香港的苏民峰。蔡伯勤、李居明、 不过出名不不一定厉害!更厉害的高人都是隐藏在民间的、！
既然明知尽是徒有虚名的骗子、何来此一问。想从术数数中学成为大师的比比皆是。只因世人皆为名利所困~感觉专注研究易理的人更为朴实，因为越研究天地。越发现天地是那么的玄奥~这样的人！一般都是大隐隐于世的！正如当当今社会!阴长阳消、5350君子以远小人！唯有遁时救世是也~！
我建议您可以去看下莫亚著的《四柱预测真途》《六爻预测真途》 你可以在网上搜索一下、很多阅读了本书的朋友，3357通过对照比较后,他们都发自内心的感叹：我们以前确实走了很多弯路，学了很多如今看来的确没有必要的东西、直直接论“生克”的确是真谛,！
中华书局出版的易经方面的书就不错。如《周易原旨易6511源奥义》!就是一本文言文，繁体字。古人整理的。可以说是第一手资料的原汁原味的原著，（上边附有少量古人的小字注解，仅供参考）， 网上。书店（全国）均有！
易经》的作者 “易更三圣”。这是秦、汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦，汉以后！儒家家学者的共同认定，开始画八八卦的!是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的！当然是周文王！发扬易学4753精义的？便是孔子。因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲！演卦者文王。传述者孔子、事实上、文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之、便便著了“爻辞”,为什么三圣之中却不提到周公呢、0274据汉儒的解释。根据古代宗法3832的观念!父子相从、因此三圣之中便不另外提到周周公了，关于7599这个问题、如此结案。是否公允而有理。还是很难认定、 开始画卦的！当然是伏羲，这是毫无疑问的事、经过文王演卦！周公祖述，孔子4694发扬以后！硬要赖掉周公在在文体学术上的功劳!恐怕孔子梦对周公时、于心难安。同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该，古文更字字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才！是指易学经过过三位圣人学者的整理。才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始，到了商！周之际。再经过文王。周公！孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统，因此、可知“易更三圣”一语！严格的说。应该是对《周易》一书书而言,如果说对对所有易学系统来说？硬硬拉下伏羲来凑合三圣？似乎有点牵强。连带4513这个问题而来的！便是““文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦。这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十8967四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为为重复演卦的人是夏禹、主张第第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙孙盛等! 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易。而且几几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是无可否认的！都是文王的杰作。至于伏羲2366画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么么《连山易》的排列以艮卦为首!《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得7952研究的？王辅嗣的的主张，认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作、这是最为有理的。 《十翼》的作作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”，当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容！有十种论著！都是辅翼易学！发扬而而光大之的主要著作、这便是：①上经的彖辞！②4561下经的彖辞,③上经6055的象辞？④下经的象辞，⑤《系辞1694上传》，⑥《系辞下传》。⑦《文言》、⑧《说卦卦传》,⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易学者！应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三2688种异同的见解、 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的。 其次，认为文王作卦辞、当然没有有问题,但是象辞也是周公的著作，并且根据0275《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更更为有力的佐证!汉末的学者马融、陆绩等！都同意主张此说！ 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方！彼此5826互有出入、实在难以确认同是一人的观点、复次、除了象辞，彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇，不但它的文词、思想！处处处有先后异同的论调？严格说来。绝对不能认为都是孔子的手笔！其中有有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事。易经占筮9919最开始。
