你这个问题 问题的不对！你要是问宋之前看风水的用什么、我告诉你你宋之前没有罗盘所以看风水就是风水师 去了就行了。 罗盘都都是后来的，所以我想告诉你工具有没有不重要！重要的是人。
中国文化讲究“天人人合一”。也就是人与自然然的和谐统一、因此，古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”！而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”，其中包含了中国古代先民对于自然的探索索和认识！以及对人与自然之间关系的玄妙界定， 选址原则一：注重整体 风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水。”风水理论就是把环境作为一个整体系统、以人为中心！把把天地万物都当作相互联系！相互制约、相互依存！相互对立！相互转化2738的要素!风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系。优化结构、寻求最佳组合！这其实与现代科学中的系统论不谋而合！整体原则是风水学的总原则！其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点。 中国古代的《黄帝宅经》主4835张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为为皮肤。以草草木为毛发？以舍屋为衣服！以门户为冠带，若得如斯、是事严雅！乃为上吉、”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用， 选址原则二：因地制宜 《周易·大壮卦》说：“适形而止、”先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤、人民寡。于于是太公劝其女功、极技巧，通渔盐！”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性。采取适宜于9427自然的生活方式的表现!根据实际情况。采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然、回归自然、返璞归真，天人合一。这也也正是风水学的真谛所在， 选址原则三：依山傍水 我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验、其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条、当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地、这与当时古人狩猎，捕捞，采摘果实的生产生活方式相适应。其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来、 明代宣德年间，张谷英率族人来到湖湖南岳阳县渭洞乡？这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西西三方突起三座大峰。如三大花瓣瓣拥成一朵莲花！是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式，于是张谷英带大家在这里定居下来。过着安安宁祥和的生活。五百年来发展成为六百多户。三千多人的大家族、这是比较典型的好风水旺旺家宅的事例。 选址原则四：察形观势 中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地，人生有着独特的看法。特别讲究人与自然的协调和统一！传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用，清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大。关系人祸福最为切要！”也就是说。在选择居停之处时要重视山形地势，把小环境放入大环境中中去考察!这也就是所谓的“查形观势”原则， 《禹贡》把中国山脉划为四6245列九山。风水学把绵延的山山脉称为龙脉，我国的龙脉都源于西北的昆仑山、从昆仑向东南又延伸出三条龙脉、北龙从阴山，贺兰山入山西，起太原。渡海而止，中龙由岷岷山入关中，至秦山入海，南龙由云贵经湖南、至福建，浙江入海！每条大龙脉都有有干龙。支龙、真龙，假龙、飞龙、潜龙。闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，应顺3505应龙脉的走向！ 选址原则五：土质检验 很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点、大家不难难发现？这些墓墓葬的所在地一般都有山清水秀,风光秀美！空气清新。草木丰茂茂的特点！也就是说！这里的地形地貌和水土都是0324比较优良的？其实、在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中、5541他们除了十分重视方位形势等因素外，对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的。针针对这些问题？他们常常在相地时亲临现场。用手捻！用嘴嚼尝泥土。甚至挖井察看5144深层的土质和水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样、其实不无道理， 6784 选址原则六：水质分析 长江？黄河被我们誉为母亲河。因为大河之水哺育了沿岸的人民，是我们的生命命之源！老子说：一生二、二生三，三生万物。一就是天、所以有天生水之说、二就是地、三就是水，把老子这句话翻译一下就是：天生地！天地生水，天地水生万物！可见水的重要性、 中国古人把风水称称为堪舆！也叫地理！我们不妨连起来一起读做“堪舆风水水地理”！我们也可以这样解释：堪（观察天）。舆（勘察地）、风（空气空空间）,水（水文水质），地（地形地质）！理（研究分析理论），这里所指的风为人呼吸的空气！水为人吃的水！源头水！土为种种庄稼的土。穴位中的土，空气！水！土是人类赖以生存的最基本的物质、我们都知道，如果风（空气）质不好！