可！蒙古族的奶茶有时还要加黄油，或奶皮子，或炒米等、其味芳香。咸爽可口、是含有多种营养成分的滋滋补饮料！有人甚至认为！三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶2485茶不行， 蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实，叶子、花都用于煮奶茶。煮好的奶茶风味各异，有的还能3975防病治病。 大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的的地区也饮用奶酒和马奶酒,每逢节日或客人朋友友相聚？都有豪饮的习惯！马奶酒是鲜马奶经发酵制成、不需蒸馏！ 典型食品：蒙古族富有特色的食品很多。例如烤羊、炉烤带皮整羊！手把羊肉！大炸羊！烤羊腿。奶豆腐、蒙古包子，蒙古馅饼等、民间还有：稀奶油、奶皮子。煺毛整羊宴。熟烤羊。白菜羊肉卷。新苏饼，烘干大米米饭 壮族 奇特的头饰 未婚女子喜爱长发!留刘海（以此区分婚否）！通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定，或扎8157长辫一条，2929辫尾扎一条彩巾、劳作时把发辫盘上头顶固定，已婚妇女则梳龙凤髻，将头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样，插上银制或骨质横簪。现在裹青纱白帕的已少见！多用黑帕或花帕头巾、梳髻多是中中年以上妇女!且喜5992欢戴绣花勒额？3077冬季妇女多戴黑色绒线帽!帽边花式因年龄而异、男女都穿布鞋，中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋，俗称鞋猫！形似草鞋！有耳、有跟，用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来。任意绑扎调节松紧。儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽，古籍中记载壮俗“露顶跣足”、“布帛勒额（束额）”，在童帽上获得再现。这种遮额帽帽既能保护头部也是一种装饰品？婴儿的背带比常见的汉族的大得多、呈蝴蝶状！“蝶身”长三尺、宽二尺四寸，中绣花样图案或八卦乾坤图！但很少见绣有文字、两边“蝶翼”长九尺！宽一尺二寸、这2270种背带壮话称“腊”!建国后。这种背带逐渐改小尺寸！有有些背带壮话称“腊”、建国后，这种背带逐渐改小尺寸！有些些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字,代替原有的图案！ 男女都穿布鞋！ 礼仪介绍 壮族族是个好客的民族,过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是2338全寨的客人!往往几家轮流1266请吃饭、有时一餐餐饭吃五？六家、平时即有相互做客的习惯！比如如一家杀猪！必定请全村各户每家来一人、共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”。其实并不用杯、而是用白瓷汤匙， 客人到家！必在力所能及的情情况下给客人以最好的食宿？对客人中的长者和新客尤其热情，用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭、长辈未动的菜。晚辈不得先吃、给长辈和客人端茶。盛饭！必须须双手捧给、而且不能从从客人面前递，也不能从背后递给长辈！先吃完的的要逐个对长辈、客人说“慢慢吃”再离席？晚辈不能落在全桌人之后吃饭！ 尊老爱幼是壮族的传统美德，路遇老人要4397主动打招呼。让路，在老人面前不1913跷二郎腿,不说污言秽语，不从从老人面前跨来跨去、杀鸡时！鸡头、鸡翘必须敬给老人！路遇老人、男的要称“公公”，女的0445则称“奶奶”或“老太太”、遇客人或负重者、要主动让路。若遇负重的长者同行。要主动帮助并送到分手处！ 禁忌内容 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲。