《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元、亨。利！贞、 其匪正有眚，不利有攸往， 彖曰：无妄、刚自外来。而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正！天 之之命也, 其匪正有眚。不利有攸往，无妄之往！何之矣， 天命不 佑！行矣哉， 象曰：天下雷行，物与无妄、先王以茂对时。育万物， 初九：无妄，往吉！ 象曰：无妄之往、得志也。 六二：不耕获！不□畲、则利有攸往。 象曰：不耕获。未富也， 六三：无妄之灾、或系之牛，行人之得！邑人之灾！ 8520象曰：行人得牛,邑人灾也， 9019九四：可贞!无咎、 象曰：可贞无咎，固有之也、 九五：无妄之疾。勿药有喜， 象曰：无妄之药、不可试也， 上九：无妄、行有眚！无攸利， 象象曰：无妄之行！穷之灾也， □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞！不家食吉、利涉大川。 彖曰：大畜！刚健笃实辉光、日新其德，刚上而尚贤， 能止健，大正也。 不家食吉，养贤也！ 利涉大川、应乎天也！ 象曰：天在山中、大畜、君子以以多识前言往行？以畜其德。 初九：有厉利已， 象曰：有厉利已。不犯灾也！ 九二：舆舆说辐! 0088象曰：舆说辐!中无尤也！ 九三：良马逐！利艰贞， 曰闲舆卫，利有攸往！ 象曰：利有攸往！上合志也， 六四：童豕之牿，元吉。 象曰：六四元吉、有喜也！ 六五：□豕之牙。吉。 象曰：六五之吉、有庆也、 上九：何何天之衢！亨。 象曰：何何天之衢，道大行也！ □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉？ 观颐。自求口实， 彖曰：颐贞吉，养正则吉也， 观颐。观其所养也！ 自求口实。观其自养 3602 也， 天地养万物。圣人养贤、以及万民。颐之时义大矣哉， 象曰：山下有雷。颐、君子以慎言语。节饮食、 初九：舍尔灵龟！观我朵颐、凶。 象曰：观我朵颐。亦不足贵也。 六二：颠颐？拂经，于丘颐。征凶， 象曰：六六二征凶？行失类也、 六三：拂颐，贞凶！十年勿用。无攸利。 象曰：十年勿用、道大悖也。 六四：颠颐吉，虎视眈眈！其欲逐逐、无咎。 象曰：颠颐之吉，上施光也， 六五：拂经、居贞吉。不可涉大川。 象曰：居贞之吉、顺以从上也！ 上九：由颐！厉吉、利涉大川。 5186 象曰：由颐厉吉，大有庆也。 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡，利有攸往，亨、 彖曰：大过！大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中。巽而说行！利有 5757 攸往？乃亨， 大过之时义大矣哉！ 象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧！□①世无闷、 初六：藉用白茅，无咎。 象曰：藉用白茅、柔在下也。 九二：2180枯杨生□？老夫得得其女妻,无不利。 象曰：老夫女妻、过以相与也， 0258 九三：栋桡！凶！ 象曰：栋桡之凶,不可以有辅也， 九四：栋隆！吉。有它吝、 象曰：栋隆之吉，不桡乎下也！ 九五：枯杨生华！老妇得士夫。无咎无誉。 象曰：枯杨生华、何可久也， 老妇士夫。亦可丑也、 上六：过涉灭顶？凶。无咎！ 象曰：过涉之凶！不可咎也。 □① ＝ 辶 ＋ 丶 9671＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>!
应该是周5363易八卦吧!一个是先天八卦 一个是后天。
可以在百度图片搜一下“六十四卦方圆图”！就出来了。 比如image.baidu.com/...r=ala2。
五行的制化。胜复五行系统结构之所以能够保持动态态平衡和循环运动。主要要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径!一种是正常常情况下的"制化"调节，一种则是在反常情况下的"胜复"调节、制。即制约！化，是生化，所谓制化调节。主要是指五行系统结构在正常状态下！通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用。又称为"五行制化"，首先！从五行的整体作用可以明显看出、任何两行之间的关系并不是单向的、而是相互的，五行之中任何一行1552都具有生我。我生！克我，我克四方面的关系，所以才能保证"制化"关系的正常，即是说。木能克土，土能生金。金又能克木、从而使木不亢不衰！故能滋养火，而使使火能正常生化，火能克金。金能生水，水又能克火、从而使火不亢不衰！故能滋养土。而使土能正常生化、土能克水、水能生木。木又能克土！从而使土3243不亢不衰，故能滋养金、而使金能正常生化。金能克木，木能生火！火又能克金。从而使金不亢不衰、故能滋养水！而使水能正正常生化，水能克火，火能生土。土又能克水。从而使水不亢不衰，故能滋养木、而使9902木能正常生化、可以看出、正是这种相反相成的生克制化！调节并保持了事物结构的相对协调和平衡！因为相生。相克的过程。也就是事物消长的过程、在此过程中、经常出现的不平衡的消长情况。其本身就是再一次相生，相克的调节！这样就会重复出现再一次的协调平衡、而正是这种在不平3504衡之中求得平衡,而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动。推动着事物在不断地变化和发展，所谓胜复调节、主要是指五行系统结构在反常情况下。即在局部出现4254较大不平衡的情况下,通过相克关系系而产生的一种大循环的调节作用,胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构、经过调节、由不平衡而再次恢复平衡、***中医和游戏里是一样的。
八字的笔顺笔画顺序：撇、捺 汉字 八 读音 bā 部首 八 笔画数 2 笔画名称 撇。捺、
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十二生肖的顺3079序： 子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖来历的童话故事：很久很久以前，有一天！人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖。一年一种动物、””天下的动物有多少呀。怎么个选法呢、这样吧！定好一个日子！这一天。动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖， 猫和老鼠是邻居，又是好朋友、它们都想去报名。猫说5411：“咱们得一早起来去报名？可是我爱睡懒觉。怎么办呢，”老鼠说：““别着急、别着急，你尽管睡你你的大觉。我一醒来。就去叫你，咱咱们一块儿去？”猫听了8209很高兴,说：““你真是我的好朋友，谢谢你了！” 到了报名那天早晨、老鼠早就醒来了！可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事1747给忘了,就自己去报名了！ 