四书五经是国学的根本、四书是《论语》，《孟子》，《大学》和《中庸》锭周易在五经之内、五经为《诗经》。《尚书》，《礼记》，《周易》。《春秋》。所以，易经是国学、、
先简单介绍下《周易》中记载蓍草7242占筮的方法： （一） 用五十根蓍草!先抽去一根象征“太极”、始终不用。剩下四十九根信手分成两半！象征“两仪”！左左右手各拿一半。 （二） 从右手抽出一根！夹在左手小小指与无名指之间！象征“三才”（天、地。人）中的“人”！ （三） 放下右手所拿的蓍草、用右手数左手中的蓍草！四根数一次。剩下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间、据说四根根象征“四季”!而余数象征“闰月”。 （四） 以左手数右手原来所拿5491的那一半蓍草？方法和上面一样。余下来1400的蓍草夹在左手中指与食指之间，这时。左手3540夹的蓍草合在一起、不是五根。就是九根、剩下的蓍草不是四十根就是四十四根。 （五） 把那九或五根蓍草放放在一边，剩下的四十或四十四根在分成两半放在左右手中、又从右手那把里抽出一根夹在左手小指与无名指之间、像上面说的那样四根一次地数！数左手那一把再数右手这一把，两次余下来的蓍蓍草加上先夹在左手的一根。一定是四根或或八根！这时！剩下1040的蓍草不是三十二!三十六根就是四十根。 4267 （六） 再如法操作一次,余数又形成八根或四根，去除余数后！剩下的蓍1295草不是二十四,二十八。三十二根就是三三十六根! 以上三次分数蓍草！叫做“5032三变”！三变的结果有四种：二十四。二十八，三十二、三十六。这四个数是有第一“变”时一分为二的偶然性5923决定的!占筮者事先先无法自行选择其结果。所以古人相信其中有“命数”或“天意”、可以预知未来、暗示吉凶！这四个数是“四”这个数的六、七，八，九倍，六和八是偶数、属阴。七和九九是奇数。属阳！属阴的《周易》记为“--”，但其其中的六是老阴！八是少阴。属阳的《周易》记为“—”。但九为老阳、七为少阳，古人规定！“老变少不变”。如果占筮的结果是七，八（即余下二十八！三十二根蓍草）、则这一爻爻就算数？这一卦就可以用来定吉凶了！可如果出现六。九即老阴。老阳！以后还要再将这几个老阴！老阳变一下，变阴为阳。变阳为阴，又构成一卦。参考上一卦来帮助预测！因为老阳。老阴会变化。所以叫“变爻”， 三变才得一爻。《周易》用蓍草占验吉凶预测未来要有一卦才行。一卦有六爻！所所以要六次共十八变，这就是《周易·系辞》所说的“十有八变而成卦”。成了卦就能预测了、所以一个卦象。也就是由六个阳爻“—”或阴爻“--”构成的“卦”， 硬币人们一般用乾隆通宝。
《易经经》的原理包括： 1！《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的。变化的，发展的，完整的过程和系统、 2。《易经》演绎着万事万物的“三易”说，即：简易、变易！不易， 3、《易经》够探究天人之际、通古今之变！仰观天文。俯察地理。中通万万物之情、能能够从中探索宇宙人生事物的运动!变化、发展的规律。阐明人生之知变。应变。适变的大法则， 4！。《易经》是一门学科。是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化8614进程的理论？ 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥！一旦人类的智慧达到、就可以把它们转换成3762人们容易理解和处理的问题!如现在的电脑！就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号， 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着。没有一样东西是不变的、如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下。还有唯一不变的东西存在。就是能变出万象之物的东西不变、或者说万物皆变的规律是不变的！ 换句话说。所所谓“不易”。就是基基本平衡！“变易”就5582是发展变化!就是不平衡！“简易”就是世界上所有最复杂的事物！可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括、发展变化，不平衡是是绝对的!永恒的！平衡是相相对的,暂时的。 大则政治家。军事家可用用于安邦治国!小则人民群众可用于立身处世！安居乐业、许多国内外学者都认为在中华文化化的灵魂里!作为中国特色的辩证哲学。聪明的思维方式、包涵着辩证思维！逻辑思维！形象思维、科技思维以及多元互补、和谐共处、忧患意识等。在人类思想文化史上独具一格、对中华文化和东方文化的发展展有着深远影响、 在现代。《易经》越来越越受到更多人的关注,因为它关系到哲学思想。计谋策略。思维方式、修身养性，政治军事、天文地理。伦理道德。人际关系、医学养生，行为科学！文艺美学，围棋棋技艺等等、真是包罗万象。不胜枚举，甚至目前的科学技术！如3614计算机软件,遗传密码。混沌理论，耗散结构等等也可以从中等等到启示，真可谓是：仁者见仁，智者见智！ 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题。三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策！《易经》！在古代是士大夫必必读的高深教科书、在今天。仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴。人生的行为指南！、