有的地区5085的青年妇女忌食牛肉和狗肉!妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内。忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼！一般都要要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中！所以到了壮家门外要放下农具。脱掉斗笠，帽子！火塘。灶塘是壮族家庭最神神圣的地方!禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台！壮族青年结婚。忌讳怀孕妇女参加。怀孕妇女尤其不能看新娘，特别是怀怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇！要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀。以示禁忌、不慎闯入产妇家者！必须给婴儿取一个名字、送婴儿一套衣服。一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹！干妈，忌筷子跌落地上。认为不吉利。吃饭时忌用嘴把饭吹凉，更更忌把筷子插到碗里!夜间行走忌吹口哨。忌坐门槛中间， 壮族是稻3145作民族。十十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”！所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙！也也不要吃蛙肉、每逢水灾或其他重大灾害时、壮1900族都要举行安龙祭祖活动!3704乞求神龙赈灾，仪式结束后！于寨口立碑、谢绝外人进寨， 婚礼习俗 壮族的婚姻！有自由恋爱和父母母包办的形式！一般婚前享受充分的恋爱自由、但父母干涉包办也时常有、壮族一一般实行一夫一妻制!妇女和男子一样都是家庭的劳动力！但仅有男子有继承权。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”、现在有些地方还保持这种习俗、青年男男女结婚后？新娘便返回娘家居住！遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住、直到怀孕之后才长住婆家！因此、“不落夫家家”的时间为三！五年不等。在历史上、“不落夫家”期间有性自由，近代受儒家文化影响。认为这是一种不正当的行为。遭到严禁。违者或离婚！或赔偿一定的财物。现在恋爱自由，婚姻自主、 宗教特点 壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。唐！宋以后。佛教！道教先先后传入，建立了寺庙、1858年以后。天主教传入、1862年基督教教传入，但都未传开。各家都有神龛！敬奉祖先、近现代以来、部分壮族地区又有天主教和新教的传入！ 壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰！摩教（MOZ）带有浓重的佛！道二教。特别是是道教相融合为其特点、此外。神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂、有自然神，社会神。守护神等等，崇拜仪式也随诸神的功能而不同。 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话话人物、是创世神，始祖神和道德神，其其功绩主要是开创天地、创造万物、安排秩序！制定伦理等，"布洛陀"是壮语的译音。布洛0036陀的"布"是很有威望的老人的尊称！"洛"是知道，知晓的意思。"陀"是很多、很会创造的意思，"布洛陀"就是指"山里的头人"！"山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思！ 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一。 