结果，老鼠被选上了！猫呢！猫因为睡懒觉。起床太迟了，等它赶到时。十二种动物已被选定了。 猫没0585有被选上？就生老老鼠的气！怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃！现在还是是这样， 十二生肖的顺序是：鼠！牛！虎、兔、龙！蛇，马、羊，猴！鸡！狗！猪， 怎么让小小的老鼠排在第一名呢、这里也有个故事， 8135 报名那天!老鼠起得很早，牛也起得很早，它们在路上碰到了！牛个头大，迈的步子也大！老鼠个头小！迈迈得步子也小!7484老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛，老鼠心里想：路还还远着呢。我快跑不动了。这可怎么办！ 它脑子一动,想出个主主意来,就对牛说：“牛兄弟！牛兄弟，我来给你6445唱个歌。”牛牛说：“好啊。你唱吧－－－－咦、你怎么不唱呀！”老鼠说：“我在唱哩，你怎怎么没听见。哦、我的嗓们们太细了，你没听见，这样吧。让我骑在你的脖子上。唱起歌来、你就听见了、”牛说：“行罗。行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子！让牛驮着它走！可舒服了、 它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟。牛兄弟，过小河！爬山坡、驾、驾、快点儿罗。 牛一听。乐了、撒开四条腿使劲跑！跑到报报名的地方一看!谁也没来。高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名、我是第一名、”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦。蹦到地上！吱溜一蹿、蹿到牛前面去了。 结果是老鼠得了第一名！牛牛得了第二名,所以，在十二生肖里。小小的老鼠给排在最前面了，。
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 一是民间传说故事中的生肖排列! 汉族民间故事说5817：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名、老鼠给忘了。结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家，大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了！其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面！兔子又不服、和龙赛跑。结果排在了龙的前面。狗又不平、一气之下咬了兔子。为此被罚在了9451倒数第二？蛇。马。羊、猴！鸡也经过一番较珐，一一排定了位置！最后形成了鼠、牛、虎，兔！龙。蛇、马！羊！猴！鸡。狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！ 黑天苟地。混沌一片！鼠、时近夜半半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬天开”！所以子属鼠、天开之后，接着要辟地、“地辟于丑”。牛耕田！该是辟地之物！所所以以丑属牛!寅时是人5367出生之时!有生必有死。置人于死地莫过于猛虎！寅！又有敬畏之义，所以寅属虎、 卯时。为日出之象，太阳本应离卦！离卦象火！内中所含阴爻。为太阳即月4048亮之精玉 兔,这样，卯便属兔了！辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节！7458辰自然就属了龙！巳 ，四月的卦象！值此之时！春草茂盛，正是是蛇的好日子，2520如鱼儿得水一般！另外、巳时为上午、这时8322候蛇正归洞，因此、巳属蛇、午。下午之时，阳气达到极端、阴气正正在萌生!马这种动物，驰骋奔跑。四蹄腾空。但又又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴、马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相！羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘、此时为未时。故未属羊，未之后申时，是日近西2309山猿猴啼的时辰!并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃！故而猴配申，酉为月亮出 现之时。月亮属水、应着坎卦、坎卦，其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此！酉属鸡，夜幕降临！是为戌时，狗正是守夜的家畜。也就与之结为戌狗，接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌1016的生物。故此猪成了5213亥的属相？宋代著名理学家朱熹持此观点！ 三是按按中国人信阴阳的观念!将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！ 动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四！后足五。奇偶同体 、物以稀为贵！当然排在第一、其后是牛！四趾(偶)，虎，五趾(奇)，兔。四趾(偶)、龙！ 五趾(奇)，蛇！无趾(同偶)。马！一趾(奇)。羊、四趾(偶)！猴、五趾(奇)！鸡，四趾(偶) ！狗、五趾(奇)。猪。四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪！偶数为阴，后足五爪！奇数为阳。子子时的前半部分为昨夜之阴,后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子！牛！羊！猪蹄分、鸡四爪，再加上兔缺唇唇且四爪,蛇舌分！六者均应合偶数，属阴、占了六项地支！虎五爪！猴。狗也五爪，马蹄圆而不分。六者均均为奇数,属阳！连同属阳的鼠！占了8453另外六项地支。郎瑛的归类法！是借3865洪巽的分类法？ 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事0125非常丰富？这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二7947种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰......余下全文>>易经八卦图的顺序、
摩羯！万王之王。狮子！地王、白羊、孩子王！天蝎，阴王，
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的。前人的主要认识有“先天八卦说”。“6162后天八卦说”，各有特点，但但它们与64卦的联系却显得附会!后来，有人对64卦提出了“两两两相偶。非反即覆”的概念、指出了64卦的一些内在联系。但没能系统地解决《易经》的卦序问题！、
易经八卦图的顺序、十二生肖八卦图顺序