水质不好。土质不好就会造成生物生长不好，人得病！生活陷入灾难，这也是现在绿色环保观念被大力提倡的原因， 古人认9378为“草繁木茂？水水深土厚”的地方风水一定不错!这其实就是通过目测来辨别风！水！土的质量的方法。 具体到怎样辨别水质。《管子·地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量！水白而甘。水黄而糗，水黑而苦！风水经典《博山篇》主张张“寻龙认气,认气尝水、其色碧、其味甘！其气香。主上贵、其色白。其味清。其气温。主中贵，不足论”、《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟涟甘美味非常、此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸，于6869此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉，” 浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断！热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还还见效,后经检验发现泉水中含有大量的化化学元素氮？《山海经·西山经》记载，石脆山旁有灌水、“其中中有流赭。以涂牛马无病”。 云南省腾冲县3417有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底！但9448里面没有任何生物！鸭子等飞禽一到泉边就会死掉。经化验，泉水中含有大量的二氧化碳和1389硫化氢等巨毒物质。建立定居点必须远离这样的水源、 古代帝王在选择陵寝时对当地的水也是非常重视的。明十三陵附近有非常丰富的水源！因因此这里终年草木丰茂。生物的多样样性也发展得很好。现在，十三陵水库作为北京城市供水的重要组成部分，给北京城市的健康快速发展提供了有力的支持、 选址原则七：坐北朝南 风水学是很注重方向选择的，堪舆师在选好阴阳宅的位置后、还要选择最合适的建造造方向，让建筑接收承纳四周山水空间的生气！这也叫做立向，立向是风水中的一大关键、 我我们知道,中国传统统的建筑！一般都是坐北北朝南。子山午向，用现代科学来解释，这是因为中国位于北半球欧亚大陆东部！大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北！因此朝南的房屋便于接受阳光照射，这样不但冬季时屋内会比7214较温暖？对居住在这里的人的身体健康也十分有利。 此外。中国的的地势使得中国的季风气候特点十分显著。大半个中国都受季风气候的影响！除了西北地区由于身居内陆、属于温1675带大陆性气候外、我国主要有温带季风性气候。亚热带季风0556性气候！还有海南！云南的西双版纳等少部分分地区受热带季风性气候影响。因此！房屋坐北朝南、不仅是是为了采光!还为了避开冬天的北风！甲骨卜辞有测风的记载。《史记·律书》云：“不周风居西北、十月也，广莫风据北方、十一月也！条风居东北！正月也。明庶风风居东方!二月也，”清末何光廷在《《地学指正》中云：“平阳原不畏风？然有阴阳之别、向东向南所受者温风，暖风、谓之阳风！则无妨、向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风、宜有近案遮拦。否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说在确定方位时要避开西北风。 风水学表示方位的方法有：其一！2288以五行的木为东!火为南！金为西。水为北！土为中。其二，以八卦的离为南！坎为北，震为东。兑为西、其三、以干支的甲乙为东！丙丁为南、庚辛为西！壬癸为北。以地支5004的子为北！午为南！其四！以东方为苍龙、西方为白虎！南方为朱雀，北方为玄武，或称作作：“左青龙,右白虎，前朱雀，后玄武。” 我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南。南京的明孝陵。北京的明十三陵都是如此！但是位于凤凤阳的明皇陵却是朝北而建？而且道路还略有歪斜、考其原因，这是由于中都城垣宫殿在皇陵的东北方、为了使皇陵朝向中都的非常处置！ 总之、风水学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识。这其实也是人类与自然和谐相处的生存之道！ 选址原则八：顺乘生气 传统的风水理论认为！气是8841万物的本源、万物莫莫不得于气！ 我国古代风水大家、晋代大学者郭璞所著的《葬书》中！对感应原理和作用关系进行了了阐述！《葬书》中中称：“葬者!乘生气也、夫阴阳之气。噫而为风、升而为云、降而为雨！行乎地中0925而为生气、发而生乎万物！人受体于于父母，本骸得气。遗体受荫、盖生者。气之聚凝、结者成骨、死而独留！故葬者、反气入内，以荫所生3490之法也，经曰：气感感而应鬼福及人，是以铜山西崩！灵钟东应，木华于春、栗芽于室，气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也。因势之止，古人聚之使不散，行之使有止。”意思是陵墓要选在有生气的地方。即所谓风水宝地、有生气才有万物。人是气气的产物、人体骨骼就是由气凝结而成的。人死了！气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方、就会枯骨逢春，让灵魂得到升华！是人都为父母所生！就如一棵大树、父父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”！父母的尸骨在地下得到了生气。“本”就会生机盎然！与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益、枝繁叶茂！福泽绵长！ 明代的另一位风水大师廖希雍在《葬经》中指出！应当4072通过山川草木辨别生气,“5458凡山紫气如盖!苍烟若浮、云蒸蔼蔼、石润而明、如是者！气气方钟而来休！云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂！石枯土燥，草木凋零、水泉干涸、如是者，非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方，”可见、生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态， 风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋。这就叫做“顺乘生气”！因为只有得到充足的生气、植9452物才生长得繁茂、人类才会健康长寿、风水理论认为房屋的大门是是气口。如果有道路和流水通向这里！即为得气，反之如果把大大门设在背面，就是不得气、得气有利于空气流通，对人人的身体有好处！宅内光明透2950亮为吉！阴暗暗灰秃为凶!只有顺乘生气的建筑。对居住在里面的的人才有好处？ 由于季节节变化!使生气与方位发生变化，不同的月份！生气和死气的方向向就会不同。生气为吉。死气为凶，人在做事的时候也应该随着自然的变化行事、才能达到最好的效果！ 自古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫先人的坟墓，这除了郊游踏青的的理由外!也与与古代堪舆术有关！《管子·形势解》5568说：“春者！阳气始上，故万物生！”8614气息交换旺盛！是亡人与活人“心灵感应”最活跃的时候。生者去阴宅看看、也是阴阳平衡的需要。会获得一年的心灵平安，而且，古人还认为！生者的住所即阳宅要时时维护、死者所居的陵墓！即阴宅也得定期扫视修理！添土护坡以防“泄气”。从伦理学角度看！即是鼓励后人每年定期祭祀先祖故友、这也是我们每个个人都应该做的!现在我国已经把“清明”列入公众假期。这也可以看成成是当今政府顺应民意？倡导和谐的良好举措、 选址原则九：普遍遍绿化 我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系,而环境的好坏与树木的多少是紧紧密相关的。因此，无论是对于生者的住宅还是死者的陵墓，在周围栽栽种树木。进行绿化。已经成为一个必不可少的行为。 关于树木风水！几乎各派风水大师都十分重视，其作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉！美化环境这么简单、民间风水师都相信这样的说法：“乡7274野居址。树木兴则宅必发旺！树木败5642则宅必消亡，大栾林大兴。小栾林小兴！苟不栽植树木。如人无衣。鸟无毛。裸身露体、6333其能保温暖者安在欤,”还说：“门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓！繁茂四时形不露。安居久远禄千钟、”唯其草木繁，则生气旺盛、护荫地脉，斯为富贵！ 风水学讲究“形气9538同求”。认为有何气便有何形、有何何形也必然产生何气!他们认为可以根据树木的好好坏看人的兴衰!这也正体现了树木在风水中的重要作用，风水学认为树木的作用有四个方面。一。聚气：特别是在郊野空旷之处、气荡无收、可靠栽种树木来缩小小住宅范围，使之有团2187聚之象？二！蔽风：山上平地地及沿海平原，天风浩荡、冬季北风强劲凛冽，对人！畜及农作物都有危害。可以借种植防风林木来减减小风的危害、三，遮形：住宅对面若有崩裂破面的山、屋角！墙角、烟囱以及高压电塔等形煞，可靠种树或植爬藤来缓和。四，通气兼遮形：住宅的生气在在前面！可是远方却有有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物！来把凶形遮住而又使吉气能通过、 郭璞《葬经》谓：“山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。土色光润。草木茂盛！为地之美。今童山粗顽、土脉枯槁、无发生冲和和之气？故不可葬、1345”特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的！ 旧制规定：“天子坟高三仞，树以松，诸侯半之、树以柏，大夫八尺。树以栾，士四尺！树以槐！庶人无坟！树以杨柳、”这实际上已经以礼制的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来、我们可以看到！无论是明孝陵还是十三陵、大凡古代帝王所葬之地基本上都是树木繁茂！水草丰8738美的地方!这除了原先选址的时候对环境的严格要求以外！也是后人不断栽种树木进行绿化的结果！ 现在，我国为了减少对耕地的侵占，由政府发起了“树葬”的殡葬形式！即在在逝者埋葬骨灰的地方。由后人栽种7576一棵树木!一方面表现了对于先人的怀念。另一方面5953也绿化了环境！让死者安然地回到大地母亲的怀抱。得享安息， 选址原则十：改造风水 《周易》有彖曰曰：“已日乃孚！革而信之！文明以说、大亨以正。革而当、其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天面应乎人、革之时义大矣、”在对自己生活的环5126境有了一定的认识之后、我们们的祖先已经意识到改造环境的重要性、但是这种改造绝不是率性而为！而是在顺应自然的前提提下进行的改革。 我们都知道大禹治水的故事，传说中舜命鲧治水。鲧只懂得堙，填之法，结果没有成功，为舜所杀。鲧的儿子禹接8671受了父亲治水失败的教训、改1096用疏导之法!终于成功地把洪水降服了，这可能是最早3729的人类改造风水的记录, 四川都江堰也是改造风水的成功范例、位于长江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早、且至今仍在发挥重要作用的水利工程！2260年来都江堰的分水、溢洪！引水三大主要工程设施一直在正常运行，为成都平原成为天府之国起到了非常大的作用！后人总结了都江堰成成功的原因。发现：首先、当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治水理念。即““乘势利导,因时制宜”的治水原理，因此都江堰是没有坝的引水枢纽、第二、即调节水流的“鱼嘴”分流工程、控制流量的“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的““飞沙堰”工程解决了控制流量、泄洪排沙等现代水利设施建设中的难题。第三，坚持岁修制度等可持续的管理措施，从都江堰的建设看。