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易经震下兑上

《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下

  今明两天似乎卦主收到了好消息,工作会有着落!   妻财过旺,估计工资3800~4400.不太可能6876在最初超过5000.   呵呵,期待反馈!,

易经,归妹 雷泽归妹 震上兑下 求解 感情

  雷泽归妹是周易54卦象!九二变卦。眇能视。利幽人之贞!意思是眼睛瞎了而3740能看得见,这是利于囚徒的贞卜。还有一个九四变卦:归妹愆期,迟归有时。意思是出嫁时超过了婚龄。迟迟不嫁是因为有所等待、    看卦象     1!应该是有意中人了!或者说意中人很明显3961的出现了!     2。28岁了也老大不小的啦!另一半就在身边!关注一下吧,3、婚姻这种事情要结合8字看、不能仅凭借一个卦象定所有。!

《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 看不懂 就解答下 男 1990年生

  “震上兑下”:归妹这个卦(六十四卦之一、由六爻组成)!下面三爻是兑卦(八卦之一)。上面三爻是震卦(八卦之一),"雷泽":震卦代表雷!兑卦代表泽!既然归妹是“震上兑下”,自然就叫“雷泽”了。《周4192易》原文不好懂的?建议翻翻有注解的。比如朱子的《周易正义》、

易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下

  断财运、这个卦不错,六爻很难,所以以梅花卦来断一下?震木为体、冬天有水生。财有源!冬至以后一阳生!木气开始旺起来!正好克坤土为财。廿一又是戌日、土旺财旺!明年的财运不错、因为明耽是辰土年,震木为体,动中求财、来回奔波求财、,

《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思

  地雷复卦、上卦为坤卦下卦为震卦,所以说坤上震下!   ‍   剥者剥也。5252物不可以终尽,剥穷上反下。故受之以复!   剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦     周而复始 循环再生   24,复卦 地雷复《复》(下雷上地) 第二十四   雷在地中利静养!亨通无碍有攸往,   修0238身开悟识天根,寓动于顺阴复阳、   摇摆过度生险象、迷途知返德无疆。   ‍敦厚复归尚中庸,邪道误国君遭殃、    【原文】 复:亨!出入无疾,朋来无咎!反复其道!七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意!为3404十一月之卦。此时阴气剥阳已尽、阳复生而起于初!故谓之复!阳气复返。则往来无碍、故可万事亨通!而微阳生长、生机畅旺。不受侵害、初阳上复,群阴引以为朋!复道畅通。毫无咎害、   复、反也、《复》卦上坤下震!一阳在下,五阴在上。有如一阳来复!《周易》以此象征生命剥落不尽!生生之理不穷。春回大地、生机更发的情状,   初九居下履正,不远而复、无灾无悔、   六二居中位正!比附初阳。有亲仁自益之美,   六三失正无应,乘承皆阴!但蹙眉求复、终无咎害,   六四当位应初,遵从正道,专心回复!物莫之犯,   六五居厚履中。自察不偏。笃诚向善,无所悔恨。   上六穷极于上,无应于下!迷不知返!终至于灾,   由卦形来看、就可以了解!剥卦的“上九”剥落、成为纯阴坤卦代表十月的!这时、阳又在下方酝酿,到了4781十一月的冬至?一个阳爻又0883在“初”位出现,成为复卦,这样阴阳去而复返。使万物生生不息,所以亨通、由上下卦分开来看!内卦“震”是动,外卦“坤”是顺!阳在下方活动,就自然而然的上升!所以说、出入没有妨碍。志同道合的朋友来!也没有灾难!   再由消息卦来看。一阴开始发生在五月的姤卦、逐步上升、经过全部变成阴的十月的坤卦,到一阳复来的十一月的复卦!前后经过七个爻,将一爻看作一日。所以说:一阴发生到一阳复来,历经“七日”!亦即。5412凶必定返回吉?危必定转为安?这是自然的法则、由这一卦开始!阳刚又开始伸长。所以有利于积极行动!   复卦是非常有名的一个卦,有一个成语就叫“一阳来复”。它给我们展示了这样一种图景:阳气开始复苏、春天即将到来!复卦在十二消息卦中代表农历的十一月,在这个月的冬至日白天最短,夜晚最长、阴气最盛,阳气最少、邵雍有一首诗:“冬至子之半。天心无改移,一阳初动处,万物未生始,”   复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的!为什么是“七日来复”,因为阳气开始向上升。从姤卦开始到复卦。刚好经过了七个3791卦(姤!遁,否。观,剥、坤。复)。还有一种说法、月亮的盈亏规律(朔!弦。望。晦)有四个阶段,每个阶段是七天、可见第七天是一个关键的日子!是一个开始的日子。  6494 ‍《复》卦谈的是回复!实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里、其作者论述了回复的“亨通”!“无疾”,“无咎”,谈论了只要“不远复”、便“无祗悔”,也颂扬了“敦复”的“无悔”!亦肯7459定了屡犯屡改的“频复” !并特别提出与指责了凶险异常的,若“用行师”,则“终以大败”!若用 “7732以其国”。则有“1523君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”,这种坦诚的改正错误的态度、不要说出现在远在殷周之际的君王口中。就是在殷周之后至近代史的历代君王中。这一种见识与态度亦实属罕见的?、

