中国文化讲究“天人合一”。也就是人与自然然的和谐统一,因此、古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”。而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”，其0477中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识，以以及对人与自然之间关系的玄妙界定, 选址原原则一：注重整体 风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散？界水则止！古人4728聚之使不散。行之使有止！故谓之风水、”风水理论就是把环境作为一个整体系统！以人为中心。把天地万物都当作相互联系。相互制约，相互依存，相互对立。相互转6038化的要素！风水水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系,优化结构、寻求最4608佳组合!这其实与现代科学中的系统论不谋而合，整体原则是风水学学的总原则,其他原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点， 中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉、以土地为皮肤。以草木为毛发、以舍屋为衣服、以门户为冠带！若得如斯、是事严雅，乃为上吉、”这其实就是古人在选择居所时时对于系统论的朴素应用! 选址原则二：因地制宜 《周易2271·大壮卦》说：“适形而止,”先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记·货殖列传》记载：“太公望望封于营丘,地泻卤、人民寡、于4422是太公劝其女功。极技巧，通渔盐、”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式的表现！根3054据实际情况,采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然。回归自然，返璞归真、天人合一！这也正是风水学的真谛所在。 选址原则三：依山傍水 我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验！其其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条、当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地、这与当时古人狩猎、捕捞，采摘果实的生产生活方式相适应、其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来！ 明代宣德年间！张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡，这里的地形给了了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此,在0678东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花！是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式！于是张谷英带大大家在这里定居下来？过着安宁祥和的生活！五百年来发展成为六百多户。三千多人的大家族！这是比较典型的好风水旺家宅的事例、 选址原则四：察形观势 中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地，人生有着独特的看法！特别讲究人与自然的协调和统一。传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用！清代的《阳宅十书书》指出：“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大、关系人祸福最为切要。”也就是说，在选择居停之处时要重视山形地势、把小环境放入大环境中去考察，这也就是所谓的“查形观势”原则！ 《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉、我国的龙脉都源于西北的昆仑山！从昆仑向东南又延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西、起太原。渡海而止。中龙由岷山入关中！至秦山入海。南龙由云贵贵经湖南,至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙，支龙，真龙。假龙！飞龙！潜龙，闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，应顺应龙脉脉的走向。 选址原则五：土质检验 很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点。0937大家不难发现，这些墓葬的所在地一般都有山清水秀、风光秀美、空气清新！