学习《易经》心得体会 以前、我以为《易经》是一部打卦卦算命？占卜未来吉凶祸福的“邪书”！但当我初步学习《易经》时、才发现、它不单单是一部占卜之书。而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著，它论述的是。一分为二！对立统一的宇宙观、揭示的是，事物发展变化的自然规律，指明的是。人生处事的真谛。智慧6838人生的法则！它上论天文，下讲地理、中谈人事，它含弘广大、博大精深、非但不邪、反而正的出奇。应应以“奇书”命之,方为妥当！ 《易经》又名《周易》、古有有三《易》、分别别为《连山》，《归藏》。《易经》！又称三《易》为《三坟》，即《三坟》！《五典》，《八索》、《九丘》之典籍，八索之学乃八卦也！随朝代更迭。《易经》的名称各有不同，周朝为《《周易》，之后有汉。唐易，宋易，明！清易等！上古之王天下，仰则则观于天文,俯则察察于地理、7141观鸟兽之文与地之宜，远取诸物！近取诸身！因因河图而画八卦,重之为、 易经是群经之首。因为其其它的经都是从这里发源出来的！它是中2852华的总源头,也是之首、所以也是群経之始，易经是三位古人创创造的。伏羲创造了！创造了，为为易经写了《十翼》也叫《易传》!易经的起始人是伏羲！ 伏羲的是一部。是一画开天，它经历七千年的岁月考验一直到今天！足以证明它的真理是永恒的！伏羲的是由数字与字母组成！而现代的计算机也是由数字组成。由此可见中6908国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖！这也是我们中国人的骄傲。 文王的！也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律！我们称伏羲羲的八卦！文王的六十四卦、的《十翼》1028是易经的三把，易经4635充分显示了自然发展的完整系统,它是揭开宇宙密码的宝典。易经不仅教我们如何做人。做事！做学问，看天文！习地理，而且必须以照自然规律法则去做事、所以我们说易经是一部伟大的，不朽的著作，我们有必要好好的学习易经！ 河图者象数也！自自文王作卦辞？作爻辞。作彖辞，象辞！文言！糸辞！说卦，序卦，杂卦传为十翼、孔夫子知天命之年而好易。读之韦编三绝而为之传十翼也，综观中国远古文化！河！洛是其根，自汉代由田何传古易！其特点是以象数为主！主要内容乃互卦，消息，爻辰，阴阳升降、卦变纳甲。卦气，十二禽辰等等、其内容与天7300文星象！历法皆有关！这这正是古易精华之所在！同时亦是卜易之源头、 易经仰观天文。伏查地理、中通万物人情！探索人2931生必变!所变！不变变的大道理？通古今之变！8058阐明人生知变,应变、6967适变的大法则！世间7031万物无时无刻不在变。唯一不变的就是“变化”！我们要适应这个永远在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事事实却在所料之外发生,要以平静的心态来应对各各种变化！“突如其来如。焚如。死如、弃如”！突然然而来的事情把一切都烧毁了？一切计划都死掉了，不如放弃它另择道路吧，人生是不会有绝路的，老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗，要以平和0095的心态来应对所谓的人生成败与得失,事情尽自己最大努力去做！然后顺其自然。 世间的的变化不是胡变！是有序的、学习易经来把握变化的有序性！规律性。纵观历史。成就大业的人。必是一个把握、驾驭时势的人！“知至至之，可与几也！知终终之！可可与存义也”!历史上的几次变法，商鞅变法。王安石变法，戊戌变法。都是顺应历史大潮流的的变法。但为什么都失败了呢。因为那个时代的时势还未到。文革中，“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时、72年给毛主席写了了封请求出来工作的信。果遂其愿、为何！林彪背叛出逃。时势到了！仔细4603阅读邓公那封信、足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种能力的。这要求平时多学。勤思、培育大局眼光和洞察力、要主主动地适变。应变、“穷则变。变则通、通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的前途！若前途渺茫！就要主动生变、减少损失的机会成本。要有打破既有时局的胆识与魄力！去营造另一番洞天！ 易经蕴含着深刻的辩证法思想、如“察见渊3629鱼者不祥”、连河里有多少条鱼都看的清楚的人、太聪明了。不吉利！人小的事情太计较，就容易忽略了大的方向、如“亢龙有悔”、当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了，当一个人到了“贵8684而无位!高而无民”的地步、也只有一个人享受寂寞了、也就是说！任何事情到了绝对对的地步！都不会长久的。都隐藏着向相反的方向发展的趋势，反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道、做事情掌掌握适度原则,避免绝对化、要统筹兼顾，进退自如， 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向。人安身立命、要与人为善，人是社会中的人、是被镶嵌在社会中的。不能脱离社会环境而生存。任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人。所以就要与人为善。努力地帮助助别人！营造一个适合个人发展的社会环境！要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足，要会协调和驾驭矛盾、工作学习中会产生生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾。应该就就事论事。一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时！就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住住这一点，带来许许多负效应， 要耐得住寂寞，“初九，潜龙勿用”、如果时机不到，最好静静以待时、修养学问、以便便将来才能充足!举而用之！要认识到人生当中每一段积积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高！这些东西都是做一一些人生的储备？机会永远属于有准备的人、要忍耐寂寞！