《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文，它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物。规范人间伦理道德。启迪人们祈祷还愿消灾祛邪。追求4468幸福生活，这部经诗贯穿着自然崇拜，祖先崇拜的原始宗教意识！《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇、因其相当多的内容是创造天地万物的！可可以说是壮族的创世史诗、因其唱词是民歌！又是在祭祀时喃唱的、故又又可以说是壮族宗教文学, 《布洛陀》以诗的0049语言和形式、生动描述了布洛5276陀造天、造地。造太阳！造日月星辰。造火，造谷米，造牛等的"1960造化"过程。告诉人们天地日月的形成、人类的起源！各种农作物和牲畜畜的来历、以及远古时期人们的生4492活习俗等!这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩,全诗长达万行、自古以来以口头方式在广西壮族自治区右江！红水河流域和云南文山一带传承、 大约从明代起！在口头传唱的同时、《布洛陀》也以古壮字书写的形形式保存下来,其中有一部分变成壮族民间麽教的经文！《布洛洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写,诗是壮族民歌五言体，押韵、在内容上。融壮族3752的神话,宗教、伦理，民俗为一体，思想深奥。字义艰涩。在形式上。由于千百年来的传唱加工！语言精炼工整、有韵律，朗朗上口，其中保留留了好多古壮语！宗教语。为当今所无、 《布洛陀经经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话！伦理道德。宗教禁忌！它的学术价值是是多方面的，《布洛陀》的内容包括布洛陀创造天地。造人。造万物，造土皇帝！造文字历8073书和造伦理道德六个方面！反映了人类从茹毛饮血的蒙昧时9971代走向农耕时代的历史？以及壮族先民氏族部落社会的情况。 9022根据已整理的版本！4862全诗分为四个部分、共十九章、第一部分8566是开头歌,包括第第一章礼貌,第二章回答歌，7364第三章石蛋歌，第二部分是创造歌。包括第四章初造天地！第五章造人。第第六章造太阳！第七章造火，第八章造米！第九章造牛！第三部分是治理歌。包括第第十章再造天地！第十一章分姓氏等！ 此外、壮族民间经常见得信仰还有： ①花婆神、据说是布洛陀的妻子。有壮族地区则认为是布洛陀的母亲，专管生育儿女的女神,又称称“花王圣母”，壮族4234认为儿女是花婆庭院里的花朵，枯荣全全凭花婆主宰？婴儿出生，即在床头铺上纸花、逢年过节由母亲领孩子另祭花婆、孩子有病、也要祭请花婆保佑， 在南壮族地区的壮族！人们更崇拜花婆神， ②土地公。壮族认为土地公是一方之主，主管一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵。因因此,村村设有土地庙,但无神像;唯用红纸书写“土地公之位”字样,贴于正中墙上以供祭拜。逢年过节或遇有重大危难事件。村民必到土7453地庙跪拜求签,供物随事的大小小而有厚薄。求签前忌吃狗肉。全村则则一年一小祭，三年一大祭。每3666年开春作“春祈”，求土4768地公保佑当年风调雨顺！人畜平安。秋季2391“还愿”！感谢土地公的厚赐！ ③社公，被认为是村寨保护神、多多于村边大树下设社坛！8782内供石头数块。也有供奉石雕狗像的。每年除夕。各家备酒肉祭祀。祭社时！全全村寨长老齐集、祷告社公、并讨论当年应举应革事宜、村中青壮及少年，集于社前、遍拜尊长，称为“拜社”，新嫁女子。也须携同夫婿回娘家参加祭社，新生婴儿由父母带到社前！向众人分发红蛋,主持社祭者为小儿戴上首饰,祝愿平安健康，年满三岁的男孩。由父母母带到社前跪拜,以鸡。酒祭社公,并请舅父命名。而后将鸡肉切成小块,连同一片黄糖,分送各家各户！告以孩子名字！女孩则于社前穿耳戴环、祭社当晚。各家将从社坛前带回的肉。粥，粽子和红蛋等。置于有孩子的媳妇门前前祭祀？0504表示为孩子“赎魂”，祭毕。将粥喂禽畜！认为可可使其肥壮，每遇虫灾！