我们不得不佩服我们的祖先所拥有的智慧和能力、其中。天人合一的与自然和谐相处的先进思想尤其值得我们学习。 中国的古帝王陵在改造风水方面一直是不遗余力，秦始皇陵就是其中的一个代表。秦始9414皇陵园南依骊山。北临渭水。已是占据了一块符合风风水原理的宝地？然而在秦始皇陵的东侧还有一道人工改造的鱼池水、按《水经注》记载：“3232水出骊山东北，本导源北流，后秦始1742皇葬于山北？水过而曲行，东注北转。始始皇造陵取土,其地于深！水积成池、谓之鱼池也……池水西北流流途经始皇冢北，”可见鱼池水原来是出自骊山东北、水由南向北流，后来修建秦始皇陵时！在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝！坝长1000余米，一般宽40多米！最宽处达70余米。现在残高依然有2米至8米，就是人们通常所说的五岭遗址！这条大坝将原来出自骊山东北的鱼池水改为西北流。绕秦始皇陵东北而过！据《《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水、世以疗疾。” 《三秦记》曰：“骊山西北有温泉，”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应，形成了南面背山。其他三面环水之势。可见正是对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特点、 当自然山川条件不能十全十美时、就人工加以修，补。填、挖！这种把自然和人文有机结合在一起！造就出一个理想的“人造”风水宝地的方法、在历代帝王陵墓的建造造中都有体现？也可谓对风水理论的一种实际应用。 满意请采纳，
中国文化讲讲究“天人合一”，也就是人与与自然的和谐统一？因此。古代帝王在选择墓葬7893位置的时候都非常重视“风水”!4854而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”？其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识！以及对人与自然之间关系的玄妙界定、 选址原则一：注重整体 风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水，”风水理论就是把环境作为一个整体系统，以人为中心、把天地万物都当作相互联系，相互制约。相互依存、相互对立，相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间间的关系！优化结构。寻求最佳组合，这其实与现代科学中的系统论不谋而合。整体原则是风水学的总原则！其他原则都从3602属于整体原则，以以整体原则处理人与环境的关系？是现代风水学的基本特点！ 4132 中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体!以泉水为血脉！以土地为皮肤，以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门门户为冠带!若得如斯，是事严雅、乃为上吉，”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用。 4255 选址原则二：因地制宜 《周易·大壮卦》说：“适形而止,”先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记·货殖列传》记载：““太公望封于营丘!地泻卤、人民寡，于是太公劝其女功！极技巧！通渔盐、”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性、采取适宜3034于自然的生活方式的表现、根据实际情况，采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然！回归自然。返璞归真、天人合一、这也正是风水学的真真谛所在! 选址原则三：依山傍水 我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验！其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的的一条、当今考古所发现的的原始部落遗址几乎都建在河边台地!这与当时古人狩猎！捕捞，采采摘果实的生产生活方式相适应？其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来。 明代宣德年间、张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡、这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花、是风水学里典型7693的“土包屋”式的依山形式？于是张谷英英带大家在这里定居下来！过着安宁祥和的生活。五百年来发展成为六百多户，三千多人的大家族，这是比较典型的好风水旺家宅的事例！ 选址原则四：察形观势 中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地，人生有着独特的看法！特别讲究人与自然的协调和统一，传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用！清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大，关系人祸福最为切要，”也就是说、在选择居停之处时要重视视山形地势。把小环境放入大环境境中去考察!这也就是所谓的“查形观势”原则、 《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉！我国的龙脉都源于西北的昆仑山、从昆仑向东南又延伸出三条龙脉、北龙从阴山，贺兰8637山入山西,起太原、渡海而止！中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵经湖南。至福建、浙江入海。每条大龙龙脉都有干龙，支龙、真龙。假龙！飞龙、潜龙，闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，应顺应龙脉的的走向! 选址原则五：土质检验 很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点！大家不难发现！这些墓葬的的所在地一般都有山清水秀？风光秀美，空气清新、草木丰丰茂的特点,也就是说，这里的地形地貌和水水土都是比较优良的、其实。在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中！他们除了十分重视方位形势等因素外，对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的，针对......余下全文>>，
