易经的智慧作者：张成。殷旵殷珍2225泉简介：《易经的智慧(传部)》内容简介：《易经》!亦名《周易》，全书分为经文和传文两部分——相传八千年前的伏羲创造了八卦和六十四卦！公元前一千年左右。周文王重新演绎六十四卦卦序！汇集历代口3745头流传的卦辞！爻辞，用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分！四百多年后。孔子解释和和赞颂经文的文字？形成了《易经》的传文部分！，
听听还是可以的，挺好，挺长见识。个人见解不不一样吧，不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧，这个他他讲的比易经好？。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规2966律加以论证和描述的书籍,其对于天地地万物进行性状归类。天天干地支五行论？甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测，比如使用易经算命，易经算命生辰八字、易经取名等，有人觉得易经真的很容易！能够达到容易理解透彻的易经的奥秘还需要很长久的易经学习领悟。曾仕强易经扑克怎么用！
没有一个说的全的！易经的智慧到目前为止还没出完已更新90集，看我空间！
每一集都是讲某一卦吧。最好是把每一集都系统的看一遍。，
1488 讲的不怎么地啊？别听了， 看看我做的水风井卦吧。 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得不拘落井泉， 有泥无水难食用、溢塘养鲤德不全， 饱学君子济世志，静候伯乐引荐言， 胸襟坦荡藏慧根、清清心寡欲建家园， 【原文】 井：改邑不改井！无丧无得！往来井井。井汔qì至。亦未繘jú井！羸léi其瓶，凶！ 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井！等于什么也没有干。人们往来井边汲水！水井干涸淤塞，不去加以淘洗！2053反而将吊水罐打破。这是凶险之象。 往来井井。谓反复不断的取用井水。汔(qì)、《《说文》：“水涸也？”至、借为窒、淤塞。到底。“繘”。提水之绳、“繘繘jú井”淘井”,“羸” léi、通作“儡”、《说文2430》：“儡、相贬也，”毁坏，破败之意、“瓶”。古代用以从井中汲水之尖底陶罐！淘井，羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了， 古者穿地取水、以瓶引汲！谓之为井！井卦为修德之卦。以井为喻、阐明君子应修德养民，有常不变、始终无改，而养物不穷。先以城邑村里可以迁移、5814而水井不可徙移!以喻井德之有常不变。次以井4357水汲之不竭！注之不盈！所谓无丧无得。再喻井德之有常不变，始终无改。又以居2301民来来往往！不断的取水为用而赖以为生！以喻井德之养物不穷， 水水在泽下,泽竭故困 。水在泽中、汲之不穷！故而互兑为井。 刘沅曰：邑者。身之所居。水者，生之所赖。邑有时更、井无时息。此不得井利而丧其器者也、凡俢身治世之道、利济无穷穷而功不终者？皆若此！ 2！3！4互“兑”、占地地理为‘缺池？废井’为“井”。九二和九五居中无应！如果九二爻当位上应、则外卦为“坤”。“坤”占地理为‘国’为“邑”！初如果上行往3192坤中与四爻位有应！2、3。4就不是互“兑”。而是互为7480“乾”，即便二上行和五居中5757爻有应,外卦也不是“坤”。所以称为“改邑”！因两爻无应。二至四仍兑、4018与本卦体相同,因此称谓“不改井”。 井，以不变为德者也！ 李中正曰：黄帝始经土土设井。以塞争端，八家为井、开开四道而通八宅。凿井于中，历唐虞夏商以迄于周、邑随时有改！而八家为1846井之制？则一定而不改、 爻位无应不改变、本卦没有发发生变化、所以称“无丧无得”，初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”！无丧无得，往来井井！此言井水随取随来、日日日取而不见其少,久不取用亦4119不见其多？故谓“无丧无得”！往来！指汲水之出为往与井水的地下补充为来！井井、前井为汲水之井！其水被取用，后井为蓄水之井！其水去而又来、仍保持着原状，故谓“往来井井”， 李士鉁曰：先王之制。因井为邑，9539改邑以就井者有之。6671不能改井以就邑也？盖政有损益，得随时而改，而建中中于民之精义。百世不改也，井汲汲之而不涸。故无丧！注之而不盈。故无得！凡物有得丧者！