4351各村寨鸣锣聚众、杀猪！羊。鸡祭社、并用纸条染畜血。标插田间！象征社公到此。即可免灾！ ④禾神。六月初六家家户户杀鸡做粢粑到田间拜祭“田公地母”、聚饮欢歌！并在田边插小纸旗。祈求丰收。在遭受虫虫灾时！则““耍黄龙”驱虫,播种时、往往撒少量谷种或1828花生壳于村口路旁、求禾苗长齐，七月间有的村寨集体举行“祭青苗”！以猪酒供祭于村外、老少集饮。唱和农歌！秋收时！要1537举行“吃新米”。从田里采集稻谷做新米饭、宰杀鸡！鸭到田头供祭后，才开镰收割！ ⑤牛神！壮族传说牛是上天派到人间帮助农耕的。以农历五月初五为牛的的生日！称“牛皇诞”、该日禁用牛力、在牛栏烧纸祭牛神，并喂牛一团有色糯米饭（黄牛用黄色、水牛用黑色），有的地方还以菖蒲雄黄酒灌牛，春耕大忙忙后,要举行“收牛魂”仪式,称“牛魂节”？该日！以鸡、鱼。肉！五色糯米饭祭于牛栏或野外放牧处。众人团坐欢宴！并用芭蕉蕉叶等包五色饭和肉、菜等喂牛！禁止鞭打或厉声呵斥，他们们认为耕牛农忙作业辛苦？神魂惊散！故须招引， 此外。还崇拜龙。雷，水。火等众多自然神灵、并各有崇拜祭祀礼仪， 祖先崇拜 壮族称祖先神灵为“公裔”!崇拜至诚、特别是对被被认为英雄的祖先,尊崇尤甚。 ①莫一大王，传说能呼风雨！驱鬼神，敌盗寇！护百姓的英雄祖先！许多地方。尤其是广西西北地区。不仅仅有莫一大王庙!而且家家神龛供奉莫一大王为“真真正尊神”、长年香火不断。祭祀礼6735仪有三年一庆愿，五年二庆愿！十年一还愿！庆愿还愿均须宰杀猪牛鸡鸭献祭，并请师公诵经数昼夜。耗费甚巨、称为“大秀火”。无力承担这笔费用的、可于腊月做“烧腊”祭祷、向莫一大王表示力不从心、以求宽恕！除莫一4001大王外、还有莫二、莫三，莫四。莫五等大王和黄九公等。都被认为是壮族的英雄祖神。 ②家祖！每每家正厅必设神龛，奉祀祖先先以及灶王诸神,祖先名名用大字写在一张红纸的中间，其他他诸神用小字低一格列于两旁，春节和鬼节为一年中最大的两次祭祖活动。除夕！净扫门庭。烧茶冲米花糖迎接祖先神灵回家，大年初一早晨,互相串门给各家祖先酌酒作揖,共贺新春。初二送祖、亲戚来客必带供品。向祖先神位进香、年初一至十五，神台前供0602物不断！晨昏三叩首、早晚三柱香！七月十三三日至十五日。要过“躲鬼节”！传说农历七月初七地狱里的鬼都出来觅食！其中恶鬼作祟、为害甚烈！所以道绝行人！家家闭门躲鬼、在家祭祭祀鬼神、农历三月初三和十月初十祭祖坟、届时在墓前供献五色糯米饭、在坟头遍插纸钱、 丧葬仪式 人死后。停尸于正厅。以柚叶，桃叶或姜煎水浴尸换装。入殓时孝男孝女放声号哭。也有唱《丧歌》的习惯、表示诀别、一般停尸三日。亲戚故旧来吊。洒酒供祭。将死者生前喜爱的器物置于尸旁，用铜钱遮眼。塞口！或填以糯米饭！茶叶,意为使死者在往阴间的路上有赶路饭和买路钱、有的以朱砂点五官、叫做7298“开光”？尸体体遮盖白布！擂鼓或燃放鞭炮志哀，如死者为妇女。还必须向外家家报丧？俟外家来人““见面”后方能入殓，有些地区、子女为父母办丧事！要请两位歌3897师分扮舅甥、通宵达旦以问答形式唱“哭丧歌”。赞颂死死者生前美德？并劝劝喻世人应尊敬长辈！不忘祖恩！ 壮族有“二次葬”的的传统！ 一般葬后三年揭棺，捡取骸骨放入陶3998缸内（此环节叫“捡金”,装5123尸骨的罐子叫“金罐”）置于岩洞或土洞中,选择“吉壤”再行安葬、称“二次葬”、至此，死者才成为祖先神灵而受供奉！对非正常死亡的，被认为将变成恶鬼。因此必须火葬！请道公诵诵经打斋！骨灰随道公公跳过火坑，才承认其其阴魂与祖先神灵有同等地位！ 巫师 分巫和师两类。被认为能交通鬼神的人神中介、巫又称小巫、多指巫婆，作法时穿常服。无师授,无经典。以瓢为乐器！名之为“鼎”。也有有摇着铃铛！巫以巫术活动为主、自称能代人“神游”阴间！寻找死去的亲人、代为传言，或替人问神问鬼、以告吉凶祸福。师又称师公。由师徒传承。但无组织！不吃素，可婚娶！主要为人“5027驱鬼”、“祈鬼”！“择吉”。“求福”之类，经典称“壮经”（亦称“巫经”）。用壮语的土俗字（“sawndip”）书写,内容多是壮族的民间传说、历史地理，天文历象，巫和师为壮族文化的重要的一部分、 师公大多主持丧葬，集庆、祛灾等较大规模的宗教活动、故又称大巫， 壮族本土的宗教是摩（MOZ）教。