实用。方便。舒服！安全、卫生、美观就4837是好风水？用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握。风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大大多数有风水理气,罗盘用事迹象特征，应明显有一定的7475罗盘文化含义？但基本是一票否决、是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法。风水理气！罗盘用事如同儿戏、毫无意义！所以以本人才有：”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥！玻璃、自来水。电、气。可建，可造、克服了劣质地形形的局限？木头。泥土，纸糊窗。提吊挑水！茅草、松木火光光和钢筋。水泥、玻璃墙！自来水，电、气。决对是两种风水含义，也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头！泥土，纸糊窗，提吊挑水。茅草，松木火光的时代。只5621能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高。只能矮、低洼！低矮有一基本本缺陷就是昏暗潮湿？通风条件差，潮湿而干燥性能差和和空气质量差、易霉变。易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水。电，气，完全有可能使房屋建筑向高处走，1925高大建筑成为可能、高大，高处明显明亮、通风干燥性能好、比如台形高台地段。过去由于建材3890的限制。不适合建房！现在有建材的优势，不仅可以建房！而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而而决定于在整体自然地理风水基础上形成的,占主导地位的。主宰这7305个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流流的对岸。由于政府府机构存在的原因、仅商业网点一项、河流对岸就有有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市，由于于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷””的状况、十几家最大商店，在不到三个月的时间里。全4157部维持不下去，后来留6296下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应就能如此、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以1522推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水？经济地理风水和人文地地理风水,政治地理风水、经济地理风水！人文地理风水和自0505然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水，城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通！天空、地下。地上。像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水的实现、完全克服了逐水草而而居的事实。电、气的实现！克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等！包括其它因素的人为实现！这些条条件的实现？完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，什么叫风水！第一是能供人类生存9120的条件,第二是更优良的人类生3300存条件！第三、营利。生意。也就是选择生意上的优良条件、多用科学头头脑思维,比如：惠州9659嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点，也0876就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋！水泥，能造那么么高的房屋吗!没有自来水，那里有水吗！没有水！那那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花，风水！风水、能满足人4066的生存！生生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观！管道经过有妨碍碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性性能不足,有安全全隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意意义层面上的风水影响不存在,多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件。生存优势！合理利用自然客观条件和规律。符合规整，对称、必须、合理，舒服。实用！方便。有利、安全，美观！卫生的要点、合乎力学。科学原理。合乎常识，逻辑。就是好风水，不存存在令人费解的特别神秘风水？古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存。不适合人类的地方！