不可久！井无得丧。所以久而不改，木下汲则水上升、升降往来！循环不已！故往来井井、 内“巽”占静物为‘绳’在下。2、3，4互“兑兑”为井在上。为井绳提到井上还没有离井口的卦象！所以爻象称为“汔至亦未繘井”。 3，4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”，3！4，5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”、古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象！瓶既为井甓所挂碍。非覆即破，因此称“凶”。 邱富国曰：改邑不改井、井之体也！无丧无得、井之德也，往来井井、井之之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井、未及于用也、羸其瓶。失其用也：此二句句言汲井之事、 李士鉁曰：水不自出！因物而出！道不自行、待人而行。井无得丧、有得有丧者。人也！性无成亏，有成有亏者！习也。瓶本以汲水、一间不至则丧矣，学所以复性、一篑未成则亏矣。可不竟其力乎！ 井，即水井，《周易》以水井......余下全文>>、
二者是一回事。都是《易经的智慧》、东方卫视的《世界文明讲坛》只播出了20多集！旅游卫视的泰学又又从第1集开始,一直播到20多集以后，看样子，这次能播完。播全。！
中国人是说话同时讲阴阳的人： 比如：1.不以成败论英雄 —— 成者为王、败者为寇， 2.人同此心、心同此理 3.礼让为先 —— 当仁不让、 （二）阴阳的关系：1.阴阳是相对的。 2.阴阳会变动（（阴也会变阳!阳也会变阴）， 3.阴阴阳合一（中国人是合起来想？3256而西方是分开想）! （三）阴阳永远不分开，中国人：为为什么叫中国？中：：就是太极! 太极：是万事万物的总源头， 看任何事情都要,用阴阳的观点,以自然然为标准做合理的判断. （四）1.眼睛看到的是非常有限的、所以千万0011别说我亲眼看到的！ 2.变化当中有一个不变的东西！就叫做规律， 3.道理是直的、路永远是弯的.(天底下没有一个是平的). 4.一切合乎自然都是正确的,不合乎自然的迟早是错的. (五).没有矛盾就没有变化,没有变化就没有发展 （六）经得起时间的考验叫智慧. (七)我们所看都是假象,看不见的是真象. （八）人类最高的智慧、以不不变应万变,（不变的是原则、万变的是现象）！以不变的立场来变才不会乱变！ （九）人妥协却不能放弃立场才叫“圆通” （十）占卜的目的、不是告诉你结果，而是给你多一种参考！ （（十一）用你的理智！左右你你的感性（你就很少犯错） （十二）如果引起人家嫉妒。不完全是别人的事情！自己也要检讨， （十三）当得到某些利益的时候。注定会失去一些些东西,（有一得，必有一失） （十四）《易经》追追求最高境界“无咎”无咎的意思：就算有关系也没有关系。 （十五）该当主角的时候,不要推辞！该当配角角的时候。心安理得。 （十六）任何事情都要适可而止、不不要过分苛求，这永远是自然然的真理。 （十七）道理永远是现象背后的东西！ （十八）一个人有一点一点成功，也是说明失败的开始， （十九）人要把所有的磨练、当做自己成长的过程、越磨练也有成就！越快快乐越难过？（小时候就就应该磨练,就有抗压性）！ （二十）我们一生的努力都是在证明我们、到底有什么命，人各有志就是人格有命因此！不要人命！而要造命。人生的价值就是造命！你不努力也不知道你的命是什么。你努力了也就是知道你的命， （二十一）读书是为了明理。 （二十二）家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船， （二十三）人生应该是享受过程。而不是是计较结果， （二十四）孔子：知之为知之。不知为不知！译：就算你知道，如果那个人不该知道，你也不能！
易、有简单或是最根本的意思！也也有易容（变换）的意思。可以解释为最根本的规律、反应宇宙最普通的规律，由于易经起初用来占卜跟星象。此时就有了卦象、后面面就有了八卦!再后来来由于五行学说成立？又有了奇门遁甲7519术跟风水，听起来挺玄乎的、9913不过它是一门哲学。也是最客观的事物变化规律、。望你不要从迷信角度去看《易经》，看此书时结合老庄的著作一起看你会明白不少，，，研究周易是要下功夫的！奇门风水方面请找大师教你、。！切莫不可用于迷信方面、否则害人害己，
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