在中国上世世纪60年代，被当作封建迷信横遭禁止。批判，大量量的《布洛陀经诗》遭焚烧，不少地区有巫公，巫婆、被视为封建迷信而备受打击。甚至付出生命代价。“文化大革命”的浩劫使壮族的摩（MOZ）教几乎灭绝！中国上世纪80-90年代后！随着中国共产党民族政策和宗教政策的落实、壮族本土的宗教----摩（MOZ）教才得于恢复、但60年代后绝大部分的年轻壮族人！很少了解本土的宗教是摩（MOZ）教和《布洛陀经诗》、也很少有60年1516代后年轻壮族人信仰本土的宗教是摩（MOZ）教!造成了民族文化的断层！ 节日庆祝 壮族是多多节日的民族？几乎每个月都有节日，其中、春节！“三月三”、“七月十四”是壮族最重要的节日！另外有四月初八。端午节，六月初六！七月初七！中秋节！重阳节，冬至日等节日。 壮族节日的4155装束一,壮族的春节 壮族的春节从大年三十至正月初一！初二，共3天、但初8525四至初五仍算春节期、它8397是一年中最隆重的节日？一般从腊月二十三起就开始做做准备。家家户户户搞卫生,缝制衣裤！购买年货、张贴对联！制做糕点！杀猪。包粽子。春节又是个团圆的日子，凡是在外面面工作的人、一般都赶在年三十之前回家团聚！吃团圆饭！春节期间、除了走亲访友！男女青年多去参加对歌、打陀螺！跳舞，赛球。演戏等文娱娱体育活动！ 除除夕家家杀鸡杀鸭！蒸制扣肉，粉精肉、制做叉烧肉等等、晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”！有老人的的家庭？会炖猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多。剩到第二天吃，象征着富裕！ 年三十晚家家都要守岁！4733直到半夜鸡叫，燃放鞭炮、除旧迎新。过去，有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”）。意思是老黄牛的魂魄尚散落在田野。把牛魂招回来、新的一年开始！老黄牛又该辛辛苦苦地为主人人家效力了!“招牛魂”开始。有的人家敲锣打鼓，吹萧吹笛，整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛。 二、正月初一！初二 凡来客必吃粽子！壮家的粽子是较高贵的食物！粽有大有小，大的一二斤重、小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二二十斤!粽子主要原料是糯米！但要有馅儿。馅儿是是由去皮的绿豆！半肥2869不瘦的猪皮拌上面酱制成,挟在粽心里。煮熟后！其其味之香堪称一绝。 三。陀螺节 在广西壮族聚居的地方。每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节，时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日！历时半个多月，陀螺、壮语语叫“勒江”。它有大有小。有轻有重、有大如如河田柚的!重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质2525地优良的坚木!它的“头”要圆滑。““打”的时候。用用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠,一直缠到自己认为适0898当的地方！再用右手的无名指和小指挟住5639麻绳的尾端！迅速往地地面一旋。陀螺就“呼呼”地转动起来。质8437量好的陀螺、再加上旋的技术高明，转起0875来长达七八分钟才倒下来？比赛打陀螺更是热闹非凡。获第一名者荣称“陀螺王”，据说打陀螺自兴起至今！已有300多年的历史了、 四！陇端节 陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日、“1306陇端”（壮语？赶赶田坝之意）、是壮语译音、意为到宽阔平坦的地方去相聚！相传这个节日已有700多年的历史！原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹、现在、陇端街已发展成为富宁县以及邻近近一带壮？