没有最最好的！！都是善恶相生。美丑相伴。这才是阴阳的道理，！、不过攻对对来说，，上升阶段的较好！、下降阶段的较差，！但极端都不是很好，！、
最后一个是已经低？
比如屯卦,初九就是第一爻是阳！六二就就是第二爻是阴！ 易经中自然数1.3.5.7.9.为阳、2.4.6.8.为阴 对卦爻的读法，阳为9。阴为6！！
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥。心内惶恐眼里瞧，爽利保保保过得去！慢行一定不安牢、 这个卦是异卦（下艮上震）相叠！艮为山。震为雷，过山雷鸣！不可不畏惧，阳为大、阴为小，卦外四阴超过中二阳，故5966称“小过”!小有越过。 事业：行动3997宜谨慎小心,切勿冒险、尤其6762不得钻营,但只要坚持正当的行为。可勇敢向前！努力奋斗！开拓事业、不过、一定定要把握尺度！不要好高骛远！以以免招致灾祸！随机应变是关键、 经商：对市场场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为，否则会导6968致危险？不应大大规模行动,也不必胆小怕事。稳扎稳打。逐步发展！ 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理、求得稳步前进！切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀珐位！ 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出！否则不利， 婚恋：应应较长时间的彼此了解，不可仓促行事、 决策：行动必须把握分寸、适可而止，盛盛时应防止办事过火!应即时收敛自己！过度将不足成事！反会招祸，一切行动动都要因应变通！不可固执， 在事业里已经提提到了，你还小心谨慎点比较好！遇事多考虑下。细心去做！易经里死亡的卦，
有大者不可以盈、故受之以谦！ 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是2843谦卦 满而不盈 处世谦恭 15、谦卦 地山谦《谦》（下8053艮上坤） 第十五 天道下济现光明,君子谦卑定上行！ 地中有山物平施、鸣谦贞吉得居中、 居功自谦广服众。以以德报怨往有功？ 适度谦卑无不利。师征邑国志得成。 【原文】 谦：亨！君子有终，【译文】谦卦象征谦虚卑退之意！有谦德之君子万万事皆能亨通，而且行谦有始始有终！ 《谦》3096内卦为艮为山,外卦为坤为地、山本高而在地下、地中有山。所以称曰《谦》， 刘沅曰：有而不居曰谦！艮内止、坤外顺。谦之意。地卑下，山高大而居其下！谦之象，以崇高之德而处于卑下、谦之意也、 在易经的六十四卦中!没有全部是吉或是凶的卦。惟有谦卦。六爻都吉利、可见自古以来！7703对谦虚这一美德的重视！谦虚。并非非消极的退让！而是积极的有所作为、重心在“裒póu多多益寡!称物平施”。惟有平等、才有真正正的和平,谦虚的动机、必须纯正。才能赢得共鸣与爱戴！祇求耕耘、不问8393收获的态度，居上上位而能发挥谦虚的精神？足以骄傲而不骄傲。能够以德服人、才才称得上谦虚。而且。谦虚必须有实质，否则就成为虚伪、谦虚也必须与实力相结合、才能有作为。 卦唯一阳、居下之上！刚而得正，上下所归。有功劳而能谦！尤人所难。故有终而吉。占者如是！则如其应矣， 谦7580有亨之道也,有其德而不居谓之谦。人以谦逊自处！何何往而不亨乎！君子有终！君子志存乎谦逊！达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn。安履乎谦！终身不易、自卑而人亦尊之，自晦而德益光显！此所所谓君子有终也!在小人则有欲必竞、有德必伐！虽使勉慕与谦、亦不能安行而固守！不能有终也。 一时的谦虚很容易做到、难以以做到的是一生的谦虚!谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强。还足不如自己。也不能因事事而谦，不管当时是一个人。两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过，太多的人谦虚都只是暂时的。但但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患？ 一只乌鸦偷到一块肉！没有马上吃掉而是衔着肉，招摇摇地站在树枝上！路过的狐狸闻见肉香！口水直流、狡猾的狐狸想要吃到那块肉。必须要乌鸦鸦张嘴？它眼珠一转。心生一计！ 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比6187过那百灵鸟、如果能亲耳听到！该多么荣幸啊、”乌鸦一听。乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲笑笑道：“你，