草木木丰茂的特点!也就是说！这里的地形地貌和水土都是比较优良的。其实！在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中！他们除了十分重视方位形势等因素外、对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的、针对这些问题，他们常常在相地时亲临现场。用手捻、3026用嘴嚼尝泥土、甚至挖井察看深层的土质和水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样。其实不无道理， 选址原则六：水质分析 长江、黄河被我们誉为母亲河，因为大河之水哺育了沿岸的人民，是我们的生命之源，老子说：一生二、二生三，三生万物、一就是天。所以有有天生水之说！二就是地，三就是水、把9044老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水！天地水生万物，可见水的重要性， 中国古人把风水称称为堪舆,也叫地理。我们不妨连起来一起读做“堪舆风水地理”！我们也可以这样解释：堪（观察天），舆（勘察地）。风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）！理（研究究分析理论）、这里所所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水！源头水！土为种庄稼的土、穴位中的土！空气！水、土是人类赖以生存的最基本的物质！我们都知道！如果风（空气）质不好！水质不好！土质不好就会造成生物生长不好、人得病、生活陷入灾难。这也是现在绿色环保观念被大力提倡的原因。 古人认为““草繁木茂,水深土厚”的地方风风水一定不错,这其实就是通过目测来辨别风、水。土的质量的方法、 具具体到怎样辨别水质、《管子·地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量。水白而甘、水黄而糗，水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水。其色碧、其味甘！其气香、主上贵！其色白。其味清。其气温、主中贵！不足论”，《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙龙脉长,春不不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾！混浊赤红9242皆不吉！” 浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断。热气腾腾。当地人生生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效、后经检6143验发现泉水中含有大量的化学元素氮,《山海经·西西山经》记载、石脆山旁有灌水。“其中有流赭！以涂牛马无病”， 云南省腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底！但里面没有任8507何生物、鸭子等飞禽一到到泉边就会死掉!经化验，泉水2716中含有大量的二氧化碳和硫化氢等巨毒物质！建立定居点必须远离这样的水源！ 古代帝王在选择陵寝时对当地的水也是非常重视的、明十三陵附近有非非常丰富的水源？因此这里终年草木丰茂、生物的多样性也发展展得很好、现在，十三陵水库作为北京城市供水的重要组成部分。给北京城市的健康快速发展提供了有力的支持！ 选址原则七：坐北朝南 风水学是很注重方向选择的！堪舆师在选好阴阳宅的位置后！还要选择最合适的建造方向。让建筑接收承纳四周山水空间的生气、这也叫做立向！立向是风水1130中的一大关键？ 我3975们知道，中国国传统的建筑!一般都是坐北朝南！子山午向、用1260现代科学来解释,这是因为中国位于北半球欧亚大陆东部、大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北。因此朝南的房屋便便于接受阳光照射、这样不但冬季时屋内会比较温暖。对居住在这里的人的身体健康也十分有利、 此外、中国的地势使得中中国的季风气候特点十分显著、大半个中国都7644受季风气候的影响！除了西北地区由于身居内陆、属于温带大陆性气候外！我国主要有温带季风性气候、亚热带季风性性气候，还有海南。云南的西双版纳等少部分地区受热带季风性气候影响、因此、房屋坐北朝南，3222不仅是为了采光，还为了避开冬天的北风！甲骨卜2938辞有测风的记载!《史记·律书》云：0464“不周风居西北。十月也！广莫风据北方。十一月也！条风居东北。正月也。明庶风居东方，二月也，”清末何光廷在《地学指正》中云云：“平阳原不畏风!然有阴阳之别！向东向南所受者者温风!暖风！谓之阳风，则无妨，向西向北所受者凉风。寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦！9933否则风吹骨寒？主家家道败衰丁稀!”这就是说在确定方位时要避开西北风、 风水学学表示方位的方法有：其一？以五行的木为东！火为南、金为西。