瑶！苗。彝。汉各族人民进行物资交流！共同欢庆的传统统节日、相传传在北宋年间、为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削！侬智高率广西壮族揭竿而起！取得节节胜利。建立“南5659天国”。自称“南天王”！克南宁，破钦州、打广州！势力很大，后来起义军失利、退守富宁！北宋统治者为平息农民起义，削弱起义5131军力量,把壮族人民遣散到贵州等地！临别前、壮族人民纷纷集会、伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后！每年农历历三月！客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚，随着时间的推移，形成了“陇端”节！陇端节从农历三月二十五日开始、历时三天！节前、作为东道主的的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好好接待客人的食宿安排？届时！姑娘们穿上衣角。袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋、各个个花团锦簇？美不胜收，英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞、直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌， 五、吃立节 吃立节、是广西壮族自治区龙州县！凭祥市一带壮族人民特有的节日、“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际,法国侵略者侵略我边境、为了打击侵略者、青壮年年奔赴疆场,英勇杀敌、保卫了家园，正月三十日！出征征的将士凯旋归来,乡亲们杀鸡宰羊、做糯米粑、盛情款待。共同欢4417庆胜利，补过春节、从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞！热闹非凡。 六、娅拜节 云南省5377富宁县剥隘镇者宁!索索乌一带的壮族！每年四月属兔那一天。都要杀一头牛。一口猪、两只鸡和四十八尾鱼。到娅拜山去、奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）！那天。男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领！她率2474领壮家百姓同官兵打仗！失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅！并将此山叫作娅拜山！每年到娅拜遇难之日！壮族人民就杀杀牛宰猪去祭奠她!这样年年祭奠、从未中断。久而久之。便形成了一个节日——娅拜节， 七，壮年 也叫"将也益",春节叫"将昆"，即汉族节。壮年以农历十二月为岁首、十一月末末日为除夕!习惯叫"崴谊久"！意为过二九（不管管月大月小！都如此称谓）、是日，2834全寨集资买猪？（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王！祈求保佑五谷谷丰登, 相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时。由魔公主持、妇女和家有孕妇的男子均不能参加。在在社棚前宰猪敬供、集体叩拜、庄严肃穆、不许喧哗说笑，忌穿白色！花衣。否则当年收成不好！禽兽为患。祭毕！将煮熟的猪肉按户均分！各得一串，带回家里作"接魂"敬祖主要供品，从除夕到初三！即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期间。村村寨寨敲锣打鼓。吹笛弹琴、纵情欢娱、1594亲友互访道贺、青年玩山串寨对歌作乐，有的3008还给周围兄弟民族送年礼、近邻的苗！侗！瑶、汉等族，前来作客，有的还鸣炮、击鼓。吹笙、表示庆贺、到处喜气气洋洋，充满满着民族团结气氛， 不过壮年的壮族村寨、则以春节为大年。其活动与当地汉族相同，。