韬光养晦、努力修炼自己的心智与才能，困于心，衡于虑，徐图自强！ 做事要有恒心，“立心勿恒。凶”、现实8467世界的错综复杂。让我们面临太太多的选择？也很容易迷失方向，我们必须平心静气地思考！想做什么样的事业、如何才能达到、规划出一条切实可行的路径、坚持地走下去。也许现实不如所愿，那是因为时机未到！要学会等待。等待是痛痛苦的！因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心。韧性！心智的极大考验、同时尽最大努力朝既有目标靠拢。 时间是人生命中最宝贵资源，因因其是一维的,是不可逆的，在繁忙充实或无聊落寞之际！她都悄悄地以同样的速度一去不复返了、不论何何时何地!何8912种情况和际遇？2966我们都要以一颗乐观!积极，谦逊的心态来面对生活，改变能改变的、接受不能改变的。虔诚地对待生命中的每一分钟，使她富有有意义。 易学是哲学中的哲学！0539智慧中的智慧、它给人生以指引、指明道路和方向，但道路和方向本身不代表成功！人生路还要靠自己己塌实地去走、现在回过头4265来想一想,或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下！都要保持一4028颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息！我坚信：有志者！事竟成、破釜釜沉舟百二秦关终属楚？苦心人，天不负。卧薪尝胆三千越甲可吞吴、易经主要阐4377明的是人生知变,应变！适变的三大法则！ 世间万物无时无刻不不在变。唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”！我们要适应这个不断在变的世界。8392有时我们预想着事情发展的种种可能！而事实却偏偏在意料料之外发生。 所以要以平静的心态来应对各种变化、突然而来来的事情可能把一切都改变了、一切计划5941都被搅乱了！这时！与其苟延残喘！不如放弃它它另择道路最好？人生是不会有绝路的。“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”！易经告告诉我们!老老天爷为你关上一扇门的同时!其实也为你打打开了另一扇窗!要以平和的心态来应4473对所谓的人生成败！只尽自己最大努力去做、而后，心态上顺其自然！ 但世间的变化又不是乱变。而都是有规律的，学习易经就是要把握变化的有序和规律、纵观历史，成就一番番大事业之人。必都是能把握和驾驭时势的人，“知至至之，可与几也！知终终之。可与存义也”、历史上的几次变法。商鞅变法，王安石变法！戊戌变法！都是顺应历史大潮流的变法！但为什么都失败了呢！因为那个时代的时势还未到、所以文革中，2393“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时！72年给毛主席写了封请求出来工作的信。果遂其愿！为何、林彪背叛出逃。时势到了，仔细阅读那封信、足显其政治家的韬略与把握时局的能力。不是任何人都有这种能力的！这要求我们平时多学、勤思！培养洞察大局的眼光！ 另外、还要主动地适变，应变，“穷则变，变则通、通则久”！要能预测到所做的事情有没有远大的前途！若前途渺茫，就要主动生变！尽可能尽早地减少损失！完后后去谋求另一番洞天！ 易7203经蕴含了深刻的辩证法思想,如““察见渊鱼者不祥”。连河里有多少条鱼鱼都看得清楚的人？太聪明了。不吉利。人在小的事情上太过计较！就容易迷失了大的方向，而当一个人的成就发展到颠峰时。也就隐藏着晦气了。当一个人到了“贵而无位。高而无民民”的地步。也只有一个人享受寂寞的命运了、这就是说、任何事情到了绝对的地步！都不会长久，都隐藏着向反方向发展的趋势、达到质变只是量变的积累而已， 学习易经让我对个人与社会的关系有了了更深刻的认识,也为我的将来指明了方向、人安身立命。要与人为善，从小的政治课我我们就学过。人人是社会的人？不能脱离离社会而生存。任何人要有所成就，就都必须借力于社会及其他人的协助，这就要求我们与人为善！努力6352地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。我们在帮帮助别人的同时？也就等于帮助了自己、要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的缺失，看待矛盾应该就事论事、一切围绕着工工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行、当矛盾有可能超出工作作之外时,就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一点。于是自身惹来许多负面效应、 要耐住寂寞，“初九！潜龙勿用”，如果时机不到！最好静观其变。同时修修养学问。加强自己、以便时机到来之时能够一举而用之、要认识到人生当中每一段积累都不会白费。有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东东西都是做一些人生的储备!机会永远属于时刻准备的人！要忍耐寂寞、韬光养晦、努努力修炼自己！ 做事要有恒心。“立心勿恒，凶”、现5992代世界的错综复杂,让我们面临了太多的的选择、这样样也就很容易迷失、我们必须平心静气地思考，想做什什么样的事业？如何才能达到、然后规划出一条切实可行的路径。坚坚持地走下去！尽每个人最大的努力朝既定目标奋进！ 总的来说、易经是哲学中的哲学。智慧中中的智慧!它给我们以指引。指明了了道路和方向，但道路和方方向本身不代表成功！人生路还8963必须靠我们自己塌实地走下去,现在在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下。都要保持一颗7974平常心、君子要效法天地间运行的基本法则，这样才能自强不息。、
《周易折中》清代康熙御命李光地主编，张廷玉1250等参与。易理精详。囊括王弼程朱理学。学易必备宝典！
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