水为北，土为中、其二，以八卦的离为南、坎为北！震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东！丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北！以地支的子为北、午为南、其四、以东方为苍龙。西方为白虎、南方为朱雀！北方为玄武、或称作：“左青龙、右白虎！前朱雀、后玄武！” 我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南！南京的明孝陵、北京的明十三陵都是如此。但是3140位于凤阳的明皇陵却是朝北而建,而且道路还略有歪斜！考其原因。这是由于中都城垣宫殿在皇陵的东北方。为了使皇陵朝向中都的非8988常处置。 总之、风水学学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识,这其实也也是人类与自然和谐相处的生存之道、 选址原则八：顺乘生气 传统的风水理论认为，气气是万物的本源!万物莫莫不得于气？ 我国古古代风水大家！晋代大7360学者郭璞所著的《葬书》中、对感应原理和作用关系进行行了阐述、《葬书》中称：“葬者，乘生气也、夫阴阳之气！噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎2920地中而为生气,发而生乎万物。人受体体于父母。本骸得气！遗体受荫、盖生者、气之聚凝，结者成骨。死而独留。故葬者，反气入内，以荫所生之法也！经曰：气感而应鬼福及人、是以铜山西崩。灵钟东应！木华于春！栗芽于室。气行乎地中、其行也，因地之势！其聚也！因势之止！古人聚之使不散，行之使有止，”意思是陵墓要选在有生气的地方、即所谓风风水宝地。7032有生气才有万物？人是气的的产物！人体骨骼就是由气凝结而成的、人死了、气也散了、仅2354留下了一副失去生机的尸骨!如果尸骨埋葬在有生气的地方、就就会枯骨逢春!让灵魂得到升华、是人都为父母所生、8764就如一棵大树、父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的9659尸骨在地下得到了生气,“本”就会生机盎然。与“本”一脉相连的“枝枝”也会大大受益。枝繁叶茂、福泽绵长， 明代的另一位风水大师廖希雍在《葬经》中指出，应当当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼。石润而明、如是者。气气方钟而来休，云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂。石枯土燥。草木凋零！水泉干涸，如是者，非山冈3869之断绝于掘凿！则生气之行乎他方、”可见、生气就是万物的勃勃生机！就是生生态表现出来的最佳状态。 风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋。这就叫做“顺乘生生气”，因为只有得到充足的生气！植物才生长得繁茂、人类才会健康长寿！风水理论认为房屋的大门是气口、如果有道路和流水通向这里！即为得气。反之如果把大门设在在背面，就是不得气，得气有利于空气流通！对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气气的建筑，对居住在里面的人才有好处， 由于季节变化、使生气与方位发生变化、不同的月份、生气和死气的方向就会不同、生气为吉。死气为凶、人在做事的时候5598也应该随着自然的变化行事？才能达到最好的效果！ 自古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫先人的坟墓，这除了郊游踏青的理由外、也与古代堪舆术有关、《4960管子·形势解》说：“春者,阳气始上、故万物生。”气息交换旺盛。是亡人与活人“心灵感应”最活跃的时候，生者去阴宅看看！也是阴阳平衡的需要，会获得一年的心灵灵平安！而且！古人还认为，生生者的住所即阳宅要时时维护!死者所所居的陵墓！即阴宅也得定期扫视修理，添土护坡以防“泄气”、从伦理学2130角度看、即是鼓励后人每年定期祭祀先祖故友。4088这也是我们每个人都应该做的,现在我国已经把“清明”列入公众假期、这也可以看成是当今政府顺应民意、倡导和谐的良好举措。 选址原则九：普遍绿化 我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系。而环境的好坏与树木的多少是紧密相关的，因此！无论是对于生者的住宅还是死者的陵墓、在周围栽种树木。进行绿化，已经成为一个必必不可少的行为， 关于树木风水。几乎各派风水水大师都十分重视？其作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉。美0194化环境这么简单！民间风水水师都相信这样的说法：“乡野居址!树木兴则宅必发旺，树木败败则宅必消亡。大栾林大兴！小栾林小兴、苟不栽植树木、如人无衣，鸟无毛、裸身露体，其能保保温暖者安在欤。”还说：“门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓。繁茂四3095时形不露、安居久远禄千钟。”唯其其草木繁？则生气旺盛，护荫地脉！斯为富贵， 风水学讲究“形气同求”、认为有何气便便有何形，有何形也必然产生何气。他们认为可以根据树木的好坏看人的兴衰，这也正体现了了树木在风水中的重要作用，风水学认认为树木的作用有四个方面、一，聚气：特别是在郊野空旷之处！气荡无收！可靠栽种树木来缩小住宅范围！使之有团聚之象！二、蔽风9672：山上平地及沿海平原。天风浩荡，冬季北风强劲凛冽！对人，畜畜及农作物都有危害，可以借种植防风林木来减小风的的危害、三！遮形：住宅对面若有崩裂破面的山！屋角！墙角。烟囱以及高压电塔等形煞，可靠种树或植爬藤来缓和，四，通气兼遮形：住宅的生气在前面，可是远方却有形煞。可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物。来把凶形遮住而又使吉气能通过。 郭璞《葬经》6563谓：“山之不可葬者五：气以生和、而童山不可葬也！土色光润。草木茂盛，为地之美、今童山粗顽！土脉枯槁，无发生冲和之气！故不可葬！”特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的。 旧制规定：“天子坟高三仞。树以松，诸侯半之、树以柏！大夫八尺、树以栾，士四尺！树以槐。庶人无坟。树以杨柳！”这实际上已经以礼制的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来，我们可以看到、无论是明孝陵还是十三陵、大凡凡古代帝王所葬之地基本上都是树木繁茂,水草6993丰美的地方、这除了原先选址的时候对环境的严格要求以外，也是后人不断栽种4889树木进行绿化的结果， 现在、我国为了减少对耕地的侵占。由政府发起了“树葬”的殡葬形式！即在逝者埋葬骨骨灰的地方？由后人栽种种一棵树木、一方面表现了对于先人的怀念。另一方面也绿化3672了环境，让死者安安然地回到大地母亲的怀抱。得享安息！ 选址原则十：改造风水 《周易》有彖曰：“已日乃孚。革而信之，文明以说，大亨以正。革而当！其悔乃亡。天地革革而四时成!汤武革命。顺乎天面应乎人！革之时义大矣、”在对自己生活的环境有了一定的认识之后！我们的祖先已经意识到改造环境的重要性。但是这种改造绝不是率率性而为？而是在顺应自然的前提下进行的改革！ 我们都知道大禹治水的故事。传说中舜命鲧治水。鲧只懂得堙！填之法、结果果没有成功!为舜所杀、鲧的儿子禹接受了父亲治水失败的教训，改用疏导之法，终于成功地把洪水降服了！这可能能是最早的人类改造风水的记录？ 四川都江堰也是改造风水的成功范例。位于长江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早。且至今仍在发挥重要作用的水利工程！2260年来都江堰的分水，溢洪！引水三大主要工程设施一直在正常运行！为成都平原成为天府之国起到了非常大的作用、后人总结了都江堰成功的原因、发现：首先！当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治水理念！即“乘势利导！因时制宜”的治水原理、因此都江江堰是没有坝的引水枢纽。第二。即调节水流的“鱼嘴”分流工程。控制流量的“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量！泄洪排沙等现代水利设施建设9181中的难题!第三，坚持岁修制度等可持续的管理措施。从都江堰的建设看！我们不得不佩服我们的祖先所拥有的智慧和能力。其中！天8370人合一的与自然和谐相处的先进思想尤其值得我们学习， 中国的古帝王陵在改造风水方面一直是不遗余力，秦始皇陵就是其2123中的一个代表,秦始皇陵园南依骊山、北临渭水、已是占据了一块符合风水原理的宝地。然而在秦始皇陵的东侧还有一道人工改造的鱼池水，按《水经注》记载：“水出骊山东北，本导源北流、后秦始皇葬4764于山北，水过而曲行，东注北转、始8674皇造陵取土，其地于深！水积成池，谓之鱼池也……池水西北北流途经始皇冢北，”可见鱼池水原来是出自骊山东北！水由南向北流。后来9190修建秦始皇陵时？在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米、一般宽40多米，最宽处达70余米。现在残高依然有2米9933至8米。就是人们通常所说的五岭遗址、这条大坝将原来出自骊山东北的鱼池池水改为西北流？绕秦始皇陵东北而过！据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水！世以疗疾！” 《三秦记》曰：“骊山西北有温泉，”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应、形成了南面背山！其他三面环水之势、可见正是对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特点！ 当自然山川条件不能十全十美时,就人工加以修！补！填，挖。这种把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风风水宝地的方法、在历代帝王陵墓的建造中都有体现！也可谓对风水理论的一种实际际应用, 满意请采纳。