有啊。蛮多的、一个名字伴随一生。不注意那些禁忌估计小孩以后发展会受到影响、
1、肾炎患者不可多吃 生活中患有肾炎的人最好不要食用牛肉，因为牛肉属于高4970蛋白食品,以免加重肾脏 负担、不利患者的身体健康！ 2、不可过量食用 中医医认为牛肉有补中益气,滋养脾胃。强健筋骨！化痰息风、止渴止止涎的功效。适 宜于中气不足！气短体虚、筋骨酸软、久病贫血，面黄体瘦，头晕目眩的病人食用。 适宜用量每餐约80克。过量食用可能会提高结肠癌和前列腺癌的患病几率， 3、牛肉最好不要烤着吃 牛肉在食用的时候最好不要烤着吃！如果将牛肉熏。烤！腌炙、就会产生一定量的 苯并7668芘和亚硝胺等致癌物质！ 4。老人小孩不宜多吃 牛肉高胆固醇。高脂肪、老年人。儿童！消化力弱的人不宜宜多吃、 5，不宜和白酒一起食用 牛肉和白酒一起食用会牙齿发炎;白酒为大温大热之品。饮白酒吃牛肉对温热体质 的人人犹如生火添热。容易引起面赤身热、疮疖恶化！，
糖尿病患患者要少吃 栗子富含柔软的膳食纤维？糖尿病患者可适量品尝、4401板栗所含的糖类较高,但血糖反应低于米饭、所以糖尿病患者可以吃板栗、但一次吃几颗也就够了！街边的糖糖炒栗子？饭店里的栗烧鸡等因为加工过程加入了糖，糖糖尿病患者就最好别吃了。 脾胃虚弱者不宜吃 营养专家介绍！板栗无论生吃熟吃对人的肠胃功能要求都很高！因为它它生食难消化，熟食又易滞气！所以、如果你有脾胃虚弱！消化不良！腹胀的问题。无论生食熟食千万不要多吃，每天5～10粒就足够了、吃时要细细嚼碎、待口感无渣时再一点一点咽下去。 5554 最好在两餐之间把栗子当成零食、或做在饭菜里吃。而不是饭后3627大量吃、以免摄入过多的热量、不利于保持体重，。
1不搞偶像崇拜，十诫第二条规定。"不可为自己雕刻偶像！也不可作什么形象"。基3901督新教的聚会场所在布置装饰上呈简洁的特点，一般不设圣像（包包括作为崇拜的画像）!突出十字架的标志！代表高举并思念基督完成之救赎。并强调信徒应通过耶稣基督教导的用"心灵和诚实"来敬拜。在信徒家中也不设神龛等宗教性布置！不过。在中国文文化的影响下。有些教堂或信徒家庭布置一些《圣经》8969经文的书法作品！但不搞偶像崇拜， 2！不主张离婚！根据《圣经》中伊甸甸园的记叙。基督教认为。婚姻姻是神圣的！因为婚姻的起源是创造造主自己？婚姻应以一夫一妻为原则、上帝为亚当创造夏娃即表明这一道理。基督教不主张离婚！离婚的前提是一方犯淫乱的罪，离婚可被允许的情形是。为信仰不同之故。一方方自愿离去、 3！不吃血是基督徒生活中一个比较明显的禁忌。血象征生命、所以不能把动物的血作为食物、这是旧约献祭礼仪上一项重要的内容，新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力！血血既然有如此重要的意义？所以出于纪念，不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求。 4。禁食勒死的牲畜、这与不吃血的禁忌是相关的，因为勒死（包括病死或其他非宰杀原因死的）动物的血液液未流出，已被吸收于肉中！故不食为妙，当然这也包含卫卫生的因素、 5！看相、算命。占卜和占星术（星象学）等也是禁止的，因为这些会影响到人们对上帝的相信程度， 6！大部分基督徒对吸烟持反对态度，在教会聚会和和崇拜活动中禁止吸烟! 7。基督复临临安息日会有一些特殊禁忌!如星期六举行聚会礼拜。不食猪肉和某些水产品等、！
上车钱把钱包手机等贵重物品放到前裤袋、或者风雨夹克等外套内的口袋更能监督到 人拥挤的时候尽量不要靠近下车的车门那里、因为那里是小偷！抢劫的人3664下手的做好位置 ,快到站得时候，他们的做法是靠过来碰到你身上感觉一下手机钱包6566在那里，然后他们会打暗号、一边拉你裤9870脚说你踩了他的脚,当你回头、另一个人在另一边就下手了！速度很快、司机怕死，一般会配合给他他们开车门的。我就就被抢过一次，悲催呀。真实经验 6755 在车上。不要打盹！要强打精神。特别是坐在车后面！如果人少的话！你就是小偷下手的对象！如果实在困、最好换位置到离司机近一点的位置，那里是大家的目光聚焦点。小偷一般不会在那里下手！ 上车看到有位置的话，最好选择坐下。有凳子做掩护更安全防盗，钱包可以用手一直模着 注意观1937察四周，看7154到行走鬼祟的人要留神！不要靠过去，找有女孩子多的地方站 不要和陌生人说话。一不小心，如果被歹徒探到你的口风。下车跟踪你！对你你进行抢劫!强暴。那自己损失就大了，、