本人从见过过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没没有再延续种群到今天!风水强调的3732就是有利？方便！实用，是更好地地适合人类生存和生活？用传统风水理论、切入现代建筑设计领域，只怕是4026盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气！美化环境、这些能促进人的身体健康！也就是植植物有旺风水作用!身体健康、精力充佩、能挣大钱、不需要耗费医药费用、也就是植物有7021旺财的效果。从科学，正面认识更能说明问题！比如高层空气好。卫生好，这是主要的。顶层。防渗漏！防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多多角度思考！技9909术层面的事！现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑，以实用、功能为主！二者基础不同、打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水水理论、就就象老式马车驾驶技术!能用于指导驾2585驶现代汽车吗，古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主！二者基1675础完全不同,怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不不知有没有什么讲究，——回答是：方便。舒适、卫生、安全全就是好风水！反反之就是坏风水!又如：过门2205砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是是房屋的实用性和耐用性！也就是房屋的使使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水。只有对人类社会无益的事情、甚至有害害的事情！才会影响风水。阳台前放消防箱、不妨害各类活动。是对房屋安全起保驾作用的，不可能能会妨碍风水,是有益于风水、用规整。对称。必须，合理！舒服、实用。方便！有利、安全。美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整、对称！必须。合理、舒服。实用，方便、有利！安全！美观，卫生，就是好风水、相反。就会坏事！就是坏风水！风水水布局再合理，谈不上规整！对称，必须，合理，舒服、实用。方便。有利。安全。美观，卫生等条件、那只能认为是怪论、风水再好！核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门门开在背景墙上在风水上有什么说法!——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的的说法！到了现场可以临机发挥、正大的道理为：合理，美观！实用！方便、安全是真理。反之为邪邪门歪道,又如：风风水学、门关4317应该安门左右边哪个位置、——以方便，实用为准！如果左边实用、方3895便就安左边、右边实用！方便就安右边！如果门关安上不方便！不实用！就6877不要安装门关。叫多事。自找麻烦、凡是不方便！不实用、碍手碍脚。自找麻烦的事物！都都是风水大忌、规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准！整齐划一，不能七七零八乱,现代城市和农村中。那些混乱建筑、相互抵消。互相矛盾！从风水的角度论。零乱无序，从事实上看。哪里存在贫穷和和贫困、如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高。一到下雨天，雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角。这是什么风水。求解——回答是：地形不整齐，不规范，要对地形进行必必要整理！使下雨流水规范有序！现在的状况是流水水似无头的苍蝇!乱窜！为水流无序！或为流水乱窜、风水如此、人事会相因如形！对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由房屋的有中心和重点、诱道人文，行事。为人要有中心和重点！也就是人性要有主心骨！不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆，方。正这些角度度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称！在对称中求取平衡。必须：一！是指这些结构和设置必须要！不是多余！是不可缺少的结构和设置、不是可要可不要、有。实质意义不大！没有！对正常生生活没有影响的事物？5446这些结构和设置。是人类必须，服务于人类。二，把这些结构和设置换位置也不适合、也就说、必须是这样，比如、铺双席。为什么要铺双席，需要、必须。实用、舒服、喜爱！欣赏！风水必好、家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻5497璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒。有害物质！安装牢固、安全、不影响风水、只有磨砂玻璃璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件、是有毒！有害物质，安装不牢固，不安全、才会8372影响风水？实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好！就是好风水！放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实实就是坏风水、又如：打井水井位置选取。用风水理气的方方法位置选得再好！但如果不出水！徒劳无功，完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用、又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱钱好吗、—————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗，不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决决问题！