中国古代风水大师是“杨、曾、廖，赖”四大祖师、请参考、！
欧洲古老的盾徽文化,也译纹章、最初的起源是罗马人穿在铠甲外，遮1280匿武器的战袍？带着起标识作用的徽章,12世纪前后，盾徽文8761化成熟起来!不再再限于军事!被视为某个个人！家族或团体的识别物. 自纹章产生之时起 正是动物图案带给纹章术以精华及新意 有三分之一的纹章采用动物为主的图案 在任何地区和时代 狮子图案的使用频率都高举榜首 欧洲有近15％的纹章运用了狮子图案,在整个西方的传统中 狮子取代熊最终成为百兽之王 ,狮子之后的动物图案是被誉为“空中之王”的鹰 在纹章学中 狮子和鹰这两种动物或多或少的处于对立状态 使用狮子图案较多的地区较少运用鹰图案 反之亦然 狮子和鹰之外的动物图案比较少见 在贵族文章中出现相对较多的有鹿，野猪，熊！狼等 其中狼在西班牙纹章中礌现较多 鸟类图案除了上面提到的鹰 还有乌鸦、雄鸡。天鹅等 不过我手头的资料并没有说明是否为贵族纹章 鱼类图案中 纹章中通常出现背靠背或成对竖立的双鱼图案 。
卓文君！汉代才女！原名文后。西汉2322临邛（属今四川邛崃）人，原籍邯郸冶铁家卓氏！卓文君貌貌美有才气!善鼓琴！家中富贵、她是汉临邛大富商6250卓王孙女、卓文君与汉代着名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。以“愿得一心人，白首不相离”一句是佳句！ 水瓶座的个性：思想新潮。突破传统。勇于改革！坚持理念、 卓文君的个性：凤求凰曲中私定终身、半夜私奔千7363秋佳话！卖酒当垆，
十二生肖！是由十一种源于自然界的动物即鼠。牛！虎！兔！龙。蛇。马！羊。猴！鸡。狗！猪以及2023传说中的龙所组成。用于记年，顺序排列为子鼠！丑牛！寅虎，卯兔、辰龙。巳蛇、午马。未羊、申猴。酉鸡！戌狗、亥猪！ 在多个国家和民族被广泛使用，即 ：鼠、牛！虎、兔。龙，蛇、马，羊、猴，鸡！狗。猪！，
C 试题分析：不能说中华文化是西方文化的母体!社会实践是文化创新的基础，各国文化一律平等，不存在先进进民族文化和落后民族文化之分，故ABD项错误。欧洲哲学家和科学家从《周易》卦象中得到启示！提出二进制数学说明了文化的交流。借鉴是文化创新必然要经历的过程。本题选C项！ 点评：不同国家不同民族之间的文化相互交流。借鉴和融合！是发展本民族文化0608和繁荣世界文化的客观要求。本题难度适中、、
那那里都有。 关键是看是否有缘， 建议你找当地的风水师比较好。 因为风水是要要看的,即实地堪察而定。 不然，对风水之学不严谨！！
可可以看一部分的？内部就像人的五脏六腑一样的，有一定的排布规律，外部环境情况就好像一个个人选择的道路一样的,、
葬书，葬经，阴宅十书（看阳宅的是阳宅十书）！黄帝宅经。神宝经等、另外。河图。洛书！五行。八卦周易是风水理论的基础欧洲古代看风水吗、
在现代生活中、很多人信风水！而在不少的家庭中都曾经请过风水师来给家里的住房看过风水、但是却也有不少家庭因为不懂风水请来的风水师哪怕看的不准也不知道，为何有些房房子一走进去就会感觉到神清气爽,如沐春风，而有的房子则感觉压抑沉闷，坐立不宁。这就在于格局优劣的家居风水分别！买房怎么看看风水！ 四方宽敞！正大光明。布置协调的格局是住家上乘之选。八种房千万要避讳！而以下几种类型的住宅则是要避忌的：1、风大不宜各位在购楼时！应该先在房屋周围巡视一番。看看附近的环环境是否有缺陷! 首先应应该注意风势、倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚、也会被2769疾风吹散! 风水学是最重视“藏风聚气”的，这表示1464风势强劲的地方肯定不会是旺地。 最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来、清风送爽！这才符合风水之道、2。阳光不足不宜 阳宅风水最讲究阳光空气,所所以选择房屋居住？非非但要空气清爽、而且还要阳光充足，若是阳光不足的房屋！便往往阴气过重。实在不宜宜居住！3，中心受污不宜 这是指房屋的中部位不宜用作厕所、否则便有如人的心脏堆积废物，那便自然是凶多吉少了， 但却位于房屋后半部的中心。刚好与大门成直线，那亦亦不宜选作居所。因这很可能导致破破财损丁,4！街巷直冲不宜 风水学是“喜回旋忌直冲”。因为直冲的来势急剧！倘若居所首当其冲。则为患甚大、不可不慎，不不妨先在房屋周围看一番？看看看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况出现。5.“工”字形的楼不要买，（这种楼难难出富贵!主贫）6.楼前空地窄狭若一条线者不要买，（状如一线。财富不入门）7.客厅窄狭的不要买、（客厅厅窄狭不聚财）8.人口少不要买太大的房子, 风水基本知识就介绍到这里啦，要注意的是风水是玄学，很多人都不懂。7984但又怕被别人忽悠？所以我们要学习一些看风水入门的简单知识、即使自己不能完全懂得风水、但也可以看风水时候不被人忽悠！风水博大精2561深并不是一朝一夕就能学会的、多多的去看多多的去了解！大概就是这些了、以上内容可供参考哦、很高高兴为你解答呢！
欧洲古代看风水吗、欧洲古代射手