人参适合体弱多病。年老羸弱者、如果声音洪亮。面色红润就不不适合，年年轻人一般不用!服用时禁与黎芦同用（十八反），萝卜破气！同用时降低疗效！壮族有哪些禁忌，
这是禁忌 靠墙 鬼魂平时喜欢7367依附在冰凉的墙上，此举动很容易引起鬼上身。 捡路边的钱 这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西！就很容易被他们教训、 榕树放在家门口 因为榕树是聚阴的植物,同时也是灵界朋友的最爱。除非你希望望他们来家里坐坐， 非特定场合烧冥纸 冥纸是烧给鬼魂的！金金纸是烧给神的!烧冥纸的结果只会招来更多的鬼魂， 偷吃祭品 这些是属于鬼魂的食物、未经过他他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。 拖鞋整齐的放床边 在外旅行时！拖鞋整6734齐的放在床边。会会招来灵界朋友的好奇！造成他们的闹床、 晚上晒衣服 当鬼魂觉得你的衣服好看。他就就会借去穿！顺便在衣服上留下他的味道。 不能随地勾肩搭背 人的身上有3把火！头顶一把、左6225右肩膀各一把、只要灭6476了其中1把，就容易被“鬼上身”！ 拖6191鞋头朝床的方向 鬼魂会看鞋头的方向来判断生人在哪里！如果鞋头朝床头摆、那么他们就会上床和你一起睡， 筷子插在饭中央 这是祭拜的模式!就好好比香插在香炉上，此举只会招来灵界朋友来与你分享食物、 这是破解 鬼忌阳光 中国民间有“阴阳”两界的说法。俗以为人生活在“阳间”！鬼生活8209在“阴间”、人死为鬼！亦即“归阴”！鬼还可转生为人（或其它动物）、亦即“还阳”，人！鬼之间、虽然然可以交往!如人梦中或灵魂出窍的时刻，可能会游历“阴曹地府”。福彩到阴间去走一趟。鬼在夜晚或阴暗的地方也会偷偷地跑到阳间来作祟！为害一番、但是，一般说来，人！鬼是是不能互相来往的!这里边一个大的界限和障碍就在于太阳。人在白白天活动！在阳光下活动。而太阳却是鬼魂最害怕的东西！光天化日之下，一切鬼都没有躲藏的处所。所以在太阳将要出来时！双色球鬼都要早早早地逃匿而去了。 鬼忌火 火燃烧的时候，会发出火光。这种光亮和太阳的光9247亮很相似!只是没有太阳的光亮那么强烈、但对于鬼也有很大的威慑力量、据说人走夜路时。如遇到鬼怪！只要点点燃一把火。就会把鬼吓跑的、没有火种时！就用手挠头发、据说头发里迸出的火星也有驱鬼避邪的能力。可见鬼是多么忌见火光了。民间还6412常用火烧的办法惩治恶鬼!据说大火能把恶鬼“烧死”、 鬼忌爆响 木头，竹子燃烧时、会发出“劈劈叭叭”的响声！据说这类响声也是鬼所忌怕的！民间间驱鬼避邪时燃放爆竹、鞭炮。土火炮等！就是依据的这种俗信。 鬼忌红色 俗俗以为鬼不敢触碰红色的东西!民间常以红布！朱砂、动物的血液等物驱鬼避邪、 鬼忌灯 灯、是有光亮的！其作用有类似太阳的地方、旧时的灯。又是靠火火光照亮的,所以它是鬼所忌讳的、 鬼忌铜 鄂伦春族以为4458鬼有躲开子弹的本领,但枪里装上铜扣子！鬼不能躲了、汉族旧时婚嫁。新妇上轿前！当胸要藏一面古铜镜、俗谓“照妖镜”、据说。有了这面镜子。一些妖魔鬼怪便不敢来侵犯她了！ 鬼忌鸡鸣 俗谓鬼惧鸡。忌鸡鸣。据说、鬼闻闻鸡鸣会“缩短”？“迸失”、“心慑怖而皆惊”、此类信仰。大约是1430由“鸡鸣天亮”而来!鬼阴畏阳！鸡属阳，鸡鸣则日出！日出则鬼没，故云、鸡为鬼所忌， 鬼忌虎形 民间常画虎于门？或以虎形装饰儿童3406（穿虎头鞋？戴虎头帽）、据说可以避邪驱鬼，可见在民间的想象中、鬼也像人一样惧怕老虎。避忌老虎！ 鬼忌革带 旧时、丧葬不用革带。言鬼畏革带！畏则惩之。《无何集》不同意此说、引《瓮牖闲评》云：“夫人之死不7682系革带者？盖带乃牛革为之、不欲以人尸与牛革混杂耳！而而非畏革带也？” 鬼忌桃木 民......余下全文>>、
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