听听听还是可以的。挺好、挺长见识，个人0242见解不一样吧,不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧，这个他讲的比易经好！。
《周易》是一部中国古哲学学书籍!是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进行性状归类，天干1413地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测，比如使用易经算命！易经算命生辰八字。易经取名等，有人觉得易经真的很容易，能够达到容易理解透彻的易经的奥秘还需要很长久的易经学习领悟，，
易经的智慧作者：张成！殷旵殷珍泉简介：《易经的智慧(传部)》内容简介：《易经》，亦名《周易》、全书分为经文和传文两部分——相传八千年前的伏羲创造了八卦和六十四卦。公元前一千年左右。周文文王重新演绎六十四卦卦序，汇集历代口头流传的卦辞！爻辞，用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分！四百多年后，4909孔子解释和赞颂经文的文字,形成了《易经0843》的传文部分，。
15集吧！曾仕强讲的 还可以吧 通俗易懂 便于初学、易经没有谁能讲通的~~只有自己去领会。想学好易经 要知道很多方面的知识~所所以要博览群书,增强阅力，50学易嘛~！
《易经宝典》我没有买过。不知道是真的全集还是什么！至于需要钱买。我5150觉得也正常？毕竟曾老只是负责讲解、后面的录制！宣传！发行都是一一个团队在做的、而这个团团队本身需要资金来运转（发工资！租办公室。出差等等）。所以就算你问曾老为什么收费。曾老也无奈。很多人需要养。不收费怎么办。就是孔子当初教学学生也是要交干肉十条，花点钱钱学习也会更加珍惜嘛!、
严格意义上说《易经》其实不是一本书，它是指《连山》《归藏》《周易》三本易书，其中《连山》。《归藏》已失传、传传世的只有《周易》一本！不过现9770在大家在说的《易经》一般就是指《周易》了？简单的说《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜卜筮”！（“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测）后人多学习其哲理。因而成为一部博大精深的辩证法哲学书、曾仕强易3573经的书、
《易经的智慧1》《易经的4028奥秘》《易经真的很容易》《走进乾坤的门户》《易经的中道思维》 《人人都不了了之》《转化干戈为玉帛》《人生最难得有情》、
我有100集! 都是在优酷上下载的、现在优酷上下载不了了吗、 不行的话、我我可以传给你！
姤者遇也！物相相遇而后聚，故受之以萃！ 姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦 永结同心 前程锦绣 45、萃卦 泽地萃 《萃》（下坤上兑） 第四十五 君子坦荡聚正道！思路昏懵měng招讥笑！ 寻师师觅友求相合，赴约无缘1287祭宗庙？ 为人谨慎避险陷！身居要职防骄傲， 守正不解涉世难。疼失根基有凶兆！ 【原文】 萃：亨。王假有庙！利见大人、亨、利贞，用大牲！吉。利有攸往， 【译文】 萃卦：通泰！王到1438宗庙举行祭祀。占得此卦。利于于会见贵族王公,亨通、这是吉利利的贞兆,用牛牲祭祀。也很吉利！并且出出行吉利, 萃，聚也，假！感格也！犹言以至诚美德感格祖考、神灵！大牲。牛、古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品， 孔颖达曰：萃!聚也，能招民聚物，使物7765归而聚己，故名为萃！ 龚焕曰：假字。疑当作「昭假列祖」之假，谓感格也。王者者致祭于宗庙!以己之精神感格祖考之精神！所以为萃也， 内卦“坤”占人物为‘众人’！占人事为‘众多’！所以泛指1469为万物，外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽，万物聚于泽中。故称谓《萃》卦，聚乃通也、亨， 九五爻得位6493居中为君位？所以称谓“王”！2、3！4互“艮”占静静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙,3。4，5互‘巽’占人事为‘志向’为人！“王假有庙”！是称谓“王”心以至诚。格于宗庙庙而有事、 李士鉁曰：兑为泽、水之聚也、坤为地！为众。人之聚也！货聚于市，百工之用通！人聚于国。彼此之志通， 九五爻得位。所以称曰“利见大人”， 0654李光地曰：王假有庙者!神人之聚也！利见大人者，上下之聚也、用大牲吉、广言群祀、由假庙而推之。皆所以聚于神也！利有攸往、广言所行！由见大人而推之！皆所以聚于人也！ 0935 六二与九五应予、大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦。所以称称为“亨”？外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦！称为“利”！六三至上六为大‘坎’象、坎占时序为‘冬十一月’为冬卦、称为“贞”，因此爻辞辞为“亨!利贞”。 刘沅曰：无形的萃，莫大于假庙！神人之心通！有形的萃。莫利于见大人！君民之心通。故亨、 4302 外“兑”占动物为‘羊’。大“坎”占动物为为‘猪’。为豕、内“坤” 占动物为为‘牛’！皆是大牲，有事于宗庙用之而吉利， 李士鉁曰：奉先报本、天下之之心系焉，用大牲者、祭祀之。
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