在这个问题上！安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好、卧室室内放个浴桶!肯定不是浴桶该放的地方。但事情情总是有常就有变！在变通行事更合适的情况下，只要不影响！妨碍正常通行和活动！不影响风水！也可以放在卧室内、又如：坐北向南的两进铺位。我想一7770边封玻璃!一边安装玻璃门、请教大师，封那边、留那5334边做门好，——回答是：我不在现场、不能肯定定回答!只能原则回答：一，方便出入，二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根9369椐房屋准备做什么），本着合理利用空间。方便实用9024的原则？二者综合考虑门安装那一边、最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定定义：为了不伤害失败。受灾的当事人的自自尊心，为了了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐、为了不往往失败,受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合2457理的心理安慰、风水7998学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造造成的悲剧！很多明明是主观“无可奈何”的悲剧、如果再从主观上找原因！无无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到到原因！也可以从“无形的风水术语”7524定义中找到合理的解释、其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤，为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明是因财而而生灾、风水术可定义为“财杀并见而遇遇鬼”，总之！当事人“无过”、而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣荣心的作用,但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术4138的最大缺点、错误和软肋、由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎，重重跌了一跤！大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后，这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的的连蹬带踏了数次，边蹬边说：：“这该死的地头、害得得我的宝贝摔跤？回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”！这时！那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声、也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些些作法的真实写照和缩影!我我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路！这口井影响响祖坟吗。——对于一定能出天子帝皇的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响、原因是对于天子帝皇来说、1514天天处在高危？众矢之镝的的位置？任何地方少有差错、都会万箭穿心，掉入万万世不竭的无底深渊!惨惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说，墓地那怕隔二！三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》！风水。也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗，起因于对某一事项的看法、起因于于对某些动植物的忌讳。起起因于某些文字，文化含义、寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字7914解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说？门窗要小！不能太大。太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞，是源于某些动物8513对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能向西。源于佛，道文化的“人死是超度度解脱、超度到西方极乐世界、西方是人的死亡归属地”等等！其它附会此禁例的说法法是围绕这一禁例！做更更进一步的阐释而存在的……等等，禁忌。有些是合理、科学的、有些是相因成俗，不代代表全部是合理!科学，如：迷信的说法。怀孕了不不能定做衣柜！—0023—这种习俗!只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进修建等，有这类禁例。用用现代科学常识也能解释得通，！
古代的人生辰很少会记到月份的！最多是年份！古代女女人地位比较低,有1877的朝代连个名字都没有留下,董鄂妃那么专宠都只留下了个姓氏，有记录到年份很好的了、，
巨蟹座的人恋家、也是一个很有责任感的人。从古至今，先有国后有家的思想根植于每一个中国男人的思想之中，修身齐家2324治国平天下,是每一个有6229志男儿都无法抗拒的事情！能够在自己所擅长的方面取得相应的成就！做出自己的贡献！巨蟹座的人并不介意成为一个称职的治粟内史， 治粟内史、又秦朝所设。汉朝因袭、是掌管谷粮钱货的官吏，人的一生、都离不开食物，在封封建时代的中国,以农立国！这个官职就显得尤为重要。仓廪实实而知礼仪、仓廪实1762才能国富民强。在对外战争和外交关系上才能拥有话语权！古语讲：兵马未动！粮草先行！良好的后勤勤保障是战争获胜的关键所在,！