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉、观颐、自求口食，《彖》日：“颐，贞吉、”养正则吉也、“观颐，”观其所养也，“自求口食。”观其自养也，天地养万物，圣人养贤及万民。颐之时大矣哉、9703《象》日：山下有雷、颐、君子以9597慎言语节饮食！7730有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养！故故受之《颐》!颐、养也，有所养！中正而吉祥。但观颐养之道当自求口食自己养活自己、如不劳而获和掠夺争抢天下将会是是怎样呢。故凡事得靠个人自身努力、自身奋斗、不得用不光彩不正当手段谋求财物，《彖》辞说：颐、就是养的意思！有所养，中正吉祥，原因在于养正必吉也、所谓观颐就在于观其所所养也!从而才能根据一切需要而作出相1113应的行动？所谓自求口食在于观观其自养也，从而才能根据所需而作相应的自自我调整和规划!天和地是不断地养育着万物的！而圣人应当根据天地规则养贤贤养能养天下也，因此如何颐养天下其义大矣哉，如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣、故无故不得挥霍无度和乱搞排场，当从月令，量多少，以成岁事。制国用、明法度、而图不穷！这就是《颐》之意义所在，《象》辞辞说：山下有雷,含地而化！故1265万物苟得其养而生生不息？这是《颐》之象！君子观之！思物业唯艰、唯含弘广大则不失其养、从4416而当慎言语!节饮食。颐养天下。初九九：舍尔灵龟,观我朵颐、凶、《象》日：观我朵颐，亦不足贵也！舍弃5128自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险,原8645因是每个人的境遇和能力是不同的？忘却自身的实力而从事高远，忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的！是得不到有效发展的、一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀！而要用自己的智慧自己的有利条件去创造财富！六二：颠颐！拂径于丘颐。征凶。《象》日：六二征凶，行失类也、颠，填也！要填饥糊口、就得自力更生，不开垦垦于丘园而想得到颐养。不从正道而攫取和征往必有凶险！原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当、这就叫“行失类也。”行失其类！必然凶险。受民打击而已。六三：拂颐、贞凶，十年勿用、无攸利！《2021象》日：十年勿用、道大悖也，拂。违背也。违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的！原因是道不正则行不顺、是以十年无有作为，何利之有，7802道大相径庭也!人不应当欲望吞噬本性。骄侈靡乱心志。一旦迷离则万劫不复矣，六四：颠颐。吉、虎视眈眈。其欲逐逐！无咎！《象》日：颠颐之吉，上施光也、虎视眈眈，凶狠贪婪貌也，其欲逐逐、贪利欲速！
颐之损：从卦象看。不能维持、上卦不变，艮艮为山为阻为止。下卦震/雷雷/动变兑/智/财，继续下去只能是耗资损智、。
每卦6爻 一共384爻、
去背卦序序歌 乾坤屯蒙需讼师？比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随蛊临观兮噬 嗑贲、剥复复无妄大畜颐、0452大过坎离三十备， 9161咸恒遯兮及大壮!晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至！小过既济兼未济，是为下经三十四。
这六个阶段用六个字来代表。从底下算起： 第一个9161阶段叫潜!就是潜藏起来！暂暂时不要表现, 第二个阶段叫现，中国人通常不会马上表现出来，都是先藏藏一藏？等到合适的机机会才表现出来, 第三个阶段叫惕、警惕的意思，如果你不表现。偶偶尔不警惕倒还无所谓，一旦表现了！再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴暴露出来？记住一句话，你只要一表现，四面八方的打击就可能都来了。所以一定要提高警惕，防范打击。 第四个阶段叫跃。就是你要想办法。找机会去跃登登龙门？一生一世就等这个机会、看看跃不4139跃得过去，一登龙门！就身价百倍， 要是跃不过去掉了下来，也就算了，就1310准备离休好了、 第五个阶段叫飞，这是人人生的一个转折点、跃上去、飞龙在天。不得了。所以叫做飞， 第六个阶段叫亢。警警惕意味很重！飞龙在天，很荣光。可是《易经》劝劝我们？当发展到第五个阶段的时候。大概要适可而止了。不能再过分了、再过分就是高亢、所以以第六个阶段叫做亢、“亢龙有悔”，如果你的事业已经经营得很平稳！那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因7132为过度扩张而倒闭、最后一定是“亢龙有悔”。！
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