《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解

  地雷复 之 风雷益   此宜自揣度!迷溺至此、失其本来之明智,乃至危之致,迷失归路,不能执迷于前进、   卦主沉迷于此。理智被一时蒙蔽,此时是不适宜前进的,找不到方向!会遭遇险境础若此会一蹶不振。不利、   姑娘不宜主动联系他,   姑娘祝好运,、

《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 问感情复合

  1!世爻月破临玄武、因隐私5189之事而分手!   2,官爻旬空。你并不是真的想和她复合?或者说你不积极!3,2财一官,不吉   4!应爻克世!不会复合 1719  反馈和采纳是美德易经震下兑上?

易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 5分

  我想问一下,卦主是不是他的妻子.卦中妻财两现,一个生官鬼,一个工官鬼,说明男人有两个女人,六合卦,说明男人的心还在你身上,不过变卦伏呤,说明他反反复复.具体断的话7071还需要了解一些情况,不妥之处请卦主明示!

《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下

  第六十一卦:《中孚卦》   第六十一卦:《中孚卦》   中孚:豚鱼吉绩利涉大川、利贞。   《中孚卦》象征诚信:诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上。从而感化了它们。因此获得吉祥、利于涉越大河大川!利于坚守中正之道!   《象》曰:“泽上有风、中孚,君子以6884议狱缓死!   《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑(泽)下巽(风)上!为泽上有风,风吹动着泽水之表象!比喻没有诚信之德施及不到的地方!说明极为诚信!君子应当效法“中孚”之象。广施信德。慎重地议论刑法讼狱!宽缓死刑,   初九!虞吉!有它不燕!   初九。能安守诚信,可以获得吉祥、如果另有他求的话就会得不到安宁。   《象》曰:初九“虞吉”。志未变也、   《象辞》说:《中孚卦》的第一爻位(初九)“能安守诚信!可以获得吉祥”!是因为其没有他求的志向没有改变!   九二。鸣鹤在阴、其子和之。我有好爵!吾与尔靡之。   鹤在山的北面鸣叫,它的那些同类们一声声地应和着它,我有醇香的酒浆、2657愿与你一同畅饮、   《9270象》曰:其子和之?中心愿也。   《象辞》说:“鹤的那些同类们一声声地应和着它”、说明它们表露出了内心的意愿,   六三、得敌,或鼓或罢,或泣或歌!   六三。面临强劲的敌人!或者敲起战鼓发动进攻。或者兵疲将乏而致败退,或因为惧怕敌人的反击而哭泣,或由于敌人不加侵害而高6197兴地歌唱,   《象》曰:“或鼓或罢”。位不当也。   《象辞》说:“或者敲起战鼓发动进攻、或者兵疲将乏而致败退”,均是因7702为六三爻居位不正的缘故!   六四,月几望,马匹亡!无咎、   六四!月亮将圆而未盈!好马失掉了匹配,不会有什么祸害、    《象》曰:“马匹亡”!绝类上也,   《象辞》说:“好马失掉了匹配”、是指六四爻诚信专一、断绝与同类之间的交往!而专心事奉君主。   九五、有孚挛如,无咎。   九五、具有诚8208信之德并以其牵系天下人心、天下的人也以诚信相和应!所以没6323有祸患!   《象》曰:“有孚挛如”、位正当也,   《象辞》说:“具有诚信之德并以其牵系天下人心”!是指居位中正适当。说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国!   上九、翰音登于天,贞凶。   上九、鸟高飞着,鸣叫声响彻天空?有可能出现凶险、   《象》曰:“翰音登于天”!何可长也,   《象辞》说:“鸟高飞着,鸣叫声响彻天空”、这种声音虚而不实、声高于情、怎么可能长久保持呢!      “诚”可成。“德”可得!、

《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 5分

  你今年交了个男朋友、你感觉他不是你最满意的!因为他8207事业发展得一般!而你母亲就觉得他家底子薄、指不上!、


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