属鸡的历史名人有哪些 ——帝王 汉武帝（公元前156年--公元前87年） 隋文帝（541--604年） 唐玄宗（685--762年）名李隆基！后世世又称为唐明皇？他上继唐太宗和武则天两代的经营！到他统治时期、唐朝达到极盛！历史上把玄宗统治时期叫做"盛唐"、 属鸡的历史名人有哪些——文臣武将 诸葛亮（181--234年）字孔明？三国时期著名的政治家、军事家。出身于官僚地主家庭。从小父母双亡、东汉末年隐居4301邓县隆中？读书交友，品评时事！他自比管仲、乐毅、人称为"卧龙"、 王安石（1021--1086年）字介甫，号半山、抚明临川人。22岁中进士、早年在地方任职时就注意改革吏治，兴修水利！减轻轻农民负担！但在一定程度上扭转了北宋"积贫积弱"的局面、缓和了阶级矛盾！增加了国库收入、列宁称他为"中国十一世纪的改革家"！他不仅是政治家。还是思想家、文学家、 邓世昌（1849--1894年）原名永昌，字正卿。广东番禺人，1867年毕业于福州船政学堂!善长测量。驾驶！精能英文，毕业后曾在四海服役，任管驾，后被李鸿章调入北洋海军！ 属鸡的历史名人有哪些——思想大家 墨子（公元前468--前376年）名墨翟、战国时期鲁国人、又说是是宋国人!曾为宋国大夫。杰杰出的思想家和科学家。墨家学派的创始人！ 孟子（公元前390--前305年）名孟轲。战国邹人、战国时期的政治家、思想家和教育家、他受业于孔子的门下！自以为为得孔子学说的真传、是继孔子之后最有名的儒家家大师？ 属鸡的历史名人有哪些——文人艺师 梁启超（1872--1929年） 字卓如、号任公、广东新会人、举人出身，1890年师康有为！ 詹天佑（1861--1919年）古代怎看风水、
古代的有法奇0669门妙元先生。
风水并不是想学就行还要有那种天赋，学风水9159的人蘩若星辰!但真正堪破其中奥妙的却缈缈无几 学学风水先看《易经》而且要明白其中道理。9735先知道什么是先天八卦、后天八卦！大五行。小五行、相生克原理，六十四卦。十二天支。十二地干，一元二气三才四象五行六合七绝八极九宫，四柱 再深入点就要连二十四气节胆二十四星宿，黄历也要记上 等你把上面的基本了解后就要开始学习推算！排四柱。排八卦。懂得看罗庚转动 要懂得看看布局方位。每个方位位代表哪个卦象哪个属性（五行） 其中推算是学习时间最长的。往往10年也不为奇 风水书籍有很多但并不容易看懂，你要先知道我以上所说的那些才能把书籍看懂！，
住宅风水大全知识禁忌与破解 建房风水知识 一、平房住宅不可建在山脊上！或山谷的出入口！否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利。 二！平房住宅绝对不可建在丁字路的交叉处、也就是垂6904直线的垂直的,点的部位。也就是住宅前面不可有直冲而来的的巷和路、3751否则祸害无穷、如风灾、火灾对这样的住宅有特别的照顾。如果倒霉话可能会祸从天降！如一辆气车的司机或眼花酒醉从对对面的路直冲住房!不好的话房倒人忘。好的话导致残疾。生意亏损和官非等、 三！平房住宅不要建在死胡同的最低的部位、这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来来官非及破财和残疾等、 四，平房房住宅的四方有大马路者大吉，但不包括面朝四方的住宅！其益处处有两个！ 1，可保家家庭的私秘性,也就是家中的私人生活可不受天地外来的干扰。因为住宅的两方！大多数很少有大门或窗户的开口设置、要注意马路上上的人车喧闹!不易侵人才好！ 2、可以有效利用注宅的内部空间、因为除了西面方向马路一一方向外！东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用。 五！正对大门绝对不可有大树、因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来。就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险。如秋天树叶易落入室内也也无法保持请洁, 六、门前绝对不可有枯树、即便不是大树树也不管是直立的还是倒在地上的？在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好1080连根拔掉！ 七、住宅的西北方有大树属于大吉。此位有有大树可保护此住户的人！会带来全家幸福的。若不知这一点点把大树砍掉!可能会有绝子绝孙的大祸、朋友们不可不注意 八、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高。要不然会钱财财不保的，从现实来说。这样的的住宅也有好多危险的,如遭火灾。风灾、空袭等都首当其冲、也没有遮档档阳光的条件!阳盛阴衰！阴阳不不调等都会影响家人的健康。 九。子女的住宅绝对不可建在父母住宅的院子里。长子除外，如建在父母的院内这样两家会一起衰落的、 十，家里有孕妇时绝对不可建2370屋修房？就是小小的修造造也要避免、就算换磁砖也不行，这是大忌。它的最直接的影响就是孕妇的流产。 十一，住宅基地，前低而后高是大吉、反之前前高而后低则是不吉! 十二。住宅基地地西北方欠缺不足，虽不损贵气，但有缺少儿子的可能、在健康上对父亲有害！易患呼吸5371道系统的疾病。 十三。住宅基地东南方有缺。对生儿育女不利。但不损贵气！ 十四。住宅基地西南方不足！在健康上可能对母亲的胃肠道不好、但但是在社会中的地位。官职、薪奉上反8405而有利， 十五，住宅基地东北角欠缺虽无大害！但也可能影响消化系统，此位不易开大门。如开要请风水先生查看、 十六、住住宅基地或房屋左窄右宽反之左宽右窄都不好，生出的儿子不是孤就是贫！ 十七。住宅基地或房屋的形状前宽后宅，呈现倒梯子的形状，居住住此屋的主人。钱财难保！人丁稀少、 十八。住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状、居住住此屋的主人不但福而且贵,还必定在社会上轰轰烈烈。 十九。住宅基地或房屋成三角形者。若前尖后宽叫做田笔，住了之后会人财两损！尤其容易引起女人带来的灾祸，或或女人本身不利！后尖前宽者......余下全文>>！
古代